إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نُسِخَتْ

إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نُسِخَتْ وَلَا وَاللهِ مَا نُسِخَتْ وَلَكِنَّهَا مِمَّا تَهَاوَنَ النَّاسُ هُمَا وَالِيَانِ : وَالٍ يَرِثُ وَذَاكَ الَّذِي يَرْزُقُ وَوَالٍ لَا يَرِثُ فَذَاكَ الَّذِي يَقُولُ بِالْمَعْرُوفِ يَقُولُ : لَا أَمْلِكُ لَكَ أَنْ أُعْطِيَكَ .

هِيَ مُحْكَمَةٌ ، وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ . تَابَعَهُ سَعِيدٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

مُحْكَمَةٌ لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ .

هِيَ مُحْكَمَةٌ وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْأَشْجَعِيِّ .

فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا وَلِيَ رَضَخَ ، وَإِذَا كَانَ فِي الْمَالِ قِلَّةٌ اعْتَذَرَ إِلَيْهِمْ ، فَذَلِكَ الْقَوْلُ الْمَعْرُوفُ . ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَمْرٍو ، أَخْبَرَنَا الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنَا الْقَاسِمُ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ . فَذَكَرَهُ . ، ، ، ، ، ، ،

أَنَّ نَاسًا يَقُولُونَ : إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نُسِخَتْ وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ لَا وَاللهِ مَا نُسِخَتْ ، وَلَكِنَّهَا مِمَّا تَهَاوَنَ النَّاسُ بِهَا ، وَهُمَا وَالِيَانِ : وَالٍ يَرِثُ ، فَذَلِكَ الَّذِي يَرْزُقُ ، وَوَالٍ لَيْسَ بِوَارِثٍ ، فَذَاكَ الَّذِي يَقُولُ قَوْلًا مَعْرُوفًا ، إِنَّهُ مَالُ يَتَامَى ، وَمَا لِي فِيهِ شَيْءٌ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ عَارِمٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ بِلَا شَكٍّ ، وَالشَّكُّ مِنِّي فِي إِسْنَادِي . وَيُذْكَرُ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - أَنَّهَا قَالَتْ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّهَا لَمْ تُنْسَخْ . ( وَرَوَاهُ ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ لَمْ يُجَاوِزْ بِهِ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَهُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ . وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُعْطِي بِهَذِهِ الْآيَةِ . كذا في الطبعة الهندية ، والصواب : ( النضروي).

يُرْضَخُ لَهُمْ ، فَإِنْ كَانَ فِي الْمَالِ تَقْصِيرٌ اعْتُذِرَ إِلَيْهِمْ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .