سَأَلَ شَابٌّ ابْنَ عَبَّاسٍ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : لَا ، ثُمَّ جَاءَ شَيْخٌ فَقَالَ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ
رُخِّصَ [وفي رواية : فَأَرْخَصَ فِيهَا(١)] لِلْكَبِيرِ [وفي رواية : لِلشَّيْخِ(٢)] الصَّائِمِ فِي الْمُبَاشَرَةِ [وفي رواية : أَنْ يُبَاشِرَ(٣)] [وفي رواية : وَهُوَ صَائِمٌ(٤)] ، وَكُرِهَ [وفي رواية : وَكَرِهَهَا(٥)] لِلشَّابِّ [وفي رواية : وَنَهَى الشَّابَّ(٦)] [وفي رواية : وَنُهِيَ الشَّابُّ(٧)] [وفي رواية : سَأَلَ شَابٌّ ابْنَ عَبَّاسٍ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : لَا ، ثُمَّ جَاءَ شَيْخٌ فَقَالَ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ الشَّابُّ : سَأَلْتُكَ : أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقُلْتَ : لَا ، وَسَأَلَكَ هَذَا أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ فَقُلْتَ : نَعَمْ ، فَكَيْفَ يَحِلُّ لِهَذَا مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ ، وَنَحْنُ عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ ؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّ عُرُوقَ الْخُصْيَتَيْنِ مُعَلَّقَةٌ بِالْأَنْفِ ، فَإِذَا شَمَّ الْأَنْفُ يَتَحَرَّكُ الذَّكَرُ ، وَإِذَا تَحَرَّكَ الذَّكَرُ دَعَا إِلَى مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَاكَ ، وَالشَّيْخُ أَمْلَكُ لِإِرْبِهِ ، وَذَاكَ بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَخَلْفَهُ امْرَأَةٌ ، فَقِيلَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، إِنَّ خَلْفَكَ امْرَأَةً ، قَالَ : أُفٍّ لَكَ مِنْ جَلِيسِ قَوْمٍ(٨)]
- (١)موطأ مالك٦٠٢·
- (٢)موطأ مالك٦٠٢·المعجم الكبير١١٠٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٩٥٢٤·الأحاديث المختارة٤٨٠٤·شرح معاني الآثار٣١٩٣·
- (٣)مصنف ابن أبي شيبة٩٥٢٤·
- (٤)المعجم الكبير١٠٦٣٣١١٠٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٩٥٢٤·مصنف عبد الرزاق٧٤٧٤·الأحاديث المختارة٤٨٠٤·
- (٥)موطأ مالك٦٠٢·شرح معاني الآثار٣١٩٣·
- (٦)الأحاديث المختارة٤٨٠٤·
- (٧)المعجم الكبير١١٠٦٩·
- (٨)المعجم الكبير١٠٦٣٣·