آثارُ الصحابةِ والتابعين

بَلَى ، الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا نَهَارًا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَمَنْ عَادَ لَيْلًا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ .

أَمَا إِنَّهُ لَا يَمْنَعُنِي - وَإِنْ كَانَ فِي نَفْسِكَ مَا فِي نَفْسِكَ - أَنْ أُخْبِرَكَ أَنَّ الْعَائِدَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ يَعُودُ مَرِيضًا كَانَ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ خَوْضًا ، فَإِذَا انْتَهَى إِلَى الْمَرِيضِ فَجَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ ، وَيَرْجِعُ مِنْ عِنْدِ الْمَرِيضِ [حِينَ يَرْجِعُ] يُشَيِّعُهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ نَهَارَهُ أَجْمَعَ ، وَإِنْ كَ

فُلَانٌ [فِي] الْمَوْتُ ! فَقَالَتْ لَهَا : انْطَلِقِي فَإِذَا احْتُضِرَ فَقُولِي : السَّلَامُ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

قَالَ عُمَرُ : احْضُرُوا مَوْتَاكُمْ ، وَذَكِّرُوهُمْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ؛ فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ ، وَيُقَالُ لَهُمْ .

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ .

قَالَ عُمَرُ : لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ .

لَقِّنُوهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِنَّهَا مَنْ كَانَتْ آخِرَ كَلَامِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : حدثنا أبو بكر قال .

لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ؛ فَإِنَّهَا لَا تَكُونُ آخِرَ كَلَامِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: حدثني .

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي رَاشِدٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ لِابْنِهِ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ : إِذَا حَضَرَتِ الْوَفَاةُ فَاحْرِفْنِي .

أَيُّ سَاعَةٍ هَذِهِ ؟ قَالُوا : السَّحَرُ . فَقَالَ حُذَيْفَةُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَبَاحٍ إِلَى النَّارِ ، [وَمَسَاءٍ بِهَا] ، ثُمَّ أَضْجَعْنَاهُ فَقَضَى . كذا في طبعة دار القبلة ، وما بين المعقوفين في طبعة دار الرشد: ومسائها . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: اضطجعناه .

قَالَ عُمَرُ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ لِابْنِهِ : إِذَا قُبِضْتُ فَأَغْمِضْنِي .

قَالَ عُمَرُ : لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَغْمِضُوا أَعْيُنَهُمْ إِذَا مَاتُوا .

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ : أَنِ اغْسِلْ ذَيْنِكَ بِالسِّدْرِ وَمَاءِ الرَّيْحَانِ .

يَا بُنَيَّ ، إِذَا مُتُّ فَاغْسِلْنِي غَسْلَةً بِالْمَاءِ ، ثُمَّ جَفِّفْنِي [فِي ثَوْبٍ] ، ثُمَّ اغْسِلْنِي الثَّانِيَةَ بِمَاءٍ قَرَاحٍ ، ثُمَّ جَفِّفْنِي [فِي ثَوْبٍ] ، [ثُمَّ إِذَا] أَلْبَسْتَنِي الثِّيَابَ فَأَزِّرْنِي . كذا في طبعة دار القبلة ، وما بين المعقوفين في طبعة دار الرشد: وأبو . كذا في طبعة دار القبلة ، وما بين المعقوفين في طبعة دار الرشد: بثوب . كذا في طبعة دار القبلة ، وما بين ال

لَمَّا ثَقُلَ آدَمُ أَمَرَ بَنِيهِ أَنْ يَجِدُوا مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ ، فَجَاؤُوا ، فَتَلَقَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ فَقَالُوا : ارْجِعُوا فَقَدْ أَمَرَ اللهُ بِقَبْضِ أَبِيكُمْ ، فَرَجَعُوا مَعَهُمْ ، فَقَبَضُوا رُوحَهُ وَجَاؤُوا مَعَهُمْ بِكَفَنِهِ وَحَنُوطِهِ وَقَالُوا لِبَنِيهِ : احْضُرُوا ، فَغَسَّلُوهُ وَكَفَّنُوهُ وَحَنَّطُوهُ وَصَلَّوْا عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالُوا : يَا بَنِي آدَمَ ، هَذِهِ

قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ : إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ فَلَا تُهَيِّجُوهُ حَتَّى تُؤْذِنُونِي ، فَآذَنَّاهُ ، فَجَاءَ فَوَضَّأَهُ بِالْحَنُوطِ وُضُوءًا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: تجهزوه .

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ زِيَادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : يُوضَعُ الْكَافُورُ عَلَى مَوَاضِعِ سُجُودِ الْمَيِّتِ .

فِي الْمَيِّتِ إِذَا لَمْ يُوجَدْ لَهُ سِدْرٌ يُغَسَّلُ بِغَيْرِهِ : خِطْمِيٍّ أَوْ أُشْنَانٍ 11024 11026 11017 - حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : يُغْسَلُ رَأْسُ الْمَيِّتِ بِخَطْمِيٍّ ؟ فَقَالَتْ : لَا تُعَنُّوا مَيِّتَكُمْ .

أَوْصَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ : إِذَا أَنَا مُتُّ فَانْفُضْنِي نَفْضَةً أَوْ نَفْضَتَيْنِ .

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ سَعْدًا غَسَّلَ مَيِّتًا فَدَعَا بِمُوسَى .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ سَعْدًا غَسَّلَ مَيِّتًا فَدَعَا بِالْمُوسَى فَحَلَقَهُ .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ قَدْ بَانَتْ إِصْبَعُهُ مِنْهُ فَقَبَرَهَا مَعَهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: فصرها .

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، فِي الْمَرْأَةِ تَمُوتُ مَعَ الرِّجَالِ قَالَ : تُرْمَسُ فِي الْمَاءِ .

فِي الْمَرْأَةِ تُغَسِّلُ زَوْجَهَا ، أَلَهَا ذَلِكَ ؟ 11076 11078 11069 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَوْصَى أَسْمَاءَ ابْنَةَ عُمَيْسٍ أَنْ تُغَسِّلَهُ .

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ أَوْصَى أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ أَنْ تُغَسِّلَهُ ، وَكَانَتْ صَائِمَةً فَعَزَمَ عَلَيْهَا لَتُفْطِرِنَّ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : الصديق .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا مُوسَى غَسَّلَتْهُ امْرَأَتُهُ .

فِي الرَّجُلِ يُغَسِّلُ امْرَأَتَهُ 11084 11086 11077 - حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الرَّجُلُ أَحَقُّ بِغُسْلِ امْرَأَتِهِ .

أَنَا كُنْتُ أَوْلَى بِهَا إِذْ كَانَتْ حَيَّةً ، فَأَمَّا الْآنَ فَأَنْتُمْ أَوْلَى بِهَا .

قَالَ حُجْرُ بْنُ عَدِيٍّ لِمَنْ حَضَرَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ : لَا تَغْسِلُوا عَنِّي دَمًا ، وَلَا تُطْلِقُوا عَنِّي حَدِيدًا ، وَادْفِنُونِي فِي ثِيَابِي ، فَإِنِّي أَلْتَقِي أَنَا وَمُعَاوِيَةُ عَلَى الْجَادَّةِ غَدًا .

قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْقَارِئُ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ : إِنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ ، وَإِنَّا مُسْتَشْهَدُونَ ، فَلَا تَغْسِلُوا عَنَّا دَمًا وَلَا نُكَفَّنُ إِلَّا فِي ثَوْبٍ كَانَ عَلَيْنَا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: سعيد . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: تكفنوا .

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَابِسٍ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ : ادْفِنُونِي فِي ثِيَابِي فَإِنِّي مُخَاصِمٌ .

سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عَابِسٍ يُحَدِّثُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَمَّارٍ ، مِثْلَهُ .

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كُفِّنَ عُمَرُ وَحُنِّطَ وَغُسِّلَ .

حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِنَحْوِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : كَانَ مِنْ أَفْضَلِ الشُّهَدَاءِ .

لَمَّا رَجَمَ عَلِيٌّ شُرَاحَةَ جَاءَتْ هَمْدَانُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالُوا : كَيْفَ نَصْنَعُ بِهَا ؟ فَقَالَ : اصْنَعُوا بِهَا كَمَا تَصْنَعُونَ بِنِسَائِكُمْ إِذَا مِتْنَ فِي بُيُوتِهِنَّ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يصنع .

لَمَّا مَاتَ ابْنُ قَيْسٍ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ : إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ فَلَا تُهَيِّجُوهُ حَتَّى تُؤْذِنُونِي ، [فَآذَنَّاهُ] ، فَجَاءَ فَوَضَّأَهُ بِالْحَنُوطِ وُضُوءًا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الحكيم . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ : زِيَادٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : يُوضَعُ الْكَافُورُ عَلَى مَوْضِعِ سُجُودِ الْمَيِّتِ .

سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الْمِسْكِ يُجْعَلُ فِي الْحَنُوطِ ؟ قَالَ : أَوَلَيْسَ أَطْيَبَ طِيبِكُمْ ؟ .

سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ : أَيُقَرَّبُ [مِنَ] الْمَيِّتِ الْمِسْكُ ؟ قَالَ : أَوَلَيْسَ مِنْ أَطْيَبِ طِيبِكُمْ ؟ . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

أَدِيفِيهِ ثُمَّ انْضَحِي بِهِ حَوْلِي ؛ فَإِنَّهُ يَحْضُرُنِي خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ ، وَيَجِدُونَ الرِّيحَ ، وَقَالَ : اخْرُجِي عَنِّي ، وَتَعَاهَدِينِي ، قَالَتْ : فَخَرَجْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ ، وَقَدْ قَضَى . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: ائتيني . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أوجيفيه .