آثارُ الصحابةِ والتابعين

الْحِيتَانُ تُذَكَّى حَيَّةً وَمَيِّتَةً ، قَالَ قَتَادَةُ : وَمَا طَفَا عَلَى الْمَاءِ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ .

أَشْهَدُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ قَالَ : السَّمَكَةُ الطَّافِيَةُ حَلَالٌ ، فَمَنْ أَرَادَهَا أَكَلَهَا .

أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : لَا تَأْكُلْ طَافِيًا .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : طَعَامُ الْبَحْرِ كُلُّ مَا فِيهِ ، قَالَ عَمْرٌو : فَذَكَرْتُهُ لِأَبِي الشَّعْثَاءِ ، فَقَالَ : مَا كُنَّا نَتَحَدَّثُ إِلَّا أَنَّ طَعَامَهُ مَالِحٌ ، وَإِنَّا لَنَكْرَهُ الطَّافِيَ مِنْهُ ، فَأَمَّا مَا حَسَرَ عَنْهُ الْمَاءُ فَكُلْ .

مَا وَجَدْتُمُوهُ طَافِيًا فَلَا تَأْكُلُوهُ ، وَمَا كَانَ فِي حَافَّتَيْهِ فَكُلُوهُ ، قَالَ سُفْيَانُ : لَا يُجْزَرُ إِلَّا عَنْ حَيٍّ .

أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : الْحِيتَانُ ، وَالْجَرَادُ ذَكِيٌّ كُلُّهُ .

رَمَى الْبَحْرُ سَمَكًا كَثِيرًا مَيِّتًا ، فَاسْتَفْتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَأَمَرَ بِأَكْلِهِ ، فَرَغِبْنَا عَنْ فُتْيَا أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَأَمَرْنَا مَرْوَانَ فَأَرْسَلَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ فَقَالَ : حَلَالٌ فَكُلُوهُ .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ثُوَيْبٍ ، أَنَّ الْبَحْرَ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ . ، ، ، ،

قَدْ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ ، وَطَعَامُهُ ، مَا يَخْرُجُ مِنْهُ فَكُلْهُ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَإِنْ كَانَ مَيِّتًا . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : فَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ : ذَكَاةُ الْحُوتِ فَكُّ لَحْيَيْهِ . قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : قَالَ عَطَاءٌ : سُنَّةُ الْجَرَادِ مِثْلُ سُنَّةِ الْحِيتَانِ فِي أَكْلِ مَيْتَتِهِ .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ رَاعِيًا فَشَكَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْجُوعَ بِأَرْضِهِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَلَسْتَ بِأَرْضٍ مَضَبَّةٍ ؟ قَالَ : بَلَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ عُمَرُ : مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِالضِّبَابِ حُمْرَ النَّعَمِ .

أَخْبَرَنَا نَافِعٌ ، أَنَّ رَجُلًا ، أَخْبَرَ ابْنَ عُمَرَ ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ كَانَ يَأْكُلُ الضِّبَاعَ ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ ابْنُ عُمَرَ .

كَانَ عَلِيٌّ لَا يَرَى بِأَكْلِ الضَّبُعِ بَأْسًا ، وَيَجْعَلُهَا صَيْدًا .

سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَسُئِلَ عَنْهَا ، فَقَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُهَا عَلَى مَائِدَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَسَمِعْتُ رَجُلًا ، سَأَلَ مَعْمَرًا ، أَسَمِعْتَ قَتَادَةَ ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّهُ قُرِّبَ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَرَانِبُ ، فَأَكَلَ سَعْدٌ ، وَلَمْ يَأْكُلْ عَمْرٌو ؟ فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ : نَأْكُلُ مِمَّا أَكَلَ سَعْدٌ ، وَلَا نَلْتَفِتُ إِلَى مَا صَنَعَ عَمْرٌو ؟ فَقَالَ مَعْمَرٌ : نَعَمْ قَدْ سَمِعْتُ

رَمَى بِلَالٌ أَرْنَبًا بِعَصًا فَكَسَرَ قَوَائِمَهَا ، ثُمَّ ذَبَحَهَا فَأَكَلَهَا .

سُئِلَتْ عَائِشَةُ ، عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، فَتَلَتْ : قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَى : دَمًا مَسْفُوحًا ، فَقَالَتْ : قَدْ نَرَى فِي الْقِدْرِ صُفْرَةَ الدَّمِ .

تَلَا ابْنُ عَبَّاسٍ هَذِهِ الْآيَةَ : قُلْ لا أَجِدُ ، الْآيَةَ ، فَقَالَ : مَا خَلَا هَذَا فَهُوَ حَلَالٌ .

اشْتَرَى ابْنُ عُمَرَ إِبِلًا جَلَّالَةً ، فَبَعَثَ بِهَا إِلَى الْحِمَى ، فَرَعَتْ حَتَّى طَابَتْ ، ثُمَّ حَمَلَ عَلَيْهَا إِلَى الْحَجِّ .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ : كَرِهَ أَنْ تُرْكَبَ الْجَلَّالَةُ ، أَوْ أَنْ يُحَجَّ عَلَيْهَا .

قَدِمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَكَّةَ فَأُخْبِرَ أَنَّ مَوْلًى لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُقَالُ لَهُ نَجْدَةُ سَاقَ إِبِلًا جَلَّالَةً ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا أَنْ أَخْرِجْهَا مِنْ مَكَّةَ قَالَ : إِنَّا نَحْطِبُ عَلَيْهَا ، وَنَنْقِلُ عَلَيْهَا قَالَ : فَلَا تَحُجَّ عَلَيْهَا ، وَلَا تَعْتَمِرْ . كذا في طبعة المكتب الإسلامي ، والصواب : ( عبيد الله )

قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ قَالَ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَصْحَبَكَ قَالَ : لَا تَصْحَبْنِي عَلَى جَلَّالَةٍ .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَحْبِسُ الدَّجَاجَةَ ثَلَاثَةً إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ بَيْضَهَا .

ذُكِرَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ جَرَادٌ بِالرَّبَذَةِ ، فَقَالَ : وَدِدْتُ لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا مِنْهُ قَفْعَةٌ أَوْ قَفْعَتَيْنِ .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ فِي الْجَرَادِ : إِنَّمَا هُوَ نَثْرُ حُوتٍ .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَكْلِ الْجَرَادِ ؟ فَقَالَ : ذَكَاةٌ ، كُلْهُ .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ ، أَنَّهُ : سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُسْأَلُ عَنْ أَكْلِ الْجَرَادِ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ .

كَانَ عُمَرُ يَأْكُلُ الْجَرَادَ يَقُولُ : لَا بَأْسَ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُذْبَحُ . كذا في طبعة المكتب الإسلامي ، والصواب : (سماك).

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : أَبْصَرْتُ عُمَرَ ، وَصُهَيْبًا ، وَسَلْمَانَ يَأْكُلُونَ الْجَرَادَ .

أَحْسَبُهُ قَالَ : مُغِيرَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : الْجَرَادُ مِثْلُ صَيْدِ الْبَحْرِ .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : فِي كِتَابِ عَلِيٍّ الْجَرَادُ ، وَالْحِيتَانُ ذَكِيٌّ .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ ، عَنْ جُنْدُبٍ ، أَنَّهُ : سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْجَرَادِ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ .

إِنَّ حَلَالَ اللهِ حَلَالُهُ الَّذِي أَحَلَّ فِي الْقُرْآنِ ، وَإِنَّ حَرَامَ اللهِ الَّذِي حَرَّمَ اللهُ فِي الْقُرْآنِ ، وَإِنَّ مَا سِوَى ذَلِكَ شَيْءٌ عَفَا عَنْهُ . كذا في طبعة المكتب الإسلامي والنسخة الخطية ، والصواب : ( يونس بن خباب ) وينظر ترجمته في التهذيبن وينظر سنن البيهقي 9 / 320 ، وقوله ( أبي عبد الله ) عند البيهقي : ( أبي عبيد الله ) وقال ابن أبي حاتم في الجرح : أبو عبيدة روى عن سل

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَكْرَهُ مِنَ الشَّاةِ الطِّحَالَ ، وَمِنَ السَّمَكِ الْجِرِّيَّ ، وَمِنَ الطَّيْرِ كُلَّ ذِي مِخْلَبٍ .

إِنِّي لَآكُلُ الطِّحَالَ وَمَا بِي إِلَيْهَا حَاجَةٌ ، وَلَكِنْ لِأُرِي أَهْلِي أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهَا .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ الطَّبَيْحِ الْعَدَوِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَتْ : مَرَرْتُ عَلَيْهِ بِجِرِّيَّةٍ فِي زِنْبِيلٍ قَدْ خَرَجَ طَرَفَاهَا مِنَ الزِّنْبِيلِ فَقَالَ : بِكَمْ ؟ فَقُلْتُ : بِرُبُعٍ مِنْ دَقِيقٍ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : مَا أَطْيَبَ هَذَا . كذا في طبعة المكتب الإسلامي ، والصواب : ( عمرة بنت الطبيخ )

أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، سُئِلَ عَنِ الْجِرِّيثِ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ كَرِهَتْهُ الْيَهُودُ .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، حَسِبْتُ أَنَّهُ ذَكَرَهَ ، عَنْ شَقِيقٍ ، أَنَّهُ : قِيلَ لِعُمَرَ : إِنَّ قَوْمًا يَعْمَلُونَ الْجُبْنَ فَيَضَعُونَ فِيهِ أَنَافِيحَ الْمَيْتَةِ ، فَقَالَ عُمَرُ : سَمُّوا اللهَ وَكُلُوا .

سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْجُبْنِ ؟ فَقَالَ : اذْكُرِ اسْمَ اللهِ وَكُلْ .

مَا وَجَدْتُهُ فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ اشْتَرَيْتُهُ ، وَلَمْ أَسْأَلْ عَنْهُ ، قَالَ أَيُّوبُ : قَالَ نَافِعٌ : وَلَوْ رَأَى ابْنُ عُمَرَ مِنَ الْمَجُوسِ مَا رَأَيْتُ لَظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيَكْرَهُهُ ، وَكَانَ نَافِعٌ قَدْ أَتَى بَعْضَ أَرْضِ فَارِسَ .

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ قُرَظَةَ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ : سَأَلْتُ عُمَرَ عَنِ الْجُبْنِ ؟ فَقَالَ : كُلُوا ، فَإِنَّمَا هُوَ لَبَنٌ أَوْ لَبَأٌ .