حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
رُخِّصَ لِلشَّيْخِ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَنُهِيَ الشَّابُّ
أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 419) برقم: (602) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (13 / 88) برقم: (4804) وابن ماجه في "سننه" (2 / 590) برقم: (1755) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 185) برقم: (7474) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 247) برقم: (9524) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 95) برقم: (3193) والطبراني في "الكبير" (10 / 260) برقم: (10633) ، (11 / 59) برقم: (11069)
رُخِّصَ [وفي رواية : فَأَرْخَصَ فِيهَا(١)] لِلْكَبِيرِ [وفي رواية : لِلشَّيْخِ(٢)] الصَّائِمِ فِي الْمُبَاشَرَةِ [وفي رواية : أَنْ يُبَاشِرَ(٣)] [وفي رواية : وَهُوَ صَائِمٌ(٤)] ، وَكُرِهَ [وفي رواية : وَكَرِهَهَا(٥)] لِلشَّابِّ [وفي رواية : وَنَهَى الشَّابَّ(٦)] [وفي رواية : وَنُهِيَ الشَّابُّ(٧)] [وفي رواية : سَأَلَ شَابٌّ ابْنَ عَبَّاسٍ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : لَا ، ثُمَّ جَاءَ شَيْخٌ فَقَالَ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ الشَّابُّ : سَأَلْتُكَ : أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقُلْتَ : لَا ، وَسَأَلَكَ هَذَا أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ فَقُلْتَ : نَعَمْ ، فَكَيْفَ يَحِلُّ لِهَذَا مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ ، وَنَحْنُ عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ ؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّ عُرُوقَ الْخُصْيَتَيْنِ مُعَلَّقَةٌ بِالْأَنْفِ ، فَإِذَا شَمَّ الْأَنْفُ يَتَحَرَّكُ الذَّكَرُ ، وَإِذَا تَحَرَّكَ الذَّكَرُ دَعَا إِلَى مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَاكَ ، وَالشَّيْخُ أَمْلَكُ لِإِرْبِهِ ، وَذَاكَ بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَخَلْفَهُ امْرَأَةٌ ، فَقِيلَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، إِنَّ خَلْفَكَ امْرَأَةً ، قَالَ : أُفٍّ لَكَ مِنْ جَلِيسِ قَوْمٍ(٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
11069 11040 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : رُخِّصَ لِلشَّيْخِ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَنُهِيَ الشَّابُّ " .