«ولدت امرأة ولدا فشهد نسوة أنه اختلج وولد حيا ، ولم يشهدن على الاستهلال»· 15 نتيجة

إذا استهلَّ الصبيُّ صارخًا سُمِّيَ وصُلِّيَ عليه وتمَّتْ دِيتُه وورِثَ وإن لم يستهلَّ صارخًا ووُلِدَ حيًّا لم يُسمَّ ولم تتمَّ دِيتُه ولم يُصلَّ عليه ولم يرِثْ .

عن عُمَرَ أنه قضى في رجلٍ أنكَر وَلَدًا من امرأةٍ وهو في بطنِها، ثم اعترَف به وهو في بطنِها حتى إذا وَلَدَتْ أنكَره فأمَر به عُمَرُ فجُلِدَ ثمانينَ جلدةً لفِريَتِه عليه، ثم ألحَق به الوَلَدَ . .

أنَّه جاءَ إبليسُ إلى حَوَّاءَ، قال لَها: إن ولَدتِ ولَدًا فسَمِّيه باسمي، فقالت: وما اسمُكَ؟ قال: الحَارثُ، ولَو سَمَّى لَها نَفسَه لَعَرَفَته، فسَمَّته عَبدَ الحَارثِ، فكان هذا شِركًا في التَّسميةِ، ولَم يَكُنْ شِركًا في العِبادةِ. .

إنَّ سُليمانَ بنَ داودَ قال: أطوفُ اللَّيلةَ على مِئةِ امرأةٍ، فتَلِدُ كُلُّ امرأةٍ منهُنَّ غُلامًا يَضرِبُ بالسَّيفِ في سَبيلِ اللهِ. ولم يَستَثْنِ، قال: فطافَ في تلك اللَّيلةِ على مِئةِ امرأةٍ، فلم تَلِدْ منهُنَّ غَيرُ امرأةٍ واحِدةٍ، ولَدَتْ نِصفَ إنسانٍ. قال: فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو أنَّه كان قال: إنْ شاءَ اللهُ؛ لوَلَدتْ كُلُّ امرأةٍ منهُنَّ غُلامًا يَضرِبُ بالسَّيفِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ. .

عن عليٍّ رحِمَهُ اللَّهُ أنَّهُ أجازَ شَهادةَ القابلةِ وحدَها في الاستِهْلالِ .

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ: أنَّه أجاز شَهادةَ القابلةِ وَحْدَها في الاستهلالِ. .

أُتِيَ علِيُّ بنُ أبي طالبٍ في امرأةٍ ولَدَتْ من ثَلاثةٍ، نحوَه، ولم يذكُرِ اليمَنَ، ولا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولا قولَه: طِيبَا بالوَلَدِ. .

ولدَتْ خديجةُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غلامَينِ وأربعُ نِسْوةٍ .

أنَّ عائِشةَ ولَدَت مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولَدًا ماتَ طِفلًا .

قال سليمانُ عليه السَّلامُ : أطوفُ اللَّيلةَ على مائةِ امرأةٍ ، فتلِدُ كلُّ امرأةٍ غلامًا يضرِبُ بالسَّيفِ في سبيلِ اللهِ . ولم يسْتثْنِ ، فطاف على مائةِ امرأةٍ فلم تلدْ إلَّا امرأةٌ ، ولدتْ نصفَ إنسانٍ ، فقال : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لو كانَ استثنَى لولدتْ كلُّ امرأةٍ منهنَّ غلامًا ، يضرِبُ بالسَّيفِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ .

عن عمر : أنَّهُ قضَى في رجلٍ أنكرَ ولدًا من المرأةِ وَهوَ في بطنِها ، ثمَّ اعتَرفَ بِهِ وَهوَ في بطنِها ، حتَّى إذا ولَدت أنكرَهُ ؛ فأمرَ بِهِ عمرُ فجُلِدَ ثمانينَ، جلدةً لفِريتِهِ عليها ، ثمَّ ألحقَ بِهِ الولدَ .

قال سليمانُ بنُ داودَ لأطوفنَّ الليلةَ على مائة امرأةٍ كلُّ امرأةٍ منهن تَلِد غلامًا يضرب بالسيفِ في سبيل اللهِ ولم يقل إن شاء اللهُ فطاف تلك الليلةَ على مائةِ امرأةٍ فلم تَلِدْ منهنَّ امرأةٌ إلا امرأةٌ ولدتْ نصفَ إنسانٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لو قال إن شاء اللهُ لولدتْ كلُّ امرأة منهن غلامًا يضرب بالسيفِ في سبيل اللهِ عزَّ وجلَّ .

عن عبدالله، أنه أُتِيَ في امرأةٍ تزوجَها رجلٌ ، فمات عنها ، ولم يَفْرِضْ لها صداقًا ، ولم يدخلْ بها ! فاختلفوا إليه قريبًا من شهرٍ لا يُفتيهم ، ثم قال : أرى لها صداقَ نسائِها ، لا وكسٌ ولا شططٌ ، ولها الميراثُ ، وعليها العِدَّةُ . فشهد مَعْقِلُ بنُ سِنانٍ الأشجعيُّ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قضى في بَرْوَعِ بنتِ واشِقٍ بمثلِ ما قضيتَ .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةُ العزِّ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا [ وفي روايةٍ ] قال عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال آيَةُ العزِّ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ الآيةَ كلَّها [ وفي روايَةٍ ] عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَنَّهُ كان يقولُ العزةُ للهِ والحمدُ للهِ الذِي لَمْ يَتَّخِذْ ولَدًا .

أعمَرَتِ امرَأةٌ بالمَدينةِ حائِطًا لَها ابنًا لَها، ثُمَّ توفِّيَ وتوفِّيَت بَعدَه، وتَرَكَت ولَدًا، ولَه إخوةٌ بَنونَ للمُعمِرةِ، فقال ولَدُ المُعمِرةِ: رَجَعَ الحائِطُ إلينا، وقال بَنو المُعمَرِ: بَل كان لأبينا حَياتَه ومَوتَه، فاختَصَموا إلى طارِقٍ مَولى عُثمانَ، فدَعا جابِرًا، فشَهِدَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالعُمرى لصاحِبِها، فقَضى بذلك طارِقٌ، ثُمَّ كَتَبَ إلى عبدِ المَلِكِ فأخبَرَه ذلك، وأخبَرَه بشَهادةِ جابِرٍ، فقال عبدُ المَلِكِ: صَدَقَ جابِرٌ، فأمضى ذلك طارِقٌ؛ فإنَّ ذلك الحائِطَ لبَني المُعمَرِ حتَّى اليَومِ. .