طَرفُ الحديث

لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ

٧ أحاديث٥ كتب

قارن بين

المتن المُجمَّع٥٠ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٨٢٧) برقم ٣٦٠٧

لَقِيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي [وفي رواية : لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ(١)] إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى [صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ(٢)] ، قَالَ : فَتَذَاكَرُوا أَمْرَ السَّاعَةِ [مَتَى هِيَ ؟(٣)] ، فَرَدُّوا أَمْرَهُمْ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهَا [وفي رواية : فَبَدَؤُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْهَا(٤)] [وفي رواية : فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنِ السَّاعَةِ ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ(٥)] ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلُوا(٦)] مُوسَى فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهَا [وفي رواية : فَسَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ(٧)] ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ [وفي رواية : فَرُدَّ(٨)] [وفي رواية : فَتَرَاجَعُوا(٩)] [الْحَدِيثُ(١٠)] إِلَى عِيسَى [ابْنِ مَرْيَمَ(١١)] فَقَالَ : أَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ ذَلِكَ [وفي رواية : فَلَا نَعْلَمُهَا(١٢)] ، وَفِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : فَقَالَ : عَهِدَ اللَّهُ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا ، فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ(١٣)] أَنَّ الدَّجَّالَ خَارِجٌ [وفي رواية : فَذَكَرَ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ(١٤)] [فَأَهْبِطُ فَأَقْتُلُهُ(١٥)] [وفي رواية : فَأَنْزِلُ فَأَقْتُلُهُ(١٦)] ، قَالَ : وَمَعِي قَضِيبَيْنِ ، فَإِذَا رَآنِي ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ ، قَالَ : فَيُهْلِكُهُ اللَّهُ ، حَتَّى إِنَّ الْحَجَرَ وَالشَّجَرَ لَيَقُولُ : يَا مُسْلِمُ إِنَّ تَحْتِي كَافِرًا ، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، قَالَ : فَيُهْلِكُهُمُ اللَّهُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ [وفي رواية : فَيَرْجِعُ(١٧)] [وفي رواية : وَيَرْجِعُ(١٨)] النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ وَأَوْطَانِهِمْ ، قَالَ : فَعِنْدَ ذَلِكَ يَخْرُجُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ [فَيَسْتَقْبِلُهُمْ(١٩)] ، فَيَطَؤُونَ بِلَادَهُمْ لَا يَأْتُونَ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا أَهْلَكُوهُ [وفي رواية : إِلَّا أَفْسَدُوهُ(٢٠)] ، وَلَا يَمُرُّونَ عَلَى مَاءٍ [وفي رواية : بِمَاءٍ(٢١)] إِلَّا شَرِبُوهُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ [وفي رواية : فَيَجْرُونَ(٢٢)] [وفي رواية : فَيَجْأَرُونَ(٢٣)] إِلَيَّ فَيَشْكُونَهُمْ ، فَأَدْعُو اللَّهَ [وفي رواية : فَيَدْعُونَ اللَّهَ(٢٤)] عَلَيْهِمْ [أَنْ يُمِيتَهُمْ ،(٢٥)] فَيُهْلِكُهُمُ [وفي رواية : فَيُمِيتُهُمْ(٢٦)] اللَّهُ وَيُمِيتُهُمْ حَتَّى تَجْوَى [وفي رواية : فَتَجْوَى(٢٧)] [وفي رواية : فَتَنْتُنُ(٢٨)] [وفي رواية : فَتَخْوَى(٢٩)] [وفي رواية : فَتَجْأَرُ(٣٠)] الْأَرْضُ مِنْ نَتْنِ رِيحِهِمْ [وَيَجْأَرُونَ إِلَيَّ(٣١)] [فَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُرْسِلَ السَّمَاءَ(٣٢)] ، قَالَ : فَيُنْزِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَطَرَ [وفي رواية : فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ(٣٣)] فَتَجْرُفُ أَجْسَادَهُمْ [وفي رواية : فَيَحْمِلُ أَجْسَامَهُمْ فَيَقْذِفُهَا(٣٤)] حَتَّى يَقْذِفَهُمْ [وفي رواية : فَتَحْمِلَ أَجْسَامَهُمْ فَتُلْقِيَهَا(٣٥)] [وفي رواية : فَيَحْمِلُهُمْ ، فَيَقْذِفُ بِأَجْسَامِهِمْ(٣٦)] [وفي رواية : فَيَحْمِلُهُمْ فَيُلْقِيهِمْ(٣٧)] [وفي رواية : فَتَحْمِلُ أَجْسَادَهُمْ فَتَقْذِفُهَا(٣٨)] فِي الْبَحْرِ . قَالَ أَبِي : ذَهَبَ عَلَيَّ هَاهُنَا شَيْءٌ لَمْ أَفْهَمْهُ كَأَدِيمٍ ، وَقَالَ يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ - ثُمَّ تُنْسَفُ [وفي رواية : ثُمَّ يَنْسِفُ(٣٩)] الْجِبَالُ ، وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ هُشَيْمٍ ، قَالَ : فَفِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ [وفي رواية : فَعَهِدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَيَّ أَنَّهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ(٤٠)] ، فَإِنَّ [وفي رواية : ثُمَّ يُعْهَدُ إِلَيَّ إِذَا كَانَ ذَلِكَ أَنَّ(٤١)] السَّاعَةَ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى [وفي رواية : تَفْجَأُهُمْ(٤٢)] تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَا [وفي رواية : بِوِلَادِهَا(٤٣)] لَيْلًا أَوْ نَهَارًا [وفي رواية : أَلَيْلًا أَمْ نَهَارًا(٤٤)] [قَالَ الْعَوَّامُ(٤٥)] [قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ(٤٦)] [: فَوَجَدْتُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ(٤٧)] [ثُمَّ قَرَأَ(٤٨)] [حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ(٤٩)] [قَالَ : وَجَمِيعُ النَّاسِ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ جَاءُوا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَهُوَ حَدَبٌ(٥٠)]

خريطة الاختلافات

(١)المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·
(٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧·
(٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·
(٥)المستدرك على الصحيحين٨٧٣٤·
(٦)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
(٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(٨)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
(٩)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
(١٠)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨ ٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(١١)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
(١٢)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
(١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٨٧٣٤·
(١٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨ ٨٧٣٤·
(١٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨ ٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(١٦)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
(١٧)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٨٧٣٤·
(١٨)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
(١٩)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨ ٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(٢٠)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨ ٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(٢١)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨ ٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·
(٢٣)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨ ٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(٢٤)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
(٢٥)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
(٢٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨ ٨٥٩٧·
(٢٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·
(٢٨)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
(٢٩)المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧·
(٣٠)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
(٣١)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
(٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·
(٣٣)سنن ابن ماجه٤٢٠١·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨ ٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(٣٤)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
(٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·
(٣٦)المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧·
(٣٧)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
(٣٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·
(٣٩)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
(٤٠)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·
(٤١)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·
(٤٢)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨ ٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(٤٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·
(٤٤)المستدرك على الصحيحين٨٧٣٤·
(٤٥)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(٤٦)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
(٤٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨ ٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(٤٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(٤٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨ ٨٥٩٧ ٨٧٣٤·
(٥٠)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·

جارٍ تحميل شجرة الإسناد…

الأحاديث٧ / ٧

سنن ابن ماجه · #4201
لَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ، فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ ، فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ، ثُمَّ سَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ، فَرُدَّ الْحَدِيثُ إِلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ، فَقَالَ: قَدْ عُهِدَ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا ، فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ. فَذَكَرَ خُرُوجَ الدَّجَّالِ ، قَالَ: فَأَنْزِلُ فَأَقْتُلُهُ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ ، فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ، وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فَلَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ ، وَلَا بِشَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ ، فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللهِ ، فَأَدْعُو اللهَ أَنْ يُمِيتَهُمْ ، فَتَنْتُنُ الْأَرْضُ مِنْ رِيحِهِمْ ، فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللهِ ، فَأَدْعُو اللهَ فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ ، فَيَحْمِلُهُمْ فَيُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ ، ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ ، وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ ، فَعُهِدَ إِلَيَّ: مَتَى كَانَ ذَلِكَ كَانَتِ السَّاعَةُ مِنَ النَّاسِ كَالْحَامِلِ الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَا . قَالَ الْعَوَّامُ : وَوُجِدَ تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى: حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ .
مسند أحمد · #3607
لَقِيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ، قَالَ : فَتَذَاكَرُوا أَمْرَ السَّاعَةِ ، فَرَدُّوا أَمْرَهُمْ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهَا ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى مُوسَى فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهَا ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى عِيسَى فَقَالَ : أَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا أَحَدٌ إِلَّا اللهُ ذَلِكَ ، وَفِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ الدَّجَّالَ خَارِجٌ ، قَالَ : وَمَعِي قَضِيبَيْنِ ، فَإِذَا رَآنِي ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ ، قَالَ : فَيُهْلِكُهُ اللهُ ، حَتَّى إِنَّ الْحَجَرَ وَالشَّجَرَ لَيَقُولُ : يَا مُسْلِمُ إِنَّ تَحْتِي كَافِرًا ، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، قَالَ : فَيُهْلِكُهُمُ اللهُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ وَأَوْطَانِهِمْ ، قَالَ : فَعِنْدَ ذَلِكَ يَخْرُجُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فَيَطَؤُونَ بِلَادَهُمْ لَا يَأْتُونَ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا أَهْلَكُوهُ ، وَلَا يَمُرُّونَ عَلَى مَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ إِلَيَّ فَيَشْكُونَهُمْ ، فَأَدْعُو اللهَ عَلَيْهِمْ فَيُهْلِكُهُمُ اللهُ وَيُمِيتُهُمْ حَتَّى تَجْوَى الْأَرْضُ مِنْ نَتْنِ رِيحِهِمْ ، قَالَ : فَيُنْزِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَطَرَ فَتَجْرُفُ أَجْسَادَهُمْ حَتَّى يَقْذِفَهُمْ فِي الْبَحْرِ . قَالَ أَبِي : ذَهَبَ عَلَيَّ هَاهُنَا شَيْءٌ لَمْ أَفْهَمْهُ كَأَدِيمٍ ، وَقَالَ يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ - ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ ، وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ هُشَيْمٍ ، قَالَ : فَفِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَإِنَّ السَّاعَةَ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا .
مصنف ابن أبي شيبة · #38681
لَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ ، فَبَدَؤُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْهَا ، فَسَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ، فَرَدُّوا الْحَدِيثَ إِلَى عِيسَى فَقَالَ : عَهِدَ اللهُ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا ، فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ ، فَذَكَرَ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ، فَأَهْبِطُ فَأَقْتُلُهُ ، فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، لَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ ، وَلَا شَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ ، فَيَجْرُونَ إِلَيَّ ، فَأَدْعُو اللهَ فَيُمِيتُهُمْ ، فَتَجْوَى الْأَرْضُ مِنْ رِيحِهِمْ ، فَيَجْرُونَ إِلَيَّ ، فَأَدْعُو اللهَ فَيُرْسِلُ [عَلَيْهِمُ] السَّمَاءَ بِالْمَاءِ ، فَتَحْمِلُ أَجْسَادَهُمْ فَتَقْذِفُهَا فِي الْبَحْرِ ، ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ ، وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ ، ثُمَّ يُعْهَدُ إِلَيَّ إِذَا كَانَ ذَلِكَ أَنَّ السَّاعَةَ مِنَ النَّاسِ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ : لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَا . قَالَ الْعَوَّامُ : فَوَجَدْتُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: فيجيئون . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: فيجيئون . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد
مسند أبي يعلى الموصلي · #5297
لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُوسَى ، وَعِيسَى صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ ، فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ ، مَتَى هِيَ ؟ فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ ، فَسَأَلُوهُ عَنْهَا ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ، فَسَأَلُوا مُوسَى ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ، فَرَدُّوا الْحَدِيثَ إِلَى عِيسَى ، فَقَالَ : عَهِدَ اللهُ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا ، فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ ، فَذَكَرَ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ فَأَهْبِطُ فَأَقْتُلُهُ ، فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ ، فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ ، وَمَأْجُوجُ ، وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، لَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ ، وَلَا بِشَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ ، فَيَجْأَرُونَ إِلَيَّ ، فَأَدْعُو اللهَ فَيُمِيتُهُمْ ، فَتَجْوَى الْأَرْضُ مِنْ رِيحِهِمْ ، فَأَدْعُو اللهَ أَنْ يُرْسِلَ السَّمَاءَ ، فَتَحْمِلَ أَجْسَامَهُمْ فَتُلْقِيَهَا فِي الْبَحْرِ ، ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ ، وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ ، فَعَهِدَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَيَّ أَنَّهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ : أَنَّ السَّاعَةَ مِنَ النَّاسِ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ ، لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادِهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا ، قَالَ الْعَوَّامُ : فَوَجَدْتُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ ثُمَّ قَرَأَ : حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ الْآيَةَ . كذا في طبعة دار المأمون للتراث ، والصواب : ( مؤثر بن عفازة )
المستدرك على الصحيحين · #3468
لَمَّا أُسْرِيَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُوسَى ، وَعِيسَى فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ، ثُمَّ مُوسَى ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ، فَتَرَاجَعُوا الْحَدِيثَ إِلَى عِيسَى ، فَقَالَ عِيسَى : " عَهِدَ اللهُ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا ، فَلَا نَعْلَمُهَا " قَالَ : فَذَكَرَ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ " فَأَهْبِطُ فَأَقْتُلُهُ ، وَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ ، فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فَلَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ ، وَلَا يَمُرُّونَ بِشَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ ، فَيَجْأَرُونَ إِلَى اللهِ ، فَيَدْعُونَ اللهَ ، فَيُمِيتُهُمْ ، فَتَجْأَرُ الْأَرْضُ إِلَى اللهِ مِنْ رِيحِهِمْ ، وَيَجْأَرُونَ إِلَيَّ ، فَأَدْعُو اللهَ فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ ، فَيَحْمِلُ أَجْسَامَهُمْ فَيَقْذِفُهَا فِي الْبَحْرِ ، ثُمَّ يَنْسِفُ الْجِبَالَ ، وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ ، فَعَهِدَ اللهُ إِلَيَّ إِذَا كَانَ ذَلِكَ ، فَإِنَّ السَّاعَةَ مِنَ النَّاسِ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَأُهُمْ بِوِلَادَتِهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا " قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ : فَوَجَدْتُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ ، الْآيَةَ ، قَالَ : وَجَمِيعُ النَّاسِ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ جَاءُوا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَهُوَ حَدَبٌ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ . فَأَمَّا مُؤْثِرٌ فَلَيْسَ بِمَجْهُولٍ ، قَدْ رَوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ .
المستدرك على الصحيحين · #8597
فَوَجَدْتُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ثُمَّ قَرَأَ : حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
المستدرك على الصحيحين · #8734
لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنِ السَّاعَةِ ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ، فَسَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ ، فَرَدُّوا الْحَدِيثَ إِلَى عِيسَى ، فَقَالَ : عَهِدَ اللهُ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا ، فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَذَكَرَ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ، فَأَهْبِطُ فَأَقْتُلُهُ فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ ، فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، لَا يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ ، وَلَا بِشَيْءٍ إِلَّا أَفْسَدُوهُ ، فَيَجْأَرُونَ إِلَيَّ فَأَدْعُو اللهَ فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ فَيَحْمِلُهُمْ فَيَقْذِفُ أَجْسَامَهُمْ فِي الْبَحْرِ ، ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ ، وَعَهِدَ اللهُ إِلَيَّ أَنَّهُ إِذَا كَانَ السَّاعَةُ مِنَ النَّاسِ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَأُهُمْ بِوِلَادَتِهَا أَلَيْلًا أَمْ نَهَارًا ، قَالَ الْعَوَّامُ : " فَوَجَدْتُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَرَأَ : حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ .