حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 3626ط. مؤسسة الرسالة: 3556
3607
مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنْ مُؤْثِرِ بْنِ عَفَازَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

لَقِيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ، قَالَ : فَتَذَاكَرُوا أَمْرَ السَّاعَةِ ، فَرَدُّوا أَمْرَهُمْ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهَا ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى مُوسَى فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهَا ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى عِيسَى فَقَالَ : أَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا أَحَدٌ إِلَّا اللهُ ذَلِكَ ، وَفِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ الدَّجَّالَ خَارِجٌ ، قَالَ : وَمَعِي قَضِيبَيْنِ ، فَإِذَا رَآنِي ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ ، قَالَ : ج٢ / ص٨٢٨فَيُهْلِكُهُ اللهُ ، حَتَّى إِنَّ الْحَجَرَ وَالشَّجَرَ لَيَقُولُ : يَا مُسْلِمُ إِنَّ تَحْتِي كَافِرًا ، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، قَالَ : فَيُهْلِكُهُمُ اللهُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ وَأَوْطَانِهِمْ ، قَالَ : فَعِنْدَ ذَلِكَ يَخْرُجُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فَيَطَؤُونَ بِلَادَهُمْ لَا يَأْتُونَ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا أَهْلَكُوهُ ، وَلَا يَمُرُّونَ عَلَى مَاءٍ إِلَّا شَرِبُوهُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ إِلَيَّ فَيَشْكُونَهُمْ ، فَأَدْعُو اللهَ عَلَيْهِمْ فَيُهْلِكُهُمُ اللهُ وَيُمِيتُهُمْ حَتَّى تَجْوَى الْأَرْضُ مِنْ نَتْنِ رِيحِهِمْ ، قَالَ : فَيُنْزِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَطَرَ فَتَجْرُفُ أَجْسَادَهُمْ حَتَّى يَقْذِفَهُمْ فِي الْبَحْرِ . قَالَ أَبِي : ذَهَبَ عَلَيَّ هَاهُنَا شَيْءٌ لَمْ أَفْهَمْهُ كَأَدِيمٍ ، وَقَالَ يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ - ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ ، وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ هُشَيْمٍ ، قَالَ : فَفِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَإِنَّ السَّاعَةَ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن مسعودله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    مؤثر بن عفازة الشيباني
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    جبلة بن سحيم التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة125هـ
  4. 04
    العوام بن حوشب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة148هـ
  5. 05
    هشيم بن بشير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 384) برقم: (3468) ، (4 / 488) برقم: (8597) ، (4 / 545) برقم: (8734) وابن ماجه في "سننه" (5 / 208) برقم: (4201) وأحمد في "مسنده" (2 / 827) برقم: (3607) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 196) برقم: (5297) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 232) برقم: (38681)

الشواهد6 شاهد
المستدرك على الصحيحين
سنن ابن ماجه
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٥٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٢/٨٢٧) برقم ٣٦٠٧

لَقِيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي [وفي رواية : لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ(١)] إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى [صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ(٢)] ، قَالَ : فَتَذَاكَرُوا أَمْرَ السَّاعَةِ [مَتَى هِيَ ؟(٣)] ، فَرَدُّوا أَمْرَهُمْ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهَا [وفي رواية : فَبَدَؤُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنْهَا ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْهَا(٤)] [وفي رواية : فَبَدَءُوا بِإِبْرَاهِيمَ فَسَأَلُوهُ عَنِ السَّاعَةِ ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ(٥)] ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى [وفي رواية : ثُمَّ سَأَلُوا(٦)] مُوسَى فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهَا [وفي رواية : فَسَأَلُوا مُوسَى فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ(٧)] ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ [وفي رواية : فَرُدَّ(٨)] [وفي رواية : فَتَرَاجَعُوا(٩)] [الْحَدِيثُ(١٠)] إِلَى عِيسَى [ابْنِ مَرْيَمَ(١١)] فَقَالَ : أَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ ذَلِكَ [وفي رواية : فَلَا نَعْلَمُهَا(١٢)] ، وَفِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : فَقَالَ : عَهِدَ اللَّهُ إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا ، فَأَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ(١٣)] أَنَّ الدَّجَّالَ خَارِجٌ [وفي رواية : فَذَكَرَ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ(١٤)] [فَأَهْبِطُ فَأَقْتُلُهُ(١٥)] [وفي رواية : فَأَنْزِلُ فَأَقْتُلُهُ(١٦)] ، قَالَ : وَمَعِي قَضِيبَيْنِ ، فَإِذَا رَآنِي ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ ، قَالَ : فَيُهْلِكُهُ اللَّهُ ، حَتَّى إِنَّ الْحَجَرَ وَالشَّجَرَ لَيَقُولُ : يَا مُسْلِمُ إِنَّ تَحْتِي كَافِرًا ، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، قَالَ : فَيُهْلِكُهُمُ اللَّهُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ [وفي رواية : فَيَرْجِعُ(١٧)] [وفي رواية : وَيَرْجِعُ(١٨)] النَّاسُ إِلَى بِلَادِهِمْ وَأَوْطَانِهِمْ ، قَالَ : فَعِنْدَ ذَلِكَ يَخْرُجُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ [فَيَسْتَقْبِلُهُمْ(١٩)] ، فَيَطَؤُونَ بِلَادَهُمْ لَا يَأْتُونَ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا أَهْلَكُوهُ [وفي رواية : إِلَّا أَفْسَدُوهُ(٢٠)] ، وَلَا يَمُرُّونَ عَلَى مَاءٍ [وفي رواية : بِمَاءٍ(٢١)] إِلَّا شَرِبُوهُ ، ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ [وفي رواية : فَيَجْرُونَ(٢٢)] [وفي رواية : فَيَجْأَرُونَ(٢٣)] إِلَيَّ فَيَشْكُونَهُمْ ، فَأَدْعُو اللَّهَ [وفي رواية : فَيَدْعُونَ اللَّهَ(٢٤)] عَلَيْهِمْ [أَنْ يُمِيتَهُمْ ،(٢٥)] فَيُهْلِكُهُمُ [وفي رواية : فَيُمِيتُهُمْ(٢٦)] اللَّهُ وَيُمِيتُهُمْ حَتَّى تَجْوَى [وفي رواية : فَتَجْوَى(٢٧)] [وفي رواية : فَتَنْتُنُ(٢٨)] [وفي رواية : فَتَخْوَى(٢٩)] [وفي رواية : فَتَجْأَرُ(٣٠)] الْأَرْضُ مِنْ نَتْنِ رِيحِهِمْ [وَيَجْأَرُونَ إِلَيَّ(٣١)] [فَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُرْسِلَ السَّمَاءَ(٣٢)] ، قَالَ : فَيُنْزِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمَطَرَ [وفي رواية : فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ(٣٣)] فَتَجْرُفُ أَجْسَادَهُمْ [وفي رواية : فَيَحْمِلُ أَجْسَامَهُمْ فَيَقْذِفُهَا(٣٤)] حَتَّى يَقْذِفَهُمْ [وفي رواية : فَتَحْمِلَ أَجْسَامَهُمْ فَتُلْقِيَهَا(٣٥)] [وفي رواية : فَيَحْمِلُهُمْ ، فَيَقْذِفُ بِأَجْسَامِهِمْ(٣٦)] [وفي رواية : فَيَحْمِلُهُمْ فَيُلْقِيهِمْ(٣٧)] [وفي رواية : فَتَحْمِلُ أَجْسَادَهُمْ فَتَقْذِفُهَا(٣٨)] فِي الْبَحْرِ . قَالَ أَبِي : ذَهَبَ عَلَيَّ هَاهُنَا شَيْءٌ لَمْ أَفْهَمْهُ كَأَدِيمٍ ، وَقَالَ يَزِيدُ - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ - ثُمَّ تُنْسَفُ [وفي رواية : ثُمَّ يَنْسِفُ(٣٩)] الْجِبَالُ ، وَتُمَدُّ الْأَرْضُ مَدَّ الْأَدِيمِ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ هُشَيْمٍ ، قَالَ : فَفِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ [وفي رواية : فَعَهِدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَيَّ أَنَّهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ(٤٠)] ، فَإِنَّ [وفي رواية : ثُمَّ يُعْهَدُ إِلَيَّ إِذَا كَانَ ذَلِكَ أَنَّ(٤١)] السَّاعَةَ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ الَّتِي لَا يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى [وفي رواية : تَفْجَأُهُمْ(٤٢)] تَفْجَؤُهُمْ بِوِلَادَتِهَا [وفي رواية : بِوِلَادِهَا(٤٣)] لَيْلًا أَوْ نَهَارًا [وفي رواية : أَلَيْلًا أَمْ نَهَارًا(٤٤)] [قَالَ الْعَوَّامُ(٤٥)] [قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ(٤٦)] [: فَوَجَدْتُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ(٤٧)] [ثُمَّ قَرَأَ(٤٨)] [حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ(٤٩)] [قَالَ : وَجَمِيعُ النَّاسِ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ جَاءُوا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَهُوَ حَدَبٌ(٥٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧٨٧٣٤·
  2. (٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٨٧٣٤·
  6. (٦)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧٨٧٣٤·
  8. (٨)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
  9. (٩)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
  10. (١٠)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨٨٥٩٧٨٧٣٤·
  11. (١١)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٨٧٣٤·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨٨٧٣٤·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨٨٥٩٧٨٧٣٤·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٨٧٣٤·
  18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
  19. (١٩)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨٨٥٩٧٨٧٣٤·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨٨٥٩٧٨٧٣٤·
  21. (٢١)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨٨٥٩٧٨٧٣٤·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨٨٥٩٧٨٧٣٤·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
  25. (٢٥)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
  26. (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨٨٥٩٧·
  27. (٢٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
  29. (٢٩)المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه٤٢٠١·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨٨٥٩٧٨٧٣٤·
  34. (٣٤)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·
  36. (٣٦)المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧·
  37. (٣٧)سنن ابن ماجه٤٢٠١·
  38. (٣٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·
  39. (٣٩)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
  40. (٤٠)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·
  41. (٤١)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·
  42. (٤٢)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨٨٥٩٧٨٧٣٤·
  43. (٤٣)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·
  44. (٤٤)المستدرك على الصحيحين٨٧٣٤·
  45. (٤٥)سنن ابن ماجه٤٢٠١·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧٨٧٣٤·
  46. (٤٦)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
  47. (٤٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨٨٥٩٧٨٧٣٤·
  48. (٤٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٢٩٧·المستدرك على الصحيحين٨٥٩٧٨٧٣٤·
  49. (٤٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٦٨١·المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨٨٥٩٧٨٧٣٤·
  50. (٥٠)المستدرك على الصحيحين٣٤٦٨·
مقارنة المتون20 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي3626
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة3556
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَذُوبُ(المادة: يذوب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الذَّالِ مَعَ الْوَاوِ ) ( ذَوَبَ ) ( هـ ) فِيهِ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى ذَوْبَةٍ أَوْ مَأْثُرَةٍ فَهِيَ لَهُ الذَّوْبَةُ : بَقِيَّةُ الْمَالِ يَسْتَذِيبُهَا الرَّجُلُ : أَيْ يَسْتَبْقِيهَا . وَالْمَأْثُرَةُ : الْمَكْرُمَةُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ فَيَفْرَحُ الْمَرْءُ أَنْ يَذُوبَ لَهُ الْحَقُّ أَيْ يَجِبَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ قُسٍّ : أَذُوبُ اللَّيَالِي أَوْ يُجِيبَ صَدَاكُمَا أَيْ أَنْتَظِرُ فِي مُرُورِ اللَّيَالِي وَذَهَابِهَا ، مِنَ الْإِذَابَةِ : الْإِغَارَةِ . يُقَالُ : أَذَابَ عَلَيْنَا بَنُو فُلَانٍ : أَيْ أَغَارُوا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ إِنَّهُ كَانَ يُذَوِّبُ أُمَّهُ أَيْ يَضْفِرُ ذَوَائِبَهَا . وَالْقِيَاسُ يُذَئِّبُ بِالْهَمْزِ ; لِأَنَّ عَيْنَ الذُّؤَابَةِ هَمْزَةٌ ، وَلَكِنَّهُ جَاءَ غَيْرَ مَهْمُوزٍ ، كَمَا جَاءَ الذَّوَائِبُ عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ . * وَفِي حَدِيثِ الْغَارِ فَيُصْبِحُ فِي ذُوبَانِ النَّاسِ يُقَالُ لِصَعَالِيكِ الْعَرَبِ وَلُصُوصِهَا : ذُوبَانٌ ، لِأَنَّهُمْ كَالذِّئَابِ . وَالذُّوبَانُ : جَمْعُ ذِئْبٍ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الْهَمْزُ ، وَلَكِنَّهُ خُفِّفَ فَانْقَلَبَ وَاوًا . وَذَكَرْنَاهُ هَاهُنَا حَمْلًا عَلَى لَفْظِهِ .

لسان العرب

[ ذوب ] ذوب : الذَّوْبُ : ضِدُّ الْجُمُودِ . ذَابَ يَذُوبُ ذَوْبًا وَذَوَبَانًا : نَقِيضُ جَمَدَ . وَأَذَابَهُ غَيْرُهُ ، وَأَذَبْتُهُ ، وَذَوَّبْتُهُ ، وَاسْتَذَبْتُهُ : طَلَبْتُ مِنْهُ ذَاكَ ، عَلَى عَامَّةِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ هَذَا الْبِنَاءُ . وَالْمِذْوَبُ : مَا ذَوَّبْتُ فِيهِ . وَالذَّوْبُ : مَا ذَوَّبْتُ مِنْهُ . وَذَابَ إِذَا سَالَ . وَذَابَتِ الشَّمْسُ : اشْتَدَّ حَرُّهَا ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : إِذَا ذَابَتِ الشَّمْسُ اتَّقَى صَقَرَاتِهَا بِأَفْنَانِ مَرْبُوعِ الصَّرِيمَةِ مُعْبِلِ وَقَالَ الرَّاجِزُ : وَذَابَ لِلشَّمْسِ لُعَابٌ فَنَزَلْ وَيُقَالُ : هَاجِرَةٌ ذَوَّابَةٌ شَدِيدَةُ الْحَرِّ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَظَلْمَاءَ مِنْ جَرَّى نَوَارٍ سَرَيْتُهَا وَهَاجِرَةٍ ذَوَّابَةٍ لَا أَقِيلُهَا وَالذَّوْبُ : الْعَسَلُ عَامَّةً ، وَقِيلَ : هُوَ مَا فِي أَبْيَاتِ النَّحْلِ مِنَ الْعَسَلِ خَاصَّةً ، وَقِيلَ : هُوَ الْعَسَلُ الَّذِي خُلِّصَ مِنْ شَمْعِهِ وَمُومِهِ ، قَالَ الْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ : شِرْكًا بِمَاءِ الذَّوْبِ تَجْمَعُهُ فِي طَوْدِ أَيْمَنَ مِنْ قُرَى قَسْرِ أَيْمَنُ : مَوْضِعٌ . أَبُو زَيْدٍ قَالَ : الزُّبْدُ حِينَ يَحْصُلُ فِي الْبُرْمَةِ فَيُطْبَخُ ، فَهُوَ الْإِذْوَابَةُ ، فَإِنْ خُلِطَ اللَّبَنُ بِالزُّبْدِ ، قِيلَ : ارْتَجَنَ . وَالْإِذْوَابُ وَالْإِذْوَابَةُ : الزُّبْدُ يُذَابُ فِي الْبُرْمَةِ لِيُطْبَخَ سَمْنًا ، فَلَا يَزَالُ ذَلِكَ اسْمُهُ حَتَّى يُحْقَنَ فِي السِّقَاءِ . وَذَابَ إِذَا قَامَ عَلَى أَكْمَلِ الذَّوْبِ ، وَهُوَ الْعَسَلُ . وَيُقَالُ فِي الْمَثَلِ : مَا يَدْرِي أَيُخْثِرُ أَمْ يُذِيبُ ؟ وَذَلِكَ عِنْدَ شِدَّةِ الْأَمْرِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    3607 3626 3556 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ ، عَنْ مُؤْثِرِ بْنِ عَفَازَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَقِيتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ، قَالَ : فَتَذَاكَرُوا أَمْرَ السَّاعَةِ ، فَرَدُّوا أَمْرَهُمْ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهَا ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى مُوسَى فَقَالَ : لَا عِلْمَ لِي بِهَا ، فَرَدُّوا الْأَمْرَ إِلَى عِيسَى فَقَالَ : أَمَّا وَجْبَتُهَا فَلَا يَعْلَمُهَا أَحَدٌ إِلَّا اللهُ ذَلِكَ ، وَفِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ الدَّجَّالَ خَارِجٌ ، قَالَ : وَمَعِي قَضِيبَيْنِ ، فَإِذَا رَآنِي ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ ، قَالَ : فَيُهْلِكُهُ اللهُ ، حَتَّى إِنَّ الْحَجَرَ وَالشَّجَرَ لَيَقُولُ : يَا مُسْلِمُ إِنَّ تَحْتِي كَافِرًا ، ف

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث