ما جاء في أن الماء من الماء

إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ قُحِطْتَ فَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ

إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أَقْحَطْتَ فَلَا غُسْلَ عَلَيْكَ ، وَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ

يَغْسِلُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْمَرْأَةِ ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي

فِي الرَّجُلِ يَأْتِي أَهْلَهُ ثُمَّ لَا يُنْزِلُ

إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ

الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ

إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فِي الِاحْتِلَامِ

الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أَقْحَطْتَ ، فَلَا غُسْلَ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ

الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أَقْحَطْتَ فَلَا غُسْلَ عَلَيْكَ ، عَلَيْكَ الْوُضُوءَ

إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أَقْحَطْتَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ غُسْلٌ

الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

إِذَا عَجِلَ أَحَدُكُمْ أَوْ أَقْحَطَ فَلَا يَغْتَسِلَنَّ

لَا عَلَيْكَ ، الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ