«يا رسول الله، ثم ذكر هذا الحديث. وكان هذا الحديث مما لا يصلح لنا الاحتجاج به ;»· 14 نتيجة

قلتُ لعمرِو بنِ قيسٍ الملائيِّ : اكتُبْ لي هذا الحديثَ ، فقال لا إنَّ إبراهيمَ النخعيَّ ، قال : لا تَكتُبوا فتتَّكِلوا ، ثم قال إبراهيمُ قال معاذُ بنُ جبلٍ : خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ونحن نكتبُ شيئًا منَ الحديثِ ، فقال : ما هذا يا معاذُ ؟ قُلنا : سمِعناه مِنكَ يا رسولَ اللهِ ، قال : لِيَسلَم هذا القرآنُ مما سِواه فما كتبْنا شيئًا بعدُ .

قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا سَرَقَ خَميصةً لي، لرَجُلٍ معه، ثم ذَكَرَ هذا الحديثَ، يعني حديثَ: أنَّ صفوانَ بنَ أُميَّةَ كان نائِمًا في المسجِدِ وتحتَ رأسِه خَميصةٌ، فجاء لِصٌّ فانتَزَعَها من تحتِ رأسِه، فأَخَذَه فرَفَعَه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَمَرَ بقَطعِه، فقال: يا رسولَ اللهِ، لا تَقطَعْه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفلا قبلَ أنْ تأتِيَنا به كُنتَ تَرَكتَه؟. .

لمَّا ثَقُلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الصَّلاةِ.. ثم ذكَرَ مِثلَ الحَديثِ الذي ذكَرْناهُ قَبلَ هذا الحَديثِ. .

حديثُ الحسَنِ، عن أبي بَكرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ابني هذا سيِّدٌ، وعسى اللهُ أن يُصلِحَ به بَينَ فئتينِ عظيمتَينِ من المُسلِمينَ ... الحديثَ. .

ثمَّ ذكَر هذا الحديثَ، ولمْ يذكُرْ فيه قولَه: وما كانت مِن لُغَتِنا. يعني حديثَ: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، علِّمْني شيئًا مِمَّا ينفَعُني اللهُ به، قال: حافِظْ على الصَّلَواتِ الخَمْسِ، قال: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذه ساعاتٌ، لي فيهِنَّ شُغْلٌ، فمُرْني بأمْرٍ جامعٍ إذا أنا فعَلْتُهُ أَجزَأ عنِّي قال: فحافِظْ على العَصْرَيْنِ، قُلْتُ: وما العَصْرانِ؟ وما كانت مِن لُغَتِنا، قال: صلاةٌ قبْلَ غُروبِ الشَّمسِ، وصلاةٌ قبْلَ طُلُوعِ الشَّمسِ. .

ثم ذكَرَ هذا الحَديثَ. [يَعْني حَديثَ أنَّ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها أرادَتْ أنْ تَشتَريَ بَريرةَ فتُعتِقَها، فقال أهلُها: نَبيعُكِها على أنَّ الوَلاءَ لنا. فذكَرَتْ ذلك لِرسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: لا يَمنَعُكِ ذلك؛ فإنَّما الوَلاءُ لمَن أعتَقَ]. .

عن صَفوانَ بنِ أُميَّةَ، ثم ذَكَرَ هذا الحديثَ، يعني حديثَ: أنَّ صفوانَ بنَ أُميَّةَ كان نائِمًا في المسجِدِ وتحتَ رأسِه خَميصةٌ، فجاء لِصٌّ فانتَزَعَها من تحتِ رأسِه، فأَخَذَه فرَفَعَه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَمَرَ بقَطعِه، فقال: يا رسولَ اللهِ، لا تَقطَعْه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفلا قبلَ أنْ تأتِيَنا به كُنتَ تَرَكتَه؟. .

ذَكَرَ هذا الحَديثَ قالَ: فتَلاعَنا، ففَرَّقَ رَسولُ اللهِ بَيْنَهما، وقالَ: "لا يَجْتَمِعانِ أبَدًا". .

ثم ذكَرَ هذا الحديثَ كما ذكَرَه فَهدٌ عن أبي غَسَّانَ، عن زُهَيرٍ، عن سُهَيلٍ، يعني حديثَ: الدينُ النَّصيحةُ ثلاثًا، قيلَ: لمَن يا رسولَ اللهِ؟ قال: للهِ عزَّ وجلَّ، ولكِتابِه، ولرسولِه، ولأئِمَّةِ المُسلِمينَ وعامَّتِهم. .

ذَكَرَ هذا الحديثَ [يعني حديث: أتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو بوادي القُرى، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، لمَن المَغنمُ؟ فقال: للهِ عزَّ وجلَّ سَهمٌ، ولهؤلاء أربعةُ أسهُمٍ، فقُلتُ: فهل أحَدٌ أحقُّ بشيءٍ مِن المَغنمِ مِن أحَدٍ؟ قال: لا، حتى السَّهمَ يَأخُذُه أحَدُكم مِن جَنبِه، فليس بأحقَّ به مِن أخيه.] .

كنتُ قاعدًا عندَ أبي الدَّرْداءِ، ثُمَّ ذكَرَ هذا الحديثَ. .

جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وعليهِ جبَّةٌ عليها رَدغٌ من زعفرانٍ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أحرَمتُ فيما ترى، والنَّاسُ يَسخرونَ منِّي قالَ: فأطرقَ عنهُ هُنَيْهةً قالَ: ثمَّ دعاهُ فقالَ: اخلَع عنكَ هذِهِ الجبَّةَ، واغسِل عنكَ هذا الزَّعفرانَ، واصنَع في عُمرتِكَ ما كنتَ تصنعُ في حجَّتِكَ غيرَ أنَّهُ قالَ في آخِرِ الحديثِ عن عَطاءٍ قالَ: كنَّا نقولُ قبلَ أن يبلُغَنا هذا الحديثُ يخرِقُ جبَّتَهُ، فلمَّا بلغَنا هذا الحديثُ أخَذنا بِهِ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعمل رجلًا من بني عبدِ الأشهلِ على الصَّدقةِ ، فلمَّا قدِم ، سأله إبلًا من إبلِ الصَّدقةِ ، فغضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى عُرِف الغضبُ في وجهِه وكان ممَّا يُعرَفُ به الغضبُ في وجهِه : أن تحمرَّ عيناه ، ثمَّ قال : إنَّ الرَّجلَ يسألُني ما لا يصلُحُ لي ولا له ، فإن منعتُه كرِهتُ المنعَ ، وإن أعطيتُه ، أعطيتُه ما لا يصلُحُ لي ولا له فقال الرَّجلُ : يا رسولَ اللهِ : لا أسألُك منها شيئًا أبدًا .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتي بتمرٍ ريَّانٍ وكان تمرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعلًا فيه يُبْسٌ فقال: ( أنَّى لكم هذا ؟ ) قالوا: ابتَعْناه صاعًا بصاعينِ مِن تمرِنا قال: ( فلا تفعَلْ إنَّ هذا لا يصلُحُ ولكِنْ بِعْ تمرَك ثمَّ اشترِ مِن هذا حاجتَكَ ) .