آثارُ الصحابةِ والتابعين

حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي رَجُلٍ قَالَ : عَلَيَّ هَدْيٌ قَالَ : لَا أَقَلَّ مِنْ شَاةٍ .

حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنِ ابْنِ فَغْوَاءَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ : يَمِينُكَ عَلَى مَا صَدَّقَكَ صَاحِبُكَ .

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ عَنْ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ ، فَقَالَ : يُصَامُ عَنْهُ النَّذْرُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : رضي الله عنه .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ - قَالَ مَرَّةً : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - : إِذَا مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ قَضَى عَنْهُ وَلِيُّهُ .

قَالَ عُمَرُ : إِنَّ الْيَمِينَ مَأْثَمَةٌ أَوْ مَنْدَمَةٌ .

يُكَفِّرُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عامر .

كَانَ رَجُلٌ لَهُ أَعْنُزٌ ، فَحَلَفَ أَنْ لَا يَشْرَبَ مِنْ أَلْبَانِهَا ، فَلَمَّا رَأَتِ امْرَأَتُهُ ذَلِكَ حَلَفَتْ أَنْ لَا تَشْرَبَ مِنْ أَلْبَانِهَا ، فَجَفَوُا الْأَعْنُزَ وَضَيَّعُوهُنَّ ، فَأَتَى عَبْدَ اللهِ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنَّمَا ذَا مِنَ الشَّيْطَانِ ، ارْجِعَا إِلَى أَحْسَنِ مَا كُنْتُمَا عَلَيْهِ وَاشْرَبَا . كذا في طبعة دار القبلة والنسخة الخطية وطبعة دار الرشد ،

مَا مِنْ أَحَدٍ يَجِيءُ إِلَى هَذَا الْبَيْتِ لَا يَنْهَزُهُ غَيْرُ صَلَاةٍ فِيهِ حَتَّى يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ ، إِلَّا كُفِّرَ عَنْهُ مَا كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ .

قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ لَا يُرِيدُ غَيْرَهُ ، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ .

كَانَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ تَحُجُّ ، فَإِذَا رَجَعَتْ مَرَّتْ عَلَى عُمَرَ ، فَيَقُولُ لَهَا : أَنْقَبْتِ ؟ فَتَقُولُ : نَعَمْ ، فَيَقُولُ لَهَا : اسْتَأْنِفِي الْعَمَلَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أبقيت .

أَنْقَبْتُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَقَالَ : أَدْبَرْتُمْ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : إِمَّا لَا ، فَاسْتَأْنِفُوا الْعَمَلَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أبقيتم . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أما .

حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ حَبِيبٍ : أَنَّ قَوْمًا مَرُّوا بِأَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ ، فَقَالَ لَهُمْ : مَا أَنْصَبَكُمْ إِلَّا الْحَجُّ ؟ اسْتَأْنِفُوا الْعَمَلَ .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ ذَلِكَ لِقَوْمٍ .

مَا مِنْ أَحَدٍ يُهِلُّ إِلَّا قَالَ اللهُ لَهُ : أَبْشِرْ ، فَقَالَ مِرْدَاسٌ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، فَوَاللهِ مَا يُبَشِّرُ اللهُ إِلَّا بِالْجَنَّةِ ، قَالَ : مَنْ أَنْتَ يَا ابْنَ أَخِي ؟ قَالَ : أَنَا مِرْدَاسٌ ، قَالَ : قَدْ كَانَ خِيَارُنَا يَتَتَابَعُونَ عَلَى ذَلِكَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يتبايعون .

قَالَ عُمَرُ : تَلَقَّوُا الْحُجَّاجَ وَالْعُمَّارَ وَالْغُزَاةَ فَلْيَدْعُوا لَكُمْ قَبْلَ أَنْ يَتَدَنَّسُوا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: سعيد . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الحاج .

حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ لَقِيَ قَوْمًا حُجَّاجًا ، فَقَالُوا : إِنَّا نُرِيدُ مَكَّةَ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ مِنْ وَفْدِ اللهِ ، فَإِذَا قَدِمْتُمْ مَكَّةَ فَاجْمَعُوا حَاجَاتِكُمْ ، فَسَلُوهَا اللهَ .

قَالَ عُمَرُ : يُغْفَرُ لِلْحَاجِّ ، وَلِمَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُ الْحَاجُّ ، بَقِيَّةَ ذِي الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمَ ، وَصَفَرًا ، وَعَشْرًا مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: وصفر .

مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ خَمْسِينَ سُبُوعًا ، خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: سعد .

مَنْ طَافَ بَالْبَيْتِ سُبُوعًا ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، كَانَ مِثْلَ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ .

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ ، كَانَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ .

قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : لَأَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ طَوَافًا ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ طَهْمَانَ .

حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ .

فِي تَعْجِيلِ الْإِحْرَامِ ، مَنْ رَخَّصَ أَنْ يُحْرِمَ مِنَ الْمَوْضِعِ الْبَعِيدِ 12811 12814 12801 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ ابْنَ عَامِرٍ أَحْرَمَ مِنْ خُرَاسَانَ .

حَجَجْتُ مَرَّةً ، فَوَافَقْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ فَأَحْرَمَ مِنَ الْمَنْجَشَانِيَّةِ ، وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنَ الْبَصْرَةِ . كذا في طبعة دار القبلة وطبعة دار الرشد ، وأشار محقق طبعة دار القبلة إلى اختلاف النسخ في هذا الموضع وأن بعضها فيه ( عبد الله ) ولعله خلاف قديم ، والصواب : ( عبد الله ) فقد قال صاحب المشارق : ليس لعمرو بن العاصي ولد اسمه عبد الرحمن ولا غيره إلا عبد الله ومحمدا كذا في

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ أَحْرَمَ مِنَ الْبَصْرَةِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: عيينة .

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ أَحْرَمَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ سُوقَةَ ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ : أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ أَحْرَمَ مِنَ السَّيْلَحِينِ .

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنْ حَمْزَةَ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَحْرَمَ مِنَ الشَّامِ فِي بَرْدٍ شَدِيدٍ .

قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : الرَّجُلُ يُحْرِمُ مِنْ سَمَرْقَنْدَ ، وَمِنَ الْبَصْرَةِ ، وَمِنَ الْكُوفَةِ ، فَقَالَ : يَا لَيْتَنَا نَنْفَلِتُ مِنَ الْوَقْتِ الَّذِي وُقِّتَ لَنَا .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى : أَنَّ عَلِيًّا أَحْرَمَ مِنَ الْمَدِينَةِ .

حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ : أَنَّ عَلِيًّا سُئِلَ عَنْ [قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ] وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ قَالَ : أَنْ تُحْرِمَ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِكَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: قوله .

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ أَحْرَمَ مِنَ الشَّامِ فِي شِتَاءٍ شَدِيدٍ .

مَنْ كَرِهَ تَعْجِيلَ الْإِحْرَامِ 12835 12838 12825 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ ابْنَ عَامِرٍ أَحْرَمَ مِنْ خُرَاسَانَ ، فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَغَيْرُهُ ، وَكَرِهُوهُ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: وكرهه .

اسْتَمْتِعُوا بِثِيَابِكُمْ ، فَإِنَّ رِكَابَكُمْ لَا تُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: يغني .

انْظُرُوا إِلَى مَا صَنَعَ هَذَا بِنَفْسِهِ وَقَدْ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ ! . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: مطرس الهند .

حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي سَلْمَانَ : أَنَّ رَجُلًا أَحْرَمَ مِنَ الْكُوفَةِ فَرَآهُ عُمَرُ سَيِّئَ الْهَيْئَةِ فَأَخَذَ بِيَدِهِ وَجَعَلَ يَدُورُ بِهِ فِي الْحِلَقِ ، وَيَقُولُ : انْظُرُوا إِلَى مَا صَنَعَ هَذَا بِنَفْسِهِ وَقَدْ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ ! .

فِي الرَّجُلِ يُقَلِّدُ أَوْ يُجَلِّلُ أَوْ يُشْعِرُ وَهُوَ يُرِيدُ الْإِحْرَامَ 12842 12845 12832 - حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إِذَا قُلِّدَ الْهَدْيُ وَصَاحِبُهُ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ أَوِ الْحَجَّ فَقَدْ أَحْرَمَ .

مَنْ جَلَّلَ أَوْ قَلَّدَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ .

مَنْ [قَلَّدَ أَوْ جَلَّلَ] أَوْ أَشْعَرَ ، فَقَدْ أَحْرَمَ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: جلل أو قلد .

حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَا : خَرَجَ سَعْدُ بْنُ قَيْسٍ حَتَّى إِذَا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَامْرَأَتُهُ تُرَجِّلُهُ ، إِذَا هُوَ بِبَدَنَتِهِ قَدْ قُلِّدَتْ ، فَنَزَعَ رَأْسَهُ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ وَقَالَ : مَنْ قَلَّدَ هَذِهِ الْبُدْنَ تَمَّ عَلَى إِحْرَامِهِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار