قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَأْتِنَا فِيهِ مِنَ اللهِ تَعَالَى تَحْرِيمٌ ، وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهْيٌ
بَيْنَا أَنَا [وفي رواية : كُنْتُ(١)] عِنْدَ [وفي رواية : عَنْ يَمِينِ(٢)] عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ [وفي رواية : إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ(٣)] ، فَقَالَ [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ(٤)] : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُفْتِي النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ بِرَأْيِهِ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ! [قَالَ زُهَيْرٌ فِي حَدِيثِهِ : النَّاسَ بِرَأْيِهِ - فِي الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ(٥)] [وفي رواية : كُنَّا فِي مَجْلِسٍ فِيهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَتَذَاكَرْنَا الْغُسْلَ مِنَ الْإِنْزَالِ . فَقَالَ زَيْدٌ : مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا جَامَعَ فَلَمْ يُنْزِلْ إِلَّا أَنْ يَغْسِلَ فَرْجَهُ ، وَيَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَقُصُّ فَيَقُولُ فِي قَصَصِهِ : « إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا خَالَطَ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُنْزِلْ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ(٧)] [وفي رواية : إِذَا خَالَطَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُمْنِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ ، فَلْيَغْسِلْ فَرْجَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ(٨)] [فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَجْلِسِ ، فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ(٩)] [وفي رواية : فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ(١٠)] فَقَالَ عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١١)] : [أَعْجِلْ(١٢)] عَلَيَّ بِهِ [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ لِلرَّجُلِ اذْهَبْ أَنْتَ بِنَفْسِكَ فَائْتِنِي بِهِ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ الشَّاهِدَ عَلَيْهِ(١٣)] [وفي رواية : اذْهَبْ إِلَيْهِ فَائْتِنِي بِهِ ; لِتَكُونَ عَلَيْهِ شَهِيدًا !(١٤)] [وفي رواية : ائْتِنِي بِهِ لِأَكُونَ عَلَيْهِ شَهِيدًا !(١٥)] ، [فَأُتِيَ بِهِ(١٦)] فَجَاءَ [وفي رواية : فَلَمَّا جَاءَهُ(١٧)] زَيْدٌ [وفي رواية : فَذَهَبَ فَجَاءَ بِهِ ، وَعِنْدَ عُمَرَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٨)] فَلَمَّا رَآهُ عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٩)] قَالَ : أَيْ عَدُوَّ نَفْسِهِ [وفي رواية : أَنْتَ عَدُوُّ نَفْسِكَ(٢٠)] ، قَدْ [وفي رواية : أَوَقَدْ(٢١)] [وفي رواية : أَوَلَقَدْ(٢٢)] بَلَغْتَ أَنْ [وفي رواية : بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ أَنَّكَ(٢٣)] تُفْتِيَ النَّاسَ بِرَأْيِكَ ؟ ! [وفي رواية : أَنْتَ الَّذِي تُضِلُّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ !(٢٤)] [وفي رواية : قَدْ بَلَغَنِي مِنْ أَمْرِكَ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ بِالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ بِرَأْيِكَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] فَقَالَ [لَهُ زَيْدٌ(٢٦)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢٧)] [أَمْ وَاللَّهِ(٢٨)] : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، بِاللَّهِ مَا فَعَلْتُ [مَا أَفْتَيْتُ بِرَأْيِي(٢٩)] [وفي رواية : فَقَالَ زَيْدٌ أَمْ وَاللَّهِ مَا ابْتَدَعْتُهُ(٣٠)] [مِنْ قِبَلِ نَفْسِي(٣١)] ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ [وفي رواية : سَمِعْتُهُ(٣٢)] مِنْ أَعْمَامِي حَدِيثًا فَحَدَّثْتُ بِهِ [وفي رواية : وَلَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْ أَعْمَامِي شَيْئًا فَقُلْتُ بِهِ(٣٣)] [وفي رواية : وَلَكِنْ حَدَّثَنِي(٣٤)] [وفي رواية : حَدَّثَتْنِي(٣٥)] [عُمُومَتِي(٣٦)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا أَخْبَرَنِي بِهِ أَعْمَامِي(٣٧)] [فَقَالَ : مِنْ أَيِّ أَعْمَامِكَ(٣٨)] [وفي رواية : قَالَ : أَيُّ عُمُومَتِكَ ؟(٣٩)] [وفي رواية : قَالَ : وَأَيُّ عُمُومَتِكَ ؟(٤٠)] [فَقَالَ(٤١)] : مِنْ أَبِي أَيُّوبَ [الْأَنْصَارِيِّ(٤٢)] ، وَمِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَمِنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ [وفي رواية : قَالَ زُهَيْرٌ : وَأَبُو أَيُّوبَ ، وَرِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ(٤٣)] [يَوْمَئِذٍ عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ(٤٤)] . فَأَقْبَلَ [وفي رواية : أَفْتَى(٤٥)] عُمَرُ عَلَى رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، فَقَالَ : وَقَدْ كُنْتُمْ [وفي رواية : أَوَكُنْتُمْ(٤٦)] تَفْعَلُونَ ذَلِكَ : إِذَا أَصَابَ أَحَدُكُمْ مِنَ الْمَرْأَةِ فَأَكْسَلَ [وفي رواية : ثُمَّ أَكْسَلَ(٤٧)] لَمْ يَغْتَسِلْ ؟ ! فَقَالَ [رِفَاعَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٤٨)] [وَكَانَ حَاضِرًا(٤٩)] : قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَأْتِنَا مِنَ اللَّهِ [تَعَالَى(٥٠)] فِيهِ تَحْرِيمٌ ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ نَهْيٌ [وفي رواية : لَا تَنْهَرْهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَدْ كُنَّا وَاللَّهِ نَصْنَعُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥١)] ! [وفي رواية : فَالْتَفَتَ إِلَيَّ عُمَرُ فَقَالَ : مَا يَقُولُ هَذَا الْفَتَى ؟(٥٢)] [وفي رواية : وَقَالَ زُهَيْرٌ فِي حَدِيثِهِ : مَا يَقُولُ هَذَا الْغُلَامُ ؟(٥٣)] [قَالَ قُلْتُ : إِنَّا كُنَّا لَنَفْعَلُهُ(٥٤)] [وفي رواية : كُنَّا نَفْعَلُهُ(٥٥)] [عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لَا نَغْتَسِلُ(٥٦)] قَالَ : وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْلَمُ ذَاكَ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي [وفي رواية : قَالَ : لَا عِلْمَ لِي(٥٧)] [وفي رواية : قَالَ : أَفَسَأَلْتُمُ(٥٨)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُمْ(٥٩)] [النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقُلْتُ : لَا(٦٠)] [وفي رواية : قَالَ : كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِهِ ، فَلَمْ نَغْتَسِلْ(٦١)] [وفي رواية : فَقَالَ : هَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اطَّلَعَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : لَا(٦٢)] . فَأَمَرَ عُمَرُ بِجَمْعِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، فَجُمِعُوا لَهُ [وفي رواية : فَجَمَعَ النَّاسَ(٦٣)] ، فَشَاوَرَهُمْ ، فَأَشَارَ النَّاسُ : أَنْ لَا غُسْلَ فِي ذَلِكَ [وفي رواية : قَالَ عَلَيَّ بِالنَّاسِ ، فَاتَّفَقَ(٦٤)] [وفي رواية : فَأَصْفَقَ(٦٥)] [وفي رواية : وَأَصْفَقَ(٦٦)] [النَّاسُ أَنَّ الْمَاءَ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ الْمَاءِ(٦٧)] ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مُعَاذٍ وَعَلِيٍّ ، فَإِنَّهُمَا قَالَا [وفي رواية : إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ(٦٨)] [وفي رواية : إِلَّا رَجُلَيْنِ : عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ(٦٩)] [عَلَيْهِمَا السَّلَامُ(٧٠)] [فَقَالَا(٧١)] : إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ [فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَصْلُحُ ، وَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَصْلُحُ(٧٢)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُهُمْ : ( إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ) وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ(٧٣)] [فَقَالَ عُمَرُ لِمَنْ عِنْدَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا تَقُولُونَ ؟ فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ(٧٤)] ، فَقَالَ عُمَرُ : هَذَا وَأَنْتُمْ أَصْحَابُ بَدْرٍ قَدِ اخْتَلَفْتُمْ ، فَمَنْ بَعْدَكُمْ أَشَدُّ اخْتِلَافًا ! [وفي رواية : فَكَيْفَ بِالنَّاسِ بَعْدَكُمْ ؟(٧٥)] [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ : يَا عِبَادَ اللَّهِ ، فَمَنْ أَسْأَلُ بَعْدَكُمْ وَأَنْتُمْ أَهْلُ بَدْرٍ الْأَخْيَارُ ؟(٧٦)] . قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ(٧٧)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٧٨)] : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِهَذَا مِنْ شَأْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَزْوَاجِهِ [وفي رواية : لَا أَجِدُ أَحَدًا أَعْلَمُ بِهَذَا مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ أَزْوَاجِهِ(٧٩)] [وفي رواية : إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا أَزْوَاجُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨٠)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ، ظَهَرَتْ عَلَيْهِ(٨١)] [إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ ذَلِكَ ، فَأَرْسِلْ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨٢)] [فَسَلْهُنَّ عَنْ ذَلِكَ(٨٣)] ، فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٨٤)] [فَسَأَلَهَا(٨٥)] ، فَقَالَتْ : لَا عِلْمَ لِي بِهَذَا [وفي رواية : بِذَلِكَ(٨٦)] ، فَأَرْسَلَ [وفي رواية : ثُمَّ أَرْسَلَ(٨٧)] إِلَى عَائِشَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٨٨)] فَقَالَتْ : إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ، فَقَالَ عُمَرُ [وفي رواية : فَتَحَطَّمَ عُمَرُ(٨٩)] [يَعْنِي تَغَيَّظَ(٩٠)] [وَقَالَ(٩١)] : لَا أَسْمَعُ بِرَجُلٍ فَعَلَ ذَلِكَ إِلَّا أَوْجَعْتُهُ ضَرْبًا [وفي رواية : لَئِنْ أُخْبِرْتُ بِأَحَدٍ يَفْعَلُهُ(٩٢)] [وفي رواية : لَا يَبْلُغُنِي أَنَّ أَحَدًا فَعَلَهُ(٩٣)] [ثُمَّ لَا يَغْتَسِلُ(٩٤)] [وفي رواية : لَا أَسْمَعُ أَحَدًا يَقُولُ ( الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ )(٩٥)] [لَأَنْهَكْتُهُ(٩٦)] [وفي رواية : لَأُنْهِكَنَّهُ(٩٧)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْهَكْتُهُ(٩٨)] [عُقُوبَةً ( أَيْ لَمَا لِنْتُ فِي عُقُوبَتِهِ(٩٩)] [وفي رواية : إِلَّا جَعَلْتُهُ نَكَالًا(١٠٠)]
- (١)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٢)شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
- (٣)شرح معاني الآثار٣٢٦·
- (٤)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٥)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٦)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (٧)
- (٨)المعجم الكبير٤٥٣٨·
- (٩)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (١٠)المعجم الكبير٤٥٣٨·
- (١١)المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
- (١٢)مسند أحمد٢١٤٢١·شرح معاني الآثار٣٢٦·
- (١٣)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (١٤)
- (١٥)المعجم الكبير٤٥٣٨·
- (١٦)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (١٧)المعجم الكبير٤٥٣٨·
- (١٨)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (١٩)المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
- (٢٠)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (٢١)
- (٢٢)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٢٣)شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
- (٢٤)
- (٢٥)شرح معاني الآثار٣٢٦·
- (٢٦)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
- (٢٧)المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
- (٢٨)شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦·
- (٢٩)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
- (٣٠)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (٣١)
- (٣٢)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (٣٣)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
- (٣٤)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٣٥)
- (٣٦)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٣٧)
- (٣٨)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
- (٣٩)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٤٠)
- (٤١)مسند أحمد٢١٤٢١·المعجم الكبير٤٥٣٨·مصنف ابن أبي شيبة٩٥٢·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
- (٤٢)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (٤٣)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٤٤)
- (٤٥)
- (٤٦)
- (٤٧)
- (٤٨)
- (٤٩)المعجم الكبير٤٥٣٨·
- (٥٠)
- (٥١)المعجم الكبير٤٥٣٨·
- (٥٢)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
- (٥٣)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٥٤)شرح معاني الآثار٣٢٦·
- (٥٥)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٥٦)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
- (٥٧)
- (٥٨)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
- (٥٩)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٦٠)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
- (٦١)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٦٢)المعجم الكبير٤٥٣٨·
- (٦٣)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٦٤)شرح معاني الآثار٣٢٦·
- (٦٥)شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
- (٦٦)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٦٧)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
- (٦٨)شرح معاني الآثار٣٢٦·
- (٦٩)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٧٠)شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
- (٧١)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
- (٧٢)
- (٧٣)شرح معاني الآثار٣٢٧·
- (٧٤)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (٧٥)شرح معاني الآثار٣٢٧·
- (٧٦)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (٧٧)مسند أحمد٢١٤٢١·المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٧·
- (٧٨)المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
- (٧٩)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
- (٨٠)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٨١)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (٨٢)شرح معاني الآثار٣٢٧·
- (٨٣)شرح معاني الآثار٣٢٧·
- (٨٤)المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·
- (٨٥)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (٨٦)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (٨٧)شرح معاني الآثار٣٢٥·
- (٨٨)المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·
- (٨٩)مسند أحمد٢١٤٢١·شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
- (٩٠)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٩١)مسند أحمد٢١٤٢١·شرح معاني الآثار٣٢٦٣٢٧·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
- (٩٢)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
- (٩٣)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٩٤)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
- (٩٥)شرح معاني الآثار٣٢٧·
- (٩٦)شرح معاني الآثار٣٢٦·
- (٩٧)شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
- (٩٨)مسند أحمد٢١٤٢١·
- (٩٩)شرح معاني الآثار٣٢٦·
- (١٠٠)شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٧·
- شرح مشكل الآثار618 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تعلق به في إمامة الصبيان الذين لم يبلغوا في الفرائض من الصلوات . 4562 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا مسعر بن حبيب ، قال : حدثنا عمرو بن سلمة الجرمي . أن أباه ونفرا من قومه أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله من يصلي لنا أو قالوا من يصلي بنا قال أكثركم أخذا للقرآن أو قال جمعا للقرآن قال فقدموا فلم يكن أحد في القوم أخذ من القرآن أكثر مما أخذت فقدموني وأنا غلام أصلي بهم وعلي شملة لي قال مسعر فأنا أدركته يصلي بهم ويصلي على جنائزهم ولا ينازعه في ذلك أحد . 4563 - حدثنا بكار ، قال : حدثنا أبو …
- الاعتبار في الناسخ والمنسوخأمارات النسخ مِنْهَا : أَنْ يَكُونَ لَفْظُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُصَرِّحًا بِهِ نَحْوُ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 014» كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ أَلَا فَزُورُوهَا . [ ومنها ] : أن يَكُونَ لَفْظُ الصَّحَابِيِّ نَاطِقًا بِهِ ، نَحْوُ : « م 015» حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَنَا بِالْقِيَامِ فِي الْجِنَازَةِ ثُمَّ جَلَسَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَرَنَا بِالْجُلُوسِ . وَمِنْهَا : أَنْ يَكُونَ التَّارِيخُ مَعْلُومًا نَحْوُ : « م 016» مَا رَوَاهُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ : …