«يمضيان لوجههما ، ويقضيان حجهما ، ويرجعان حيث أحبا ، فإذا كان قابل أهلا من حيث»· 15 نتيجة

أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ، وعليَّ بنَ أبي طالبٍ، وأبا هريرةَ رضي اللهُ عنهم سُئِلوا عن رجلٍ أصاب أهلَه، وهو مُحرِمٌ بالحجِّ؟ فقالوا: يَنفُذانِ يَمضِيانِ لوجهِهما حتى يقضِيا حجَّهما، ثم عليهِما حجُّ قابلٍ والهَديُ. قال: وقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه: وإذا أهَلَّا بالحجِّ من عامِ قابلٍ تفرَّقا حتى يقضِيا حجَّهما .

عن عَلِيٍّ أنَّهُ سُئِلَ عن رَجلٍ أصابَ أهلَهُ وهو مُحرِمٌ بالحجِّ فقال ينفُذَانِ لوجهِهِما حتَّى يقضِيا حجَّهُما ثمَّ عليهما حجُ قابِلٍ والهديُ فإذا أهَلَّا بالحجِّ مِن عامِ قابلٍ تفرَّقا حتَّى يقضِيا حجَّهُما .

عن عُمَرَ، وعلِيٍّ، وأبي هُرَيرةَ أنَّهم سُئِلوا عن رجُلٍ أصاب أهلَه وهو مُحرِمٌ بالحَجِّ، فقالوا: ينفُذانِ لوجهِهما حتَّى يقضِيَا حَجَّهما، ثمَّ عليهما حَجٌّ قابِلٌ، والهَدْيُ، قال علِيٌّ: فإذا أهَلَّا بالحَجِّ مِن عامٍ قابِلٍ، تفرَّقا حتَّى يَقضِيَا حجَّهما. .

عن عمرَ بن الخطابِ ، قال : يقضيانِ حجهُما وعليهما الحجُّ من قابلْ من حيثُ كانَ أحرما ، ويفترقانِ حتى يتمَّا حجَّهما .

عن عمرَ أنَّهُ سُئلَ عن رجلٍ أصابَ أَهلَهُ وَهوَ محرمٌ بالحجِّ فقالوا ينفذانِ لوجْهِهما حتَّى يقضيا حجَّهما. ثمَّ عليهما حجُّ قابلٍ والهديُ. .

أن عمرَ بن الخطابِ قال في مُحْرمٍ بحجّة أصابَ امرأتهُ يعني وهي مُحْرمةٌ فقال : يقْضيانِ حجّهُما ، وعليهما الحَجّ من قابِلٍ من حيث كانا أحرما ، ويفْتَرِقانِ حتى يُتِمّا حجهما .

عن عُمَرَ وعَلِيٍّ وأبي هُرَيرةَ: أنَّهم سُئِلوا عن رجلٍ أصاب أهْلَه وهو مُحرِمٌ بالحَجِّ، فقالوا يَنفُذانِ لوَجْهِهما حتى يَقضِيَا حَجَّتَهما، ثمَّ عليهما حَجٌّ قابِلٌ والهَدْيُ، قال: وقال عليٌّ: وإذا أهَلَّا بالحَجِّ من عامٍ قابِلٍ تفَرَّقَا حتى يَقْضِيَا حَجَّتَهما .

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ تعالى عنه قال في مُحرِمٍ بحجَّةٍ أصاب امرأتَه، يعني: وهي مُحرِمةٌ، قال: يَقضيانِ حَجَّهما، وعليهما الحجُّ مِن قابلٍ مِن حيث كانا أحْرَمَا، ويَفترقانِ حتَّى يُتِمَّا حَجَّهما. قال: وقال عطاءٌ: وعليهما بَدنةٌ إنْ أطاعَتْه أو استكرَهَها؛ فإنَّما عليهما بَدنةٌ واحدةٌ. .

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُ، قالَ في مُحرِمٍ بِحَجَّةٍ أصابَ امرَأتَهُ يَعني وَهيَ مُحْرِمَةٌ قالَ : يَقضيانِ حَجَّهما وعليهِما الحجُّ مِن قابلٍ مِن حيثُ كانا أحرَما، ويفتَرِقانِ حتَّى يُتمَّا حجَّهما قالَ : وقالَ عطاءٌ : وعليهِما بدَنةٌ أن أطاعَتهُ أوِ استَكْرَهَها فإنَّما علَيهِما بَدنةٌ واحِدةٌ .

سألتُ مُجاهدًا، عنِ المُحرمِ يواقِعُ امرأتَهُ، فقالَ : كانَ ذلِكَ على عَهْدِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ : يقضيانِ حجَّهما، واللَّهُ أعلَمُ بحجِّهِما، ثمَّ يرجِعانِ حَلالًا كلُّ واحدٍ منهما لِصاحبِهِ فإذا كانا من قابلٍ حَجَّا وأَهْدى وتفرَّقا في المَكانِ الَّذي أصابَها .

سألتُ مُجاهِدًا عَنِ الرَّجُلِ يَأْتي امْرأتَهُ وهُوَ مُحرِمٌ، قالَ: كانَ ذلِكَ على عَهدِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، فقالَ عُمَرُ: يَقْضِيَانِ حجَّهُما -واللَّهُ أعلَمُ بحجِّهِما-، ثُمَّ يَرْجِعَانِ حلالًا، حتَّى إذا كانَ مِنْ قابِلٍ حَجَّا وأَهْدَيَا. .

عن عمرَ رضي اللهُ عنه أن يَتمادَيا في حجِّهما ثم يحجَّانِ من قابلٍ ويَتفرقانِ منَ الموضعِ الذي جامعَ فيه وعليْهِ الهديُ وعليْها .

أنَّ رجلًا, وامرأتَهُ من قُرَيْشٍ لقِيا ابنَ عبَّاسٍ بطريقِ مكَّةَ , فقالَ أصبتُ أَهْلي , فقالَ أمَّا حجُّكما فقد بطلَ فحُجَّا عامًا قابلًا , ثمَّ أَهِلَّا من حيثُ أَهْللتُما حتَّى إذا بلغتُما حيثُ وقَعتَ عليها ففارِقها فلا تراكَ ولا تراها حتَّى ترمِيا الجمرةَ واهدِ ناقةً , ولتُهْدِ ناقةً .

عن ابنِ عبَّاسٍ، «{فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ}، قالَ: الإتْيانُ إليهنَّ مِن حيثُ الاعْتِزالُ، وإذًا الاعْتِزالُ مِن حيثُ الإتْيانُ، وإذًا هو إنَّما يَعْني فُروجَهنَّ، إيَّاه يَعْتزِلُ وإيَّاه يَأْتي إذا طَهُرَتْ، لم يُحرَّمْ مِن جُلودِهنَّ شيءٌ غَيْرُه، لا في حَيْضةٍ ولا في صَوْمٍ». .

أنَّ رَجُلًا أتى عَبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو يَسألُه عَن مُحرِمٍ وقَعَ بامرَأةٍ، فأشارَ إلى عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ فقال: اذهَبْ إلى ذاكَ واسألْهُ، قال شُعَيبٌ فلَم يَعرِفْهُ الرَّجُلُ، فذَهَبتُ مَعَه، فسَألَ ابنَ عُمَرَ فقال: بَطَلَ حَجُّكَ. قال الرَّجُلُ: أفَأقعُدُ؟ قال: لا. بَل تَخرُجُ مَعَ النَّاسِ وتَصنَعُ ما يَصنَعونَ، فإذا أدرَكتَ قابِلًا حُجَّ وأهدِ. فرَجَعَ إلى عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو فأخبَرَه، ثُمَّ قال: اذهَبْ إلى ابنِ عَبَّاسٍ فاسألْهُ. قال شُعَيبٌ: فذَهَبتُ مَعَه، فسَألَه فقال له مِثلَ ما قال ابنُ عُمَرَ، فرَجَعَ إلى عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو فأخبَرَه، ثُمَّ قال: ما تَقولُ أنتَ؟ قال: أقولُ مِثلَ ما قالا، ورَواهُ الأثرَمُ وزادَ: وحِلَّ إذا حَلُّوا، فإذا كان العامُ المُقبِلُ فاحجُجْ أنتَ وامرَأتُكَ وأهديا هَديًا، فإن لم تَجِدا فصوما ثَلاثةَ أيَّامٍ في الحَجِّ وسَبعةً إذا رَجَعتُما، وفي كَلامِ ابنِ عَبَّاسٍ: ويَتَفَرَّقانِ مِن حَيثُ يُحرِمانِ حَتَّى يَقضيا حَجَّهما .