لَا يَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ

لَا تَجُوزُ [وفي رواية : لَا يَجُوزُ(١)] [وفي رواية : لَا تُقْبَلُ(٢)] شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ [وفي رواية : الْبَدَوِيِّ(٣)] عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ [وفي رواية : الْقَرَوِيِّ(٤)]

1. (١)المنتقى١٠٤٨·
2. (٢)سنن الدارقطني٤٥١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٤٨·شرح معاني الآثار٥٨٠٠·
3. (٣)سنن الدارقطني٤٥١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٤٨·شرح معاني الآثار٥٨٠٠·
4. (٤)سنن الدارقطني٤٥١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٤٨·شرح معاني الآثار٥٨٠٠·

• سنن أبي داود · #3600الإسناد · ٨ رواة

  لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ .

• سنن ابن ماجه · #2452الإسناد · ٨ رواة

  لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ .

• سنن البيهقي الكبرى · #21242الإسناد · ١٠ رواة

  لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ . وَهَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ وَرَدَ فِي الشَّهَادَةِ عَلَى الِاعْتِبَارِ وَفِيمَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ الشَّاهِدُ فِيهِ مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ الْبَاطِنَةِ . ( قَالَ الشَّيْخُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ رَحِمَهُ اللهُ ) فِيمَا بَلَغَنِي عَنْهُ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا كَرِهَ شَهَادَةَ أَهْلِ الْبَدْوِ لِمَا فِيهِمْ مِنَ الْجَفَاءِ فِي الدِّينِ وَالْجَهَالَةِ بِأَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ لِأَنَّهُمْ فِي الْغَالِبِ لَا يَضْبِطُونَ الشَّهَادَةَ عَلَى وَجْهِهَا وَلَا يُقِيمُونَهَا عَلَى حَقِّهَا لِقُصُورِ عِلْمِهِمْ عَمَّا يُحِيلُهَا وَيُغَيِّرُهَا عَنْ جِهَتِهَا وَاللهُ أَعْلَمُ . في الطبعة الهندية : (نافع بن يزيد بن الهاد) والمثبت من النسخة البديعية .

• سنن الدارقطني · #4517الإسناد · ٩ رواة

  لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ .

• سنن الدارقطني · #4518الإسناد · ٩ رواة

  لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ .

• مسند البزار · #8736الإسناد · ٨ رواة

  لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَالْحَدِيثُ لَا يُعْرَفُ عَنْ رَسُولِ اللهِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #6448الإسناد · ٨ رواة

  لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ .

• المستدرك على الصحيحين · #7140الإسناد · ٩ رواة

  لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ . في طبعة دار المعرفة : (عن عطاء بن عطاء) والمثبت من النسخة الأزهرية .

• المنتقى · #1048الإسناد · ٨ رواة

  لَا يَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ .

• شرح معاني الآثار · #5800الإسناد · ٨ رواة

  لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَدَوِيِّ عَلَى الْقَرَوِيِّ . فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ شَهَادَةَ أَهْلِ الْبَادِيَةِ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ عَلَى أَهْلِ الْحَضَرِ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ مِمَّنْ يُجِيبُ إِذَا دُعِيَ وَفِيهِ أَسْبَابُ الْعَدَالَةِ مَا فِي أَهْلِ الْعَدَالَةِ مِنْ أَهْلِ الْحَضَرِ ، فَشَهَادَتُهُ مَقْبُولَةٌ ، وَهُوَ كَأَهْلِ الْحَضَرِ . وَمِمَّنْ كَانَ مِنْهُمْ لَا يُجِيبُ إِذَا دُعِيَ ، فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ .