حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 12815ط. دار الرشد: 12802
12812
في تعجيل الإحرام من رخص أن يحرم من الموضع البعيد

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ [١]قَالَ :

حَجَجْتُ مَرَّةً ، فَوَافَقْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ فَأَحْرَمَ [٢]مِنَ الْمَنْجَشَانِيَّةِ ، وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنَ الْبَصْرَةِ
مرسلموقوف· رواه عثمان بن أبي العاصي فارس السرح
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عثمان بن أبي العاصي فارس السرح«فارس السرح»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي شهير
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة50هـ
  2. 02
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  3. 03
    عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    عيينة بن عبد الرحمن الغطفاني
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  5. 05
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة196هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 35) برقم: (12812) ، (8 / 223) برقم: (13674) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 129) برقم: (3364)

الشواهد1 شاهد
مصنف ابن أبي شيبة
مقارنة المتون7 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

شرح معاني الآثار
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة12815
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد12802
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    12812 12815 12802 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : حَجَجْتُ مَرَّةً ، فَوَافَقْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ فَأَحْرَمَ مِنَ الْمَنْجَشَانِيَّةِ ، وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنَ الْبَصْرَةِ . كذا في طبعة دار القبلة وطبعة دار الرشد ، وأشار محقق طبعة دار القبلة إلى اختلاف النسخ في هذا الموضع وأن بعضها فيه ( عبد الله ) ولعله خلاف قديم ، والصواب : ( عبد الله ) فقد قال صاحب المشارق : "ليس لعمرو بن العاصي ولد اسمه عبد الرحمن ولا غيره إلا عبد الله ومحمدا كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أحرم .

أحاديث مشابهة1 حديث
موقع حَـدِيث