آثارُ الصحابةِ والتابعين

« أَنْكِحُوهَا وَلَا تَذْكُرُوا حَدَثَهَا » .

« أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ النِّسَاءِ مَعَ الرَّجُلِ فِي النِّكَاحِ » .

نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَهَا ابْنَةٌ وَلَهُ ابْنٌ مِنْ غَيْرِهَا ، فَفَجَرَ بِهَا ، فَقَدِمَ عُمَرُ مَكَّةَ ، فَرَفَعَهُمَا إِلَيْهِ فَحَدَّهُمَا ، وَحَرَصَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا ، فَأَبَى ذَلِكَ الْغُلَامُ .

« نَعَمْ ، ذَاكَ حِينَ أَصَابَ الْحَلَالَ » .

« ذَاكَ حِينَ أَجَادَ أَمْرَهَا » .

« الْأَوَّلُ سِفَاحٌ ، وَالْآخَرُ نِكَاحٌ » .

« أَوَّلُهُ سِفَاحٌ ، وَآخِرُهُ نِكَاحٌ » .

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مِثْلَهُ .

نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مِثْلَهُ .

« أَوَّلُهُ سِفَاحٌ ، وَآخِرُهُ نِكَاحٌ » .

« أَوَّلُهُ سِفَاحٌ ، وَآخِرُهُ نِكَاحٌ ، حَلَّتْ لَهُ بِمَالِهِ » .

« لَا يَزَالَانِ زَانِيَيْنِ مَا اجْتَمَعَا » .

« هُمَا زَانِيَانِ مَا اضْطَجَعَا » .

« هُمَا زَانِيَانِ مَا اجْتَمَعَا » .

« حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » . كذا في طبعة الدار طبعة الدار السلفية بالهند ، ولعل الصواب : ( ذواد )

امْتَرَيْنَا فِي قِرَاءَةِ هَذَا الْحَرْفِ : وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا يَفْعَلُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ ، فَأَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ لِأَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ أَتَاهُ آتٍ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، رَجُلٌ أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ حَرَامًا ، ثُمَّ تَابَا وَأَصْلَحَا ، أَيَتَزَوَّجُهَا ؟ فَت

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، نَا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، مِثْلَهُ ، فَقَالَ : لِيَتَزَوَّجْهَا .

« فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ » . قَالَ : وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ وَأَصْحَابُنَا « لَا يَرَوْنَ بِذَلِكَ بَأْسًا ، وَكَانَ أَحَبُّ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ أَنْ يَجْعَلُوا عِتْقَهَا صَدَاقَهَا » .

« هُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ » . قَالَ : وَكَانَ أَعْجَبُ ذَاكَ إِلَى أَصْحَابِنَا أَنْ يَجْعَلُوا عِتْقَهَا صَدَاقَهَا .

« لَهَا الْمِيرَاثُ ، وَلَا صَدَاقَ لَهَا » .

نَا خَالِدٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلَ ذَلِكَ .

« لَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ، وَلَا صَدَاقَ لَهَا » .

« إِنِّي زَوَّجْتُ ابْنِي ، وَأَنَا أُحَدِّثُ نَفْسِي أَنْ أَصْنَعَ بِهِ خَيْرًا ، فَمَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَفْرِضْ لِلْجَارِيَةِ صَدَاقًا . فَقَالَ زَيْدٌ : فَلَهَا الْمِيرَاثُ إِنْ كَانَ لِلْغُلَامِ مَالٌ ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ، وَلَا صَدَاقَ لَهَا » .

« لَهَا الْمِيرَاثُ ، وَلَا صَدَاقَ لَهَا » . قَالَ مَسْرُوقٌ : « مَا كَانَ مِيرَاثٌ قَطُّ إِلَّا كَانَ قَبْلَهُ صَدَاقٌ » .

« لَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ . فَاخْتَصَمُوا إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَقَالَ : لَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ .

« لَا يُقْبَلُ قَوْلُ أَعْرَابِيٍّ [ مِنْ ] أَشْجَعَ عَلَى كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ » .

« هِيَ مُبْهَمَةٌ ، فَأَرْسِلُوا مَا أَرْسَلَ اللهُ ، وَاتَّبِعُوا مَا بَيَّنَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ : رَخَّصَ فِي الرَّبِيبَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِأُمِّهَا ، وَكَرِهَ الْأُمَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ » .

هِيَ فِي مُصْحَفِ عَبْدِ اللهِ : ( وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِأُمَّهَاتِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ) . قَالَ هُشَيْمٌ : لَا أَدْرِي أَذُكِرَ فِي الْحَدِيثِ ، أَوْ قَالَ : كَذَا .

« بَيْنَا أَنَا فِي مَكَانٍ إِذْ رُفِعَتْ لَنَا رَكَبَةٌ أَوْ رَكْبٌ مَعَهُمْ لِوَاءٌ ، فَجَاءُوا حَتَّى أَخْرَجُوا رَجُلًا فَضَرَبُوا عُنُقَهُ ، فَقُلْنَا : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا رَجُلٌ عَرَّسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ الْبَارِحَةَ » .

« يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ » .

« يَا ابْنَ أُخْتِي ، يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ » .

« كَانَ يَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ مَنْ أَرْضَعَ بَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ ، وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَ نِسَاءَ بَنِي أَبِي بَكْرٍ » .

« وَإِنَّ رُؤْيَتَهُنَّ لَهُمَا تَحِلُّ » .

« لَا يَصْلُحُ ، اللِّقَاحُ وَاحِدٌ » .

« لَا تَنْكِحَنَّ مَنْ أَرْضَعَتْ أُمُّ أَبِيكَ ، وَلَا امْرَأَةُ ابْنِكَ ، وَلَا امْرَأَةُ أَخِيكَ » .

« لَا تَرَى الْمَصَّةَ وَلَا الْمَصَّتَيْنِ شَيْئًا دُونَ عَشْرِ رَضَعَاتٍ فَصَاعِدًا » . ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ الْفِطَامِ قَالَ : « إِنَّمَا ذَلِكَ طَعَامٌ أَكَلَهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ » . ثُمَّ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الرَّضَاعِ ، فَقَالَ سَعِيدٌ : أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ كَمَا يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ . قُلْتُ : كَيْفَ كَانَا يَقُولَانِ ؟ فَقَا

« سَبْعٌ صِهْرٌ ، وَسَبْعٌ نَسَبٌ ، وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ » .

« مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ فَإِنَّهُ يُحَرِّمُ ، وَإِنْ كَانَتْ مَصَّةً ، وَمَا كَانَتْ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ » .

« لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ ، مَا أَنْشَزَ الْعَظْمَ وَأَنْبَتَ اللَّحْمَ » .

« لَا تَقْرَبِ امْرَأَتَكَ » . فَقِيلَ : ائْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ . فَأَتَى عَبْدَ اللهِ ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ : « هَا إِنَّمَا هَذَا طَيِّبٌ لَيْسَ بِحَرَامٍ » .