آثارُ الصحابةِ والتابعين

مَشَيْتُ مَعَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى الْقَبْرِ قَامُوا يَتَحَدَّثُونَ حَتَّى وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ ، فَلَمَّا وُضِعَتْ جَلَسُوا .

مَنْ رَخَّصَ فِي أَنْ يُجْلَسَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ 11637 11639 11629 - حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أُنَيْسِ بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَرَجُلًا آخَرَ يَجْلِسَانِ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجِنَازَةُ .

فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ أَلَهُ أَنْ لَا يَرْجِعَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُ ؟ 11644 11646 11636 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : كَانَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ لَا يَرْجِعُ حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُ .

إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْجِنَازَةِ فَقَدْ قَضَيْتُمْ مَا عَلَيْكُمْ ، فَخَلُّوا بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَهْلِهَا .

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : امْشِ مَعَ الْجِنَازَةِ مَا شِئْتَ ، ثُمَّ ارْجِعْ إِذَا بَدَا لَكَ .

مَا كَانَ يَرْجِعُ حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يؤدن . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يؤدن .

أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ : صَاحِبُ الْجِنَازَةِ ، وَالْحَائِضُ فِي الرُّفْقَةِ .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ عُمَرَ ، مِثْلَهُ .

لَا يَنْفِرُونَ حَتَّى تَطْهُرَ وَتَأْذَنَ لَهُمْ ، وَالرَّجُلُ يَخْرُجُ مَعَ الْجِنَازَةِ لَا يَرْجِعُ حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُ أَوْ يَدْفِنُوهَا أَوْ يُوَارُوهَا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: ينفروا .

يَتْبَعُ الْجِنَازَةَ مَا بَدَا لَهُ ، وَيَرْجِعُ إِذَا بَدَا لَهُ .

أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ : الرَّجُلُ يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهَا ، وَالْمَرْأَةُ تَكُونُ مَعَ الْقَوْمِ فَتَحِيضُ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ، لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْفِرُوا إِلَّا بِإِذْنِهَا .

قُلْتُ لِأَبِي رَافِعٍ : أَيْنَ أَقُومُ مِنَ الْجِنَازَةِ ؟ [قَالَ] : فَخَلَعَ نَعْلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَاهُنَا ، يَعْنِي وَسَطَهَا . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

كَانَ عَبْدُ اللهِ إِذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ قَامَ وَسَطَهَا ، وَيَرْتَفِعُ عَنْ صَدْرِ الْمَرْأَةِ شَيْئًا .

صَلَّيْتُ مَعَ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ عَلَى سِتِّينَ جِنَازَةً مِنَ الطَّاعُونِ ، رِجَالٍ وَنِسَاءٍ ، فَجَعَلَهُمْ صَفَّيْنِ ، صَفَّ النِّسَاءِ بَيْنَ يَدَيِ الرِّجَالِ ، رَأْسَ سَرِيرِ الْمَرْأَةِ عِنْدَ رِجْلَيْ صَاحِبَتِهَا ، وَرَأْسَ الرَّجُلِ عِنْدَ رِجْلَيْ سَرِيرِ صَاحِبِهِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أيدي .

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ : كَانَ يَجْعَلُ رُؤُوسُ الرِّجَالِ إِلَى رُكَبِ النِّسَاءِ .

رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ ، تِسْعٍ أَوْ سَبْعٍ ، فَقَدَّمَ النِّسَاءَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ ، وَجَعَلَ الرِّجَالَ يَلُونَ الْإِمَامَ .

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَائِزِ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ جَعَلَ الرِّجَالَ مِمَّا يَلِيهِ ، وَالنِّسَاءَ خَلْفَ ذَلِكَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: جنازة .

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ كَانَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ .

إِذَا اجْتَمَعَتْ جَنَائِزُ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ ، جُعِلَ الرِّجَالُ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ ، وَالنِّسَاءُ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ . وَالْحُرُّ وَالْعَبْدُ ؛ يُجْعَلُ الْحُرُّ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ ، وَالْعَبْدُ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ ، فَجَعَلَ الرَّجُلَ مِمَّا يَلِيهِ .

وَقَعَ الطَّاعُونُ بِالشَّامِ ، فَمَاتَ فِيهِ بَشَرٌ كَثِيرٌ ، فَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمِيعًا ، يَجْعَلُ الرِّجَالَ مِمَّا يَلِيهِ ، وَالنِّسَاءَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ .

صَلَّى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِيٍّ وَابْنِهَا زَيْدٍ ، قَالَ : فَجَعَلَ الْغُلَامَ مِمَّا يَلِيهِ ، وَالْمَرْأَةَ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ .

فَجَاؤُونَا بِرِجَالٍ وَنِسَاءٍ ، فَجَعَلُوا لَا يَدْرُونَ كَيْفَ يَصْنَعُونَ ، فَقَالَ مَسْلَمَةُ : سُنَّتُكُمْ فِي الْمَوْتِ سُنَّتُكُمْ فِي الْحَيَاةِ ، قَالَ : فَجُعِلَ النِّسَاءُ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ ، وَالرِّجَالُ أَمَامَ ذَلِكَ .

نُبِّئْتُ أَنَّ أَبَا الْأَسْوَدِ لَمَّا اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ صَلَّى عَلَى هَؤُلَاءِ ضَرْبَةً ، وَعَلَى هَؤُلَاءِ ضَرْبَةً .

أُرَاهُ عَنِ الْقَاسِمِ أَنَّ عُمَرَ انْتَظَرَ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ بِالصَّلَاةِ عَلَى عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ .

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى عَلَى السِّقْطِ . قَالَ نَافِعٌ : لَا أَدْرِي أَحَيًّا خَرَجَ أَمْ مَيِّتًا .

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : إِنَّ أَحَقَّ مَنْ صَلَّيْنَا عَلَيْهِ أَطْفَالُنَا .

حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ عَلَى الْمَنْفُوسِ مِنْ وَلَدِهِ الَّذِي لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً ، فَيْقُولُ : اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ .

سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى الْأَطْفَالِ ؟ فَقَالَ : لَأَنْ أُصَلِّيَ عَلَى مَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ أَحَبُّ إِلَيَّ .

اذْهَبُوا بِهِ فَادْفِنُوهُ ، وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِثْمٌ ، وَادْعُوا اللهَ لِوَالِدَيْهِ أَنْ يَجْعَلَهُ لَهُمَا فَرَطًا وَأَجْرًا ، وَنَحْوَهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: السلمي .

إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِّثَ ؛ فَإِذَا لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ وَلَمْ يُوَرَّثْ .

كَانَ الزُّبَيْرُ لَا يُصَلِّي عَلَى وَلَدِهِ إِذَا مَاتَ صَغِيرًا .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ لَا يُصَلِّي عَلَى وَلَدِ الزِّنَى صَغِيرًا وَلَا كَبِيرًا .

حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَرَى وَلَدَ الزِّنَى عَلَى فِرَاشِهِ فِي بَيْتِهِ يَمُوتُ ، وَتَمُوتُ أُمُّهُ ، وَيُصَلِّي عَلَيْهِمَا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: فيصلي .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ سَالِمٍ الْبَرَّادِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَعَنْ هِشَامِ [بْنِ سَعْدٍ] عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَعَنْ أَبِيهِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالُوا : مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى يُقْضَى قَضَاؤُهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ ، الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ . ما بين المعقو

مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ ، الْقِيرَاطُ مِثْلُ أُحُدٍ .

حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ عَنْ عَسْعَسَ بْنِ سَلَامَةَ قَالَ : مَنْ شَفَعَ لَهُ أَرْبَعُونَ قُبِلَتْ شَفَاعَتُهُمْ ، وَمَنْ شَهِدَ لَهُ عَشَرَةٌ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمْ .

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مِائَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ غُفِرَ لَهُ .

اللَّحْدُ لَنَا ، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أقر . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : حدثنا أبو بكر قال .

فِي الْمَرْأَةِ كَمْ يُدْخِلُهَا قَبْرَهَا وَمَنْ يَلِيهَا 11768 11770 11759 - حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ : أَوْصَتْ عَائِشَةُ فَقَالَتْ : إِذَا سَوَّى عَلَيَّ ذَكْوَانُ قَبْرِي فَهُوَ حُرٌّ . أَرَادَتْ أَنْ يُدْخِلَهَا قَبْرَهَا ، وَكَانَ ذَكْوَانُ قَدْ دَخَلَ قَبْرَهَا وَهُوَ مَمْلُوكٌ .