حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار العاصمة: 186 / 1
227
باب إيجاب الغسل بالتقاء الختانين

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حُيَيَّةَ مَوْلَى ابْنَةِ صَفْوَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ :

إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَفْتَى عَلَى رِفَاعَةَ ، فَقَالَ : أَوَكُنْتُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ ، إِذَا أَصَابَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ أَكْسَلَ لَمْ يَغْتَسِلْ ؟ قَالَ : « قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَأْتِنَا فِيهِ مِنَ اللهِ تَعَالَى تَحْرِيمٌ ، وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهْيٌ
معلقمرفوع· رواه رفاعة بن رافع الزرقيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    رفاعة بن رافع الزرقي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة41هـ
  2. 02
    عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي
    تقييم الراوي:وثقه العجلي· ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    معمر بن أبي حبيبة العدوي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  4. 04
    يزيد بن أبي حبيب الأزدي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة128هـ
  5. 05
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة150هـ
  6. 06
    عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة184هـ
  7. 07
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه أحمد في "مسنده" (9 / 4899) برقم: (21421) وابن حجر في "المطالب العالية" (2 / 485) برقم: (227) ، (2 / 485) برقم: (228) ، (2 / 486) برقم: (230) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 521) برقم: (952) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 58) برقم: (326) ، (1 / 58) برقم: (325) ، (1 / 59) برقم: (327) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 117) برقم: (2143) ، (10 / 122) برقم: (4558) والطبراني في "الكبير" (5 / 42) برقم: (4538)

الشواهد93 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (١/٥٢١) برقم ٩٥٢

بَيْنَا أَنَا [وفي رواية : كُنْتُ(١)] عِنْدَ [وفي رواية : عَنْ يَمِينِ(٢)] عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ [وفي رواية : إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، إِذْ جَاءَ رَجُلٌ(٣)] ، فَقَالَ [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ(٤)] : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُفْتِي النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ بِرَأْيِهِ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ ! [قَالَ زُهَيْرٌ فِي حَدِيثِهِ : النَّاسَ بِرَأْيِهِ - فِي الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ(٥)] [وفي رواية : كُنَّا فِي مَجْلِسٍ فِيهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَتَذَاكَرْنَا الْغُسْلَ مِنَ الْإِنْزَالِ . فَقَالَ زَيْدٌ : مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا جَامَعَ فَلَمْ يُنْزِلْ إِلَّا أَنْ يَغْسِلَ فَرْجَهُ ، وَيَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ(٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَقُصُّ فَيَقُولُ فِي قَصَصِهِ : « إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا خَالَطَ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُنْزِلْ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ(٧)] [وفي رواية : إِذَا خَالَطَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُمْنِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ ، فَلْيَغْسِلْ فَرْجَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ(٨)] [فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَجْلِسِ ، فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ(٩)] [وفي رواية : فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ(١٠)] فَقَالَ عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١١)] : [أَعْجِلْ(١٢)] عَلَيَّ بِهِ [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ لِلرَّجُلِ اذْهَبْ أَنْتَ بِنَفْسِكَ فَائْتِنِي بِهِ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ الشَّاهِدَ عَلَيْهِ(١٣)] [وفي رواية : اذْهَبْ إِلَيْهِ فَائْتِنِي بِهِ ; لِتَكُونَ عَلَيْهِ شَهِيدًا !(١٤)] [وفي رواية : ائْتِنِي بِهِ لِأَكُونَ عَلَيْهِ شَهِيدًا !(١٥)] ، [فَأُتِيَ بِهِ(١٦)] فَجَاءَ [وفي رواية : فَلَمَّا جَاءَهُ(١٧)] زَيْدٌ [وفي رواية : فَذَهَبَ فَجَاءَ بِهِ ، وَعِنْدَ عُمَرَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا(١٨)] فَلَمَّا رَآهُ عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٩)] قَالَ : أَيْ عَدُوَّ نَفْسِهِ [وفي رواية : أَنْتَ عَدُوُّ نَفْسِكَ(٢٠)] ، قَدْ [وفي رواية : أَوَقَدْ(٢١)] [وفي رواية : أَوَلَقَدْ(٢٢)] بَلَغْتَ أَنْ [وفي رواية : بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ أَنَّكَ(٢٣)] تُفْتِيَ النَّاسَ بِرَأْيِكَ ؟ ! [وفي رواية : أَنْتَ الَّذِي تُضِلُّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ !(٢٤)] [وفي رواية : قَدْ بَلَغَنِي مِنْ أَمْرِكَ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ بِالْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ بِرَأْيِكَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٥)] فَقَالَ [لَهُ زَيْدٌ(٢٦)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢٧)] [أَمْ وَاللَّهِ(٢٨)] : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، بِاللَّهِ مَا فَعَلْتُ [مَا أَفْتَيْتُ بِرَأْيِي(٢٩)] [وفي رواية : فَقَالَ زَيْدٌ أَمْ وَاللَّهِ مَا ابْتَدَعْتُهُ(٣٠)] [مِنْ قِبَلِ نَفْسِي(٣١)] ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ [وفي رواية : سَمِعْتُهُ(٣٢)] مِنْ أَعْمَامِي حَدِيثًا فَحَدَّثْتُ بِهِ [وفي رواية : وَلَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْ أَعْمَامِي شَيْئًا فَقُلْتُ بِهِ(٣٣)] [وفي رواية : وَلَكِنْ حَدَّثَنِي(٣٤)] [وفي رواية : حَدَّثَتْنِي(٣٥)] [عُمُومَتِي(٣٦)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا أَخْبَرَنِي بِهِ أَعْمَامِي(٣٧)] [فَقَالَ : مِنْ أَيِّ أَعْمَامِكَ(٣٨)] [وفي رواية : قَالَ : أَيُّ عُمُومَتِكَ ؟(٣٩)] [وفي رواية : قَالَ : وَأَيُّ عُمُومَتِكَ ؟(٤٠)] [فَقَالَ(٤١)] : مِنْ أَبِي أَيُّوبَ [الْأَنْصَارِيِّ(٤٢)] ، وَمِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَمِنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ [وفي رواية : قَالَ زُهَيْرٌ : وَأَبُو أَيُّوبَ ، وَرِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ(٤٣)] [يَوْمَئِذٍ عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ(٤٤)] . فَأَقْبَلَ [وفي رواية : أَفْتَى(٤٥)] عُمَرُ عَلَى رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، فَقَالَ : وَقَدْ كُنْتُمْ [وفي رواية : أَوَكُنْتُمْ(٤٦)] تَفْعَلُونَ ذَلِكَ : إِذَا أَصَابَ أَحَدُكُمْ مِنَ الْمَرْأَةِ فَأَكْسَلَ [وفي رواية : ثُمَّ أَكْسَلَ(٤٧)] لَمْ يَغْتَسِلْ ؟ ! فَقَالَ [رِفَاعَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٤٨)] [وَكَانَ حَاضِرًا(٤٩)] : قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَأْتِنَا مِنَ اللَّهِ [تَعَالَى(٥٠)] فِيهِ تَحْرِيمٌ ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ نَهْيٌ [وفي رواية : لَا تَنْهَرْهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَدْ كُنَّا وَاللَّهِ نَصْنَعُ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥١)] ! [وفي رواية : فَالْتَفَتَ إِلَيَّ عُمَرُ فَقَالَ : مَا يَقُولُ هَذَا الْفَتَى ؟(٥٢)] [وفي رواية : وَقَالَ زُهَيْرٌ فِي حَدِيثِهِ : مَا يَقُولُ هَذَا الْغُلَامُ ؟(٥٣)] [قَالَ قُلْتُ : إِنَّا كُنَّا لَنَفْعَلُهُ(٥٤)] [وفي رواية : كُنَّا نَفْعَلُهُ(٥٥)] [عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لَا نَغْتَسِلُ(٥٦)] قَالَ : وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْلَمُ ذَاكَ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي [وفي رواية : قَالَ : لَا عِلْمَ لِي(٥٧)] [وفي رواية : قَالَ : أَفَسَأَلْتُمُ(٥٨)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُمْ(٥٩)] [النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقُلْتُ : لَا(٦٠)] [وفي رواية : قَالَ : كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِهِ ، فَلَمْ نَغْتَسِلْ(٦١)] [وفي رواية : فَقَالَ : هَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اطَّلَعَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : لَا(٦٢)] . فَأَمَرَ عُمَرُ بِجَمْعِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، فَجُمِعُوا لَهُ [وفي رواية : فَجَمَعَ النَّاسَ(٦٣)] ، فَشَاوَرَهُمْ ، فَأَشَارَ النَّاسُ : أَنْ لَا غُسْلَ فِي ذَلِكَ [وفي رواية : قَالَ عَلَيَّ بِالنَّاسِ ، فَاتَّفَقَ(٦٤)] [وفي رواية : فَأَصْفَقَ(٦٥)] [وفي رواية : وَأَصْفَقَ(٦٦)] [النَّاسُ أَنَّ الْمَاءَ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ الْمَاءِ(٦٧)] ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مُعَاذٍ وَعَلِيٍّ ، فَإِنَّهُمَا قَالَا [وفي رواية : إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ(٦٨)] [وفي رواية : إِلَّا رَجُلَيْنِ : عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ(٦٩)] [عَلَيْهِمَا السَّلَامُ(٧٠)] [فَقَالَا(٧١)] : إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ [فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَصْلُحُ ، وَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَصْلُحُ(٧٢)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُهُمْ : ( إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ) وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ(٧٣)] [فَقَالَ عُمَرُ لِمَنْ عِنْدَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا تَقُولُونَ ؟ فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ(٧٤)] ، فَقَالَ عُمَرُ : هَذَا وَأَنْتُمْ أَصْحَابُ بَدْرٍ قَدِ اخْتَلَفْتُمْ ، فَمَنْ بَعْدَكُمْ أَشَدُّ اخْتِلَافًا ! [وفي رواية : فَكَيْفَ بِالنَّاسِ بَعْدَكُمْ ؟(٧٥)] [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ : يَا عِبَادَ اللَّهِ ، فَمَنْ أَسْأَلُ بَعْدَكُمْ وَأَنْتُمْ أَهْلُ بَدْرٍ الْأَخْيَارُ ؟(٧٦)] . قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ(٧٧)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٧٨)] : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِهَذَا مِنْ شَأْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَزْوَاجِهِ [وفي رواية : لَا أَجِدُ أَحَدًا أَعْلَمُ بِهَذَا مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ أَزْوَاجِهِ(٧٩)] [وفي رواية : إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ بِهَذَا أَزْوَاجُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨٠)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ، ظَهَرَتْ عَلَيْهِ(٨١)] [إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ ذَلِكَ ، فَأَرْسِلْ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨٢)] [فَسَلْهُنَّ عَنْ ذَلِكَ(٨٣)] ، فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٨٤)] [فَسَأَلَهَا(٨٥)] ، فَقَالَتْ : لَا عِلْمَ لِي بِهَذَا [وفي رواية : بِذَلِكَ(٨٦)] ، فَأَرْسَلَ [وفي رواية : ثُمَّ أَرْسَلَ(٨٧)] إِلَى عَائِشَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٨٨)] فَقَالَتْ : إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ، فَقَالَ عُمَرُ [وفي رواية : فَتَحَطَّمَ عُمَرُ(٨٩)] [يَعْنِي تَغَيَّظَ(٩٠)] [وَقَالَ(٩١)] : لَا أَسْمَعُ بِرَجُلٍ فَعَلَ ذَلِكَ إِلَّا أَوْجَعْتُهُ ضَرْبًا [وفي رواية : لَئِنْ أُخْبِرْتُ بِأَحَدٍ يَفْعَلُهُ(٩٢)] [وفي رواية : لَا يَبْلُغُنِي أَنَّ أَحَدًا فَعَلَهُ(٩٣)] [ثُمَّ لَا يَغْتَسِلُ(٩٤)] [وفي رواية : لَا أَسْمَعُ أَحَدًا يَقُولُ ( الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ )(٩٥)] [لَأَنْهَكْتُهُ(٩٦)] [وفي رواية : لَأُنْهِكَنَّهُ(٩٧)] [وفي رواية : إِلَّا أَنْهَكْتُهُ(٩٨)] [عُقُوبَةً ( أَيْ لَمَا لِنْتُ فِي عُقُوبَتِهِ(٩٩)] [وفي رواية : إِلَّا جَعَلْتُهُ نَكَالًا(١٠٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢١٤٢١·
  2. (٢)شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
  3. (٣)شرح معاني الآثار٣٢٦·
  4. (٤)مسند أحمد٢١٤٢١·
  5. (٥)مسند أحمد٢١٤٢١·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  7. (٧)
  8. (٨)المعجم الكبير٤٥٣٨·
  9. (٩)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  10. (١٠)المعجم الكبير٤٥٣٨·
  11. (١١)المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
  12. (١٢)مسند أحمد٢١٤٢١·شرح معاني الآثار٣٢٦·
  13. (١٣)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  14. (١٤)
  15. (١٥)المعجم الكبير٤٥٣٨·
  16. (١٦)مسند أحمد٢١٤٢١·
  17. (١٧)المعجم الكبير٤٥٣٨·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  19. (١٩)المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
  20. (٢٠)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  21. (٢١)
  22. (٢٢)مسند أحمد٢١٤٢١·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
  24. (٢٤)
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٣٢٦·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
  28. (٢٨)شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦·
  29. (٢٩)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
  30. (٣٠)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  31. (٣١)
  32. (٣٢)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  33. (٣٣)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
  34. (٣٤)مسند أحمد٢١٤٢١·
  35. (٣٥)
  36. (٣٦)مسند أحمد٢١٤٢١·
  37. (٣٧)
  38. (٣٨)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢١٤٢١·
  40. (٤٠)
  41. (٤١)مسند أحمد٢١٤٢١·المعجم الكبير٤٥٣٨·مصنف ابن أبي شيبة٩٥٢·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
  42. (٤٢)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢١٤٢١·
  44. (٤٤)
  45. (٤٥)
  46. (٤٦)
  47. (٤٧)
  48. (٤٨)
  49. (٤٩)المعجم الكبير٤٥٣٨·
  50. (٥٠)
  51. (٥١)المعجم الكبير٤٥٣٨·
  52. (٥٢)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢١٤٢١·
  54. (٥٤)شرح معاني الآثار٣٢٦·
  55. (٥٥)مسند أحمد٢١٤٢١·
  56. (٥٦)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
  57. (٥٧)
  58. (٥٨)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢١٤٢١·
  60. (٦٠)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
  61. (٦١)مسند أحمد٢١٤٢١·
  62. (٦٢)المعجم الكبير٤٥٣٨·
  63. (٦٣)مسند أحمد٢١٤٢١·
  64. (٦٤)شرح معاني الآثار٣٢٦·
  65. (٦٥)شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
  66. (٦٦)مسند أحمد٢١٤٢١·
  67. (٦٧)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
  68. (٦٨)شرح معاني الآثار٣٢٦·
  69. (٦٩)مسند أحمد٢١٤٢١·
  70. (٧٠)شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
  71. (٧١)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
  72. (٧٢)
  73. (٧٣)شرح معاني الآثار٣٢٧·
  74. (٧٤)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  75. (٧٥)شرح معاني الآثار٣٢٧·
  76. (٧٦)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  77. (٧٧)مسند أحمد٢١٤٢١·المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٧·
  78. (٧٨)المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
  79. (٧٩)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
  80. (٨٠)مسند أحمد٢١٤٢١·
  81. (٨١)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  82. (٨٢)شرح معاني الآثار٣٢٧·
  83. (٨٣)شرح معاني الآثار٣٢٧·
  84. (٨٤)المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·
  85. (٨٥)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  86. (٨٦)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  87. (٨٧)شرح معاني الآثار٣٢٥·
  88. (٨٨)المعجم الكبير٤٥٣٨·شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٦٣٢٧·
  89. (٨٩)مسند أحمد٢١٤٢١·شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
  90. (٩٠)مسند أحمد٢١٤٢١·
  91. (٩١)مسند أحمد٢١٤٢١·شرح معاني الآثار٣٢٦٣٢٧·شرح مشكل الآثار٤٥٥٨·
  92. (٩٢)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
  93. (٩٣)مسند أحمد٢١٤٢١·
  94. (٩٤)شرح معاني الآثار٣٢٦·شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
  95. (٩٥)شرح معاني الآثار٣٢٧·
  96. (٩٦)شرح معاني الآثار٣٢٦·
  97. (٩٧)شرح مشكل الآثار٢١٤٣٤٥٥٨·
  98. (٩٨)مسند أحمد٢١٤٢١·
  99. (٩٩)شرح معاني الآثار٣٢٦·
  100. (١٠٠)شرح معاني الآثار٣٢٥٣٢٧·
مقارنة المتون25 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
المعجم الكبير
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة تَقْرِيرِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار العاصمة186 / 1
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    618 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تعلق به في إمامة الصبيان الذين لم يبلغوا في الفرائض من الصلوات . 4562 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا مسعر بن حبيب ، قال : حدثنا عمرو بن سلمة الجرمي . أن أباه ونفرا من قومه أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله من يصلي لنا أو قالوا من يصلي بنا قال أكثركم أخذا للقرآن أو قال جمعا للقرآن قال فقدموا فلم يكن أحد في القوم أخذ من القرآن أكثر مما أخذت فقدموني وأنا غلام أصلي بهم وعلي شملة لي قال مسعر فأنا أدركته يصلي بهم ويصلي على جنائزهم ولا ينازعه في ذلك أحد . 4563 - حدثنا بكار ، قال : حدثنا أبو عمر ، قال : حدثنا حماد بن سلمة أن أيوب السختياني أخبرهم . عن عمرو بن سلمة الجرمي ، قال : كنا بحاضر يمر بنا الناس إذا جاؤوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكنت غلاما حافظا ، فحفظت من ذلك قرآنا كثيرا ، فوفد أبي في ناس من قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعلمهم الإسلام وقال : ليؤمكم أقرؤكم ، فلم يكن في القوم أحد أقرأ مني ، فكنت أؤمهم وأنا ابن سبع سنين أو ثمان ، وعلي بردة لي ، فكنت إذا سجدت ، تكشفت ، فمرت بنا ذات يوم امرأة وأنا أصلي بهم ، فقالت : واروا عنا عورة قارئكم هذا ، فاشتروا لي قميصا عمانيا ، فلم أفرح بشيء بعد الإسلام ما فرحت بذلك القميص . قال حماد : قال أيوب : فكان أول من سمعت منه هذا الحديث أبو قلابة . 4564 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا عاصم الأحول ، ومسعر عن عمرو بن سلمة ، قال : لما وفد قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم : ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن ، فجاؤوا فعلموني الركوع والسجود ، فكنت أصلي بهم ، وعلي بردة مفتوقة ، فكانوا يقولون لأبي : ألا تغطي عنا است ابنك . فكان في هذا الحديث إمامة الصبي المذكور فيه بقومه ، فذهب قوم منهم الشافعي ، إلى إجازة إمامة الصبي الذي لم يبلغ في الصلاة إذا عقلها من الصلوات الخمس الرجال البالغين ، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث . وخالفهم في ذلك آخرون ، منهم أبو حنيفة وأصحابه ، فلم يجيزوا صلاة من عليه تلك الصلاة خلف من ليست عليه ، وكان من الحجة لهم على أهل القول الأول في هذا الحديث أن ذلك الفعل من تقديم ذلك الصبي والائتمام به لم يكن بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك بعينه ، وإنما <الصفحات جزء="10" صفحة="122

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    618 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تعلق به في إمامة الصبيان الذين لم يبلغوا في الفرائض من الصلوات . 4562 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا مسعر بن حبيب ، قال : حدثنا عمرو بن سلمة الجرمي . أن أباه ونفرا من قومه أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله من يصلي لنا أو قالوا من يصلي بنا قال أكثركم أخذا للقرآن أو قال جمعا للقرآن قال فقدموا فلم يكن أحد في القوم أخذ من القرآن أكثر مما أخذت فقدموني وأنا غلام أصلي بهم وعلي شملة لي قال مسعر فأنا أدركته يصلي بهم ويصلي على جنائزهم ولا ينازعه في ذلك أحد . 4563 - حدثنا بكار ، قال : حدثنا أبو عمر ، قال : حدثنا حماد بن سلمة أن أيوب السختياني أخبرهم . عن عمرو بن سلمة الجرمي ، قال : كنا بحاضر يمر بنا الناس إذا جاؤوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكنت غلاما حافظا ، فحفظت من ذلك قرآنا كثيرا ، فوفد أبي في ناس من قومه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعلمهم الإسلام وقال : ليؤمكم أقرؤكم ، فلم يكن في القوم أحد أقرأ مني ، فكنت أؤمهم وأنا ابن سبع سنين أو ثمان ، وعلي بردة لي ، فكنت إذا سجدت ، تكشفت ، فمرت بنا ذات يوم امرأة وأنا أصلي بهم ، فقالت : واروا عنا عورة قارئكم هذا ، فاشتروا لي قميصا عمانيا ، فلم أفرح بشيء بعد الإسلام ما فرحت بذلك القميص . قال حماد : قال أيوب : فكان أول من سمعت منه هذا الحديث أبو قلابة . 4564 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا عاصم الأحول ، ومسعر عن عمرو بن سلمة ، قال : لما وفد قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم : ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن ، فجاؤوا فعلموني الركوع والسجود ، فكنت أصلي بهم ، وعلي بردة مفتوقة ، فكانوا يقولون لأبي : ألا تغطي عنا است ابنك . فكان في هذا الحديث إمامة الصبي المذكور فيه بقومه ، فذهب قوم منهم الشافعي ، إلى إجازة إمامة الصبي الذي لم يبلغ في الصلاة إذا عقلها من الصلوات الخمس الرجال البالغين ، واحتجوا في ذلك بهذا الحديث . وخالفهم في ذلك آخرون ، منهم أبو حنيفة وأصحابه ، فلم يجيزوا صلاة من عليه تلك الصلاة خلف من ليست عليه ، وكان من الحجة لهم على أهل القول الأول في هذا الحديث أن ذلك الفعل من تقديم ذلك الصبي والائتمام به لم يكن بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك بعينه ، وإنما <الصفحات جزء="10" صفحة="122

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المطالب العالية

    9 - بَابُ إِيجَابِ الْغُسْلِ بِالْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ وَنَسْخِ قَوْلِهِ : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ 227 186 / 1 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حُيَيَّةَ مَوْلَى ابْنَةِ صَفْوَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، قَالَ : إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَفْتَى عَلَى رِفَاعَةَ ، فَقَالَ : أَوَكُنْتُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ ، إِذَا أَصَابَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ أَكْسَلَ لَمْ يَغْتَسِلْ ؟ قَالَ : « قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ عَلَى عَه

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث