حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ولا يسوم الرجل على سوم أخيه»· 20 نتيجة

الترتيب:
لا يبيعُ الرَّجلُ علَى بَيعِ أخيهِ ، ولا يسومُ علَى سَومِ أخيهِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 1779
الحُكم
صحيحصحيح
لا يخطُبُ الرجلُ على خِطبةِ أخيهِ ولا يسومُ على سومِ أخيهِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في ضعفاء الرجال · 7/19
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عبد الغفار بن القاسم يكتب حديثه مع ضعفه
لا يبيعُ الرجلُ على بيعِ أخيه ولا يسومُ على سومِ أخيه
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/508
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
لا يَخطُبُ الرجلُ على خِطبةِ أخيه . ولا يَسومُ على سَوْمِ أخيه . ولا تُنْكَحُ المرأةُ على عمتِها ولا على خالتِها . ولا تسألُ المرأةُ طلاقَ أختِها لتكتفئَ صحفتَها . ولِتُنْكَحَ . فإنما لها ما كتب اللهُ لها
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1408
الحُكم
صحيحصحيح
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخذٌ بحلقتَيِ الكعبةِ يقولُ ثلاثًا لا صلاةَ بعدَ العصرِ إلَّا بمكَّةَ ولا يخطِبُ الرَّجلُ على خطبةِ أخيه ولا يسومُ على سوْمِ أخيه والبيِّعان بالخيارِ ما لم يتفرَّقا ولا ربحَ حتَّى يقبِضَ
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 9/187
الحُكم
ضعيفغير محفوظ
أنَّ يهودِيًّا قدِم زمنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثينَ حِملِ شعيرٍ وبُرٍّ , فسَعَّر مُدًّا بمُدٍّ النبيٍّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بدرهمٍ , وليس في الناسِ يومَئذٍ طعامٌ غيرُه , وكان قد أصاب الناسَ قبلَ ذلك جوعٌ لا يجِدونَ فيه طعامًا فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الناسُ يَشْكونَ غَلاءَ السِّعرِ , فصعِد المِنبَرَ , فحمِد اللهَ تعالى وأثنى عليه , فقال لأَلقَيَنَّ اللهَ من قَبلِ أن أُعطِيَ أحدًا من مالِ أحدٍ من غيرِ طِيبِ نفسٍ , إنما البيعُ عن تَراضٍ, ولكنَّ في بُيوعِكم خِصالًا أذكُرُها لكم : لا تَضاغَنوا, ولا تَحاسَدوا , ولا تَناجَشوا, ولا يَسومُ الرجُلُ على سَومِ أخيه , ولا يَبيعَنَّ حاضرٌ لبادٍ والبيعُ عن تَراضٍ , فكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
العجلوني
المصدر
كشف الخفاء · 2/475
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
أنَّ يهوديًّا قدِم زمَنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثينَ حِملِ شعيرٍ وتمرٍ فسعَّر مُدًّا بمُدِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وليس في النَّاسِ يومَئذٍ طعامٌ غيرُه وكان قد أصاب النَّاسَ قبْلَ ذلك جوعٌ لا يجِدونَ فيه طعامًا فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسُ يشكُون إليه غَلاءَ السِّعرِ فصعِد المنبرَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال: ( لا ألقيَنَّ اللهَ مِن قبْلِ أنْ أُعطيَ أحدًا مِن مالِ أحدٍ مِن غيرِ طيبِ نفسٍ، إنَّما البيعُ عن تراضٍ ولكنَّ في بيوعِكم خِصالًا أذكُرُها لكم: لا تضاغَنوا ولا تناجَشوا ولا تحاسَدوا ولا يسومُ الرَّجُلُ على سَومِ أخيه ولا يبيعَنَّ حاضرٌ لبادٍ والبيعُ عن تراضٍ وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا )
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 4967
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
لا تَناجَشوا، ولا يَبيعُ أحَدُكُم على بَيعِ أخيه، ولا يَخطُبُ على خِطبَتِه، ولا يَسومُ الرَّجُلُ على سَومِ أخيه، ولا يَبِع حاضِرٌ لبادٍ، ولا تَسألِ المَرأةُ طَلاقَ أُختِها لتَكفئَ ما في صَحفتِها، ولتَنكِحْ، فإنَّ رِزقَها على اللهِ .
الراوي
أبو هريرةَ
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 11494
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهواختلف فيه فقيل بلفظ البيع، وقيل بلفظ السوم، ويشبه أن يكون كلاهما محفوظا
أنَّ يهوديًّا قدِم زمَنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثينَ حِملِ شعيرٍ وتمرٍ فسعَّر مُدًّا بمُدِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وليس في النَّاسِ يومَئذٍ طعامٌ غيرُه وكان قد أصاب النَّاسَ قبْلَ ذلك جوعٌ لا يجِدونَ فيه طعامًا فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسُ يشكُون إليه غَلاءَ السِّعرِ فصعِد المنبرَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال: ( لا ألقيَنَّ اللهَ مِن قبْلِ أنْ أُعطيَ أحدًا مِن مالِ أحدٍ مِن غيرِ طيبِ نفسٍ، إنَّما البيعُ عن تراضٍ ولكنَّ في بيوعِكم خِصالًا أذكُرُها لكم: لا تضاغَنوا ولا تناجَشوا ولا تحاسَدوا ولا يسومُ الرَّجُلُ على سَومِ أخيه ولا يبيعَنَّ حاضرٌ لبادٍ والبيعُ عن تراضٍ وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا ) .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4967
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أنَّ يهودِيًّا قدِم زمنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثينَ حِملِ شعيرٍ وبُرٍّ , فسَعَّر مُدًّا بمُدٍّ النبيٍّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بدرهمٍ , وليس في الناسِ يومَئذٍ طعامٌ غيرُه , وكان قد أصاب الناسَ قبلَ ذلك جوعٌ لا يجِدونَ فيه طعامًا فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الناسُ يَشْكونَ غَلاءَ السِّعرِ , فصعِد المِنبَرَ , فحمِد اللهَ تعالى وأثنى عليه , فقال لأَلقَيَنَّ اللهَ من قَبلِ أن أُعطِيَ أحدًا من مالِ أحدٍ من غيرِ طِيبِ نفسٍ , إنما البيعُ عن تَراضٍ, ولكنَّ في بُيوعِكم خِصالًا أذكُرُها لكم : لا تَضاغَنوا, ولا تَحاسَدوا , ولا تَناجَشوا, ولا يَسومُ الرجُلُ على سَومِ أخيه , ولا يَبيعَنَّ حاضرٌ لبادٍ والبيعُ عن تَراضٍ , فكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
العجلوني
المصدر
كشف الخفاء · 2/475
الحُكم
صحيحإسناده حسن
لا يَسومُ الرَّجُلُ على سَوْمِ أخيه، ولا يَخطُبُ على خِطبَةِ أخيه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9518
الحُكم
صحيحصحيح
لا يخطُبُ الرجلُ على خِطبةِ أخيهِ ولا يسومُ على سومِ أخيهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/19
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الغفار بن القاسم يكتب حديثه مع ضعفه
لا يبيعُ الرجلُ على بيعِ أخيه ولا يسومُ على سومِ أخيه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/508
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
لا يبيعُ الرَّجلُ علَى بَيعِ أخيهِ ، ولا يسومُ علَى سَومِ أخيهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1779
الحُكم
صحيحصحيح
لا يَسومُ الرَّجُلُ على سَومِ أخيه المُسلِمِ، ولا يَخطُبُ على خِطبَتِه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9334
الحُكم
صحيحصحيح
لا يَخطُبُ الرَّجُلُ على خِطبةِ أخيه، ولا يَسومُ على سَومِ أخيه، ولا تُنكَحُ المَرأةُ على عَمَّتِها ولا على خالَتِها، ولا تَسألُ المَرأةُ طَلاقَ أُختِها لتَكتَفِئَ صَحفَتَها ولتَنكِحْ؛ فإنَّما لها ما كَتَبَ اللهُ لَها. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1408
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا تحاسَدوا، ولا تباغَضوا، ولا تناجَشوا، ولا يسومُ أحدُكم على سَومِ أخيه، ولا يبتعَنَّ مُهاجِرٌ أعرابِيًّا...، الحديث. [يعني حديثَ: لا تباغَضوا، ولا تحاسَدوا، ولا تدابَروا، ‌ولا ‌يسومُ ‌أحدُكم ‌على ‌سَومِ ‌أخيه، ولا يبيعُ مُهاجِرٌ لأعرابيٍّ، دعوا النَّاسَ يرزُقُ اللهُ بعضَهم مِن بعضٍ، ولا تشترِط امرأةٌ طلاقَ أختِها]. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1934
الحُكم
ضعيفيرويه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه منصورُ بنُ أبي مُزاحِمٍ، وأبو هشامٍ الرِّفاعيُّ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وحدَّث به الصَّاغانيُّ، عن منصورِ بنِ أبي مُزاحِمٍ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن أبي حُصَينٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وليس بمحفوظٍ عن أبي حُصَينٍ، والمحفوظُ: عن عاصِمٍ.
لا يَخطُبُ الرَّجُلُ على خِطبةِ أخيهِ، ولا يَسومُ على سَوْمِ أخيهِ، ولا تُنكَحُ المرأةُ على عَمَّتِها، ولا على خالَتِها، ولا تَسألْ طَلاقَ أُختِها لتَكتَفئَ ما في صَحفَتِها، ولتُنكَحَ؛ فإنَّما لها ما كتَبَ اللهُ لها. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10605
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخذٌ بحلقتَيِ الكعبةِ يقولُ ثلاثًا لا صلاةَ بعدَ العصرِ إلَّا بمكَّةَ ولا يخطِبُ الرَّجلُ على خطبةِ أخيه ولا يسومُ على سوْمِ أخيه والبيِّعان بالخيارِ ما لم يتفرَّقا ولا ربحَ حتَّى يقبِضَ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 9/187
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
لا يسومُ أحدُكُم علَى سَومِ أخيهِ .
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الأم · 1/143
الحُكم
صحيحلست أحفظه ثابتاً

لا مزيد من النتائج