أَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكرِ بنُ دَاسَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ فَذَكَرَهُ بِمِثلِهِ

نَهَى [وفي رواية : نَهَانَا(١)] [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢)] أَنْ نَسْتَقْبِلَ [وفي رواية : يََسْتَقْبِلَ(٣)] [وفي رواية : تُسْتَقْبَلَ(٤)] الْقِبْلَتَيْنِ [وفي رواية : الْقِبْلَةَ(٥)] بِغَائِطٍ [وفي رواية : لِغَائِطٍ(٦)] [وفي رواية : بِالْغَائِطِ(٧)] [وفي رواية : لِلْغَائِطِ(٨)] أَوْ بَوْلٍ [وفي رواية : وَالْبَوْلِ(٩)]

1. (١)شرح معاني الآثار٦١٨٤·
2. (٢)سنن أبي داود١٠·سنن ابن ماجه٣٤١·مسند أحمد١٨٠٥٠١٨٠٥٢·المعجم الكبير١٨٧٢٦·مصنف ابن أبي شيبة١٦١٣·سنن البيهقي الكبرى٤٣٧·شرح معاني الآثار٦١٨٤·
3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٤٣٧·
4. (٤)مسند أحمد١٨٠٥٢٢٧٨٨١·المعجم الكبير١٨٧٢٦١٨٧٢٧·
5. (٥)شرح معاني الآثار٦١٨٤٦١٨٦·
6. (٦)شرح معاني الآثار٦١٨٤٦١٨٦·
7. (٧)المعجم الكبير١٨٧٢٦·
8. (٨)مسند أحمد٢٧٨٨١·شرح معاني الآثار٦١٨٦·
9. (٩)مسند أحمد٢٧٨٨١·المعجم الكبير١٨٧٢٦·شرح معاني الآثار٦١٨٦·

• الاعتبار في الناسخ والمنسوخبَابُ النَّهْيِ عَنِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَالِاخْتِلَافِ فِيهِ (ح009) قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَدٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أََنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَ…

• سنن أبي داود · #10الإسناد · ٦ رواة

  نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَأَبُو زَيْدٍ هُوَ مَوْلَى بَنِي ثَعْلَبَةَ .

• سنن ابن ماجه · #341الإسناد · ٧ رواة

  نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِغَائِطٍ أَوْ بِبَوْلٍ .

• مسند أحمد · #18050الإسناد · ٦ رواة

  نَهَى أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

• مسند أحمد · #18052الإسناد · ٦ رواة

  نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَتَانِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ .

• مسند أحمد · #27881الإسناد · ٦ رواة

  نَهَى أَنْ تَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : القبلتان .

• المعجم الكبير · #18726الإسناد · ٨ رواة

  نَهَى أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَتَانِ بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ .

• المعجم الكبير · #18727الإسناد · ٧ رواة

  نَهَى أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَتَانِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #1613الإسناد · ٦ رواة

  نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #1620الإسناد · ٦ رواة

  نَهَى أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: بن .

• سنن البيهقي الكبرى · #437الإسناد · ٩ رواة

  نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ بِغَائِطٍ .

• سنن البيهقي الكبرى · #438الإسناد · ٩ رواة

  ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ . فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : أَبُو زَيْدٍ هُوَ مَوْلًى لِبَنِي ثَعْلَبَةَ . ) ، ، ، ، ، ،

• شرح معاني الآثار · #6184الإسناد · ٧ رواة

  نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ، لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ .

• شرح معاني الآثار · #6185الإسناد · ٧ رواة

  حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : ثَنَا دَاوُدُ الْعَطَّارُ ، قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : ثَنَا أَبُو زَيْدٍ ، مَوْلَى بَنِي ثَعْلَبَةَ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .

• شرح معاني الآثار · #6186الإسناد · ٧ رواة

  حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : ثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ ، عَنْ مَعْقِلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى كَرَاهَةِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ لِغَائِطٍ ، أَوْ بَوْلٍ ، فِي جَمِيعِ الْأَمَاكِنِ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآثَارِ . وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ ، أَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٌ ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : لَا بَأْسَ بِاسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، فِي الْأَمَاكِنِ .