رُخِّصَ [وفي رواية : فَأَرْخَصَ فِيهَا(١)] لِلْكَبِيرِ [وفي رواية : لِلشَّيْخِ(٢)] الصَّائِمِ فِي الْمُبَاشَرَةِ [وفي رواية : أَنْ يُبَاشِرَ(٣)] [وفي رواية : وَهُوَ صَائِمٌ(٤)] ، وَكُرِهَ [وفي رواية : وَكَرِهَهَا(٥)] لِلشَّابِّ [وفي رواية : وَنَهَى الشَّابَّ(٦)] [وفي رواية : وَنُهِيَ الشَّابُّ(٧)] [وفي رواية : سَأَلَ شَابٌّ ابْنَ عَبَّاسٍ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : لَا ، ثُمَّ جَاءَ شَيْخٌ فَقَالَ : أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ الشَّابُّ : سَأَلْتُكَ : أُقَبِّلُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقُلْتَ : لَا ، وَسَأَلَكَ هَذَا أَيُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ فَقُلْتَ : نَعَمْ ، فَكَيْفَ يَحِلُّ لِهَذَا مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ ، وَنَحْنُ عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ ؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّ عُرُوقَ الْخُصْيَتَيْنِ مُعَلَّقَةٌ بِالْأَنْفِ ، فَإِذَا شَمَّ الْأَنْفُ يَتَحَرَّكُ الذَّكَرُ ، وَإِذَا تَحَرَّكَ الذَّكَرُ دَعَا إِلَى مَا هُوَ أَكْبَرُ مِنْ ذَاكَ ، وَالشَّيْخُ أَمْلَكُ لِإِرْبِهِ ، وَذَاكَ بَعْدَمَا ذَهَبَ بَصَرُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَخَلْفَهُ امْرَأَةٌ ، فَقِيلَ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، إِنَّ خَلْفَكَ امْرَأَةً ، قَالَ : أُفٍّ لَكَ مِنْ جَلِيسِ قَوْمٍ(٨)]

1. (١)موطأ مالك٦٠٢·
2. (٢)موطأ مالك٦٠٢·المعجم الكبير١١٠٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٩٥٢٤·الأحاديث المختارة٤٨٠٤·شرح معاني الآثار٣١٩٣·
3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٩٥٢٤·
4. (٤)المعجم الكبير١٠٦٣٣١١٠٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٩٥٢٤·مصنف عبد الرزاق٧٤٧٤·الأحاديث المختارة٤٨٠٤·
5. (٥)موطأ مالك٦٠٢·شرح معاني الآثار٣١٩٣·
6. (٦)الأحاديث المختارة٤٨٠٤·
7. (٧)المعجم الكبير١١٠٦٩·
8. (٨)المعجم الكبير١٠٦٣٣·

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون