«ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال : " الثياب»· 18 نتيجة

عن ابنِ مسعودٍ قال : هي الثيابُ [ في قولهِ تعالَى : { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } ]

عَن عبدِ اللَّهِ: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قالَ: الزِّينةُ القُرطُ، والقِلادةُ، والسِّوارُ، والخَلخالُ، والدُّملجُ وما ظَهَرَ مِن الثِّيابُ، والجِلبابُ

عن عبدِ اللهِ في قولِهِ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ قال الزينَةُ السوارُ والدُّمْلُجُ والخلخالُ والقُرْطُ والأذُنُ والقلادَةُ ومَا ظهرَ منْها علَى الثيابِ والجِلْبِيبُ

عن ابنِ مسعودٍ قال : هي الثيابُ [ في قولهِ تعالَى : { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } ] .

عَن عبدِ اللَّهِ: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قالَ: الزِّينةُ القُرطُ، والقِلادةُ، والسِّوارُ، والخَلخالُ، والدُّملجُ وما ظَهَرَ مِن الثِّيابُ، والجِلبابُ .

عنْ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه، {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} [النور: 31] قالَ: لا خَلْخالَ، ولا شَنْفَ، ولا قُرطَ ولا قِلادةَ. {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] قالَ: الثِّيابُ. .

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ، قَالَ ابنُ عباسٍ : الكفُّ ورقعَةُ الوجْهِ . .

عن عبدِ اللهِ في قولِهِ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ قال الزينَةُ السوارُ والدُّمْلُجُ والخلخالُ والقُرْطُ والأذُنُ والقلادَةُ ومَا ظهرَ منْها علَى الثيابِ والجِلْبِيبُ .

عن ابن عباس] : { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } قال : ما في الوجِهٍ والكفَّينِ . .

[قال] ابنُ عباسٍ وعائشةُ[في] قولِه تعالى وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وجهَها وكفَّيها .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا : الكُحلُ والخاتمُ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في تفسيرِ الآيةِ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قالَ الْكفُّ ورُقعةُ الوجْهِ .

عن علِيٍّ في قَولِه تَعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31]، قال: هو الكُحلُ، والخاتَمُ. .

عن عليٍّ رضي اللهُ عنه في قولِه تعالى وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قال هي الكحلُ والخاتَمُ .

أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا رفعه الوجهُ والكفَّانِ .

عن ابنِ عباسٍ : وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ قال : الكفُّ ورُقعةُ الوجْهِ . .

عنِ ابنِ عباسٍ { وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ } قال الكفُّ ورقعةُ الوجهِ .

عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {وَلَا تَقْرَبُوا الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} قالَ: ما ظَهَرَ: نِكاحُ الأُمَّهاتِ في الجاهِليَّةِ، وما بَطَنَ: الزِّنا». .