أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ ، فَنَهَاهُ عَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ ، وَعَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَسْمَعُ مِنْكَ أَحَادِيثَ [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ أَشْيَاءَ أَخَافُ أَنْ أَنْسَاهَا(١)] ، أَفَتَأْذَنُ [وفي رواية : فَتَأْذَنُ(٢)] لِي فَأَكْتُبَهَا [وفي رواية : أَكْتُبَهَا(٣)] [وفي رواية : أَفَتَأْذَنُ لَنَا أَنْ نَكْتُبَهَا(٤)] ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَكَانَ أَوَّلُ مَا كَتَبَ بِهِ [كِتَابُ(٥)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ كِتَابًا [وفي رواية : قَالَ : فَكَانَ فِيمَا كَتَبَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمَّا بَعَثَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ(٦)] : [أَخْبِرْهُمْ أَنَّهُ(٧)] [وفي رواية : بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَتَّابَ بْنَ أُسَيْدٍ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، فَقَالَ : تَدْرِي إِلَى أَيْنَ بَعَثْتُكَ ؟ بَعَثْتُكَ إِلَى أَهْلِ اللَّهِ ، ثُمَّ قَالَ : انْهَهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ(٨)] [وفي رواية : أَرْسَلَ عَتَّابَ بْنَ أُسَيْدٍ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ : أَنْ أَبْلِغْهُمْ عَنِّي أَرْبَعَ خِصَالٍ(٩)] لَا يَجُوزُ [وفي رواية : لَا يَصْلُحَ(١٠)] شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ [وفي رواية : وَشَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ(١١)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ(١٢)] [وفي رواية : فَنَهَاهُ عَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ(١٣)] [وفي رواية : لَا يَجُوزُ بَيْعَانِ فِي بَيْعٍ(١٤)] [وفي رواية : وَنَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ(١٥)] [وفي رواية : وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ(١٦)] [وفي رواية : وَبَيْعٍ فِيهِ شَرْطَانِ يَقُولُ : هَذَا بِالنَّقْدِ بِكَذَا ، وَبِالنَّسِيئَةِ بِكَذَا وَكَذَا(١٧)] وَاحِدٍ ، وَبَيْعٌ [وفي رواية : وَلَا بَيْعٌ(١٨)] وَسَلَفٌ [وفي رواية : لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ(١٩)] جَمِيعًا [وفي رواية : مَعًا(٢٠)] ، وَبَيْعُ [وفي رواية : وَلَا بَيْعُ(٢١)] مَا لَمْ يُضْمَنْ [وفي رواية : وَعَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يُقْبَضْ ، وَرِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ(٢٢)] [وفي رواية : وَعَنْ رَبْحِ مَا لَمْ تَضْمَنْ(٢٣)] [وفي رواية : وَلَا بَيْعُ مَا لَا يَمْلِكُ(٢٤)] [وفي رواية : وَعَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ(٢٥)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ بَيْعِ مَا لَا يَمْلِكُ ، وَهُوَ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ(٢٦)] . وَمَنْ كَانَ مُكَاتَبًا عَلَى مِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَقَضَاهَا كُلَّهَا إِلَّا دِرْهَمًا [وفي رواية : إِلَّا عَشْرَةَ دَرَاهِمَ(٢٧)] - فَهُوَ عَبْدٌ . أَوْ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ [وفي رواية : وُقِيَّةٍ(٢٨)] ، فَقَضَاهَا كُلَّهَا إِلَّا أُوقِيَّةً [وفي رواية : وُقِيَّتَيْنِ(٢٩)] - فَهُوَ عَبْدٌ [وفي رواية : أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ(٣٠)] [وفي رواية : مُكَاتَبٍ كُوتِبَ(٣١)] [عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَبْدٌ وَأَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ(٣٢)] [وفي رواية : مُكَاتَبٍ كُوتِبَ(٣٣)] [عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أَوَاقٍ(٣٤)] [وفي رواية : أُوقِيَّاتٍ(٣٥)] [ثُمَّ عَجَزَ(٣٦)] [فَهُوَ عَبْدٌ(٣٧)] [وفي رواية : فَهُوَ أَرَقُّ ،(٣٨)] [وفي رواية : رَقِيقٌ(٣٩)] [وفي رواية : رُدَّ فِي الرِّقِّ(٤٠)]
- (١)المستدرك على الصحيحين٢١٩٧·
- (٢)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٨·
- (٣)المستدرك على الصحيحين٢١٩٧·
- (٤)صحيح ابن حبان٤٣٢٦·السنن الكبرى٥٠١٥·
- (٥)صحيح ابن حبان٤٣٢٦·السنن الكبرى٥٠١٥·
- (٦)المستدرك على الصحيحين٢١٩٧·
- (٧)المستدرك على الصحيحين٢١٩٧·
- (٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٤٦٩·
- (٩)سنن البيهقي الكبرى١٠٩٦٧·
- (١٠)المعجم الأوسط١٥٠١·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٦٧·
- (١١)السنن الكبرى٦١٩٦·
- (١٢)المعجم الأوسط٤٣٦٧·
- (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٠٧٩٥·
- (١٤)المستدرك على الصحيحين٢١٩٧·
- (١٥)سنن البيهقي الكبرى١١٠٣٣·
- (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٠٩٩١·
- (١٧)المعجم الأوسط٤٦٨٩·
- (١٨)سنن أبي داود٣٥٠٢·جامع الترمذي١٢٩٢·مسند أحمد٦٧٤٦·صحيح ابن حبان٤٣٢٦·المعجم الأوسط١٥٠١·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٣٠١٠٩٦٧٢١٦٧٨·سنن الدارقطني٣٠٨٠·السنن الكبرى٥٠١٥٦١٧٦١١٧١٠·المستدرك على الصحيحين٢١٩٦٢١٩٧·المنتقى٦٢٥·
- (١٩)سنن أبي داود٣٥٠٢·جامع الترمذي١٢٩٢·مسند أحمد٦٧٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٣٠·سنن الدارقطني٣٠٨٠·السنن الكبرى٦١٧٦٦١٩٧١١٧١٠·المستدرك على الصحيحين٢١٩٦·المنتقى٦٢٥·شرح معاني الآثار٥٢٩٧·شرح مشكل الآثار٥١٣٩·
- (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٨·
- (٢١)سنن أبي داود٣٥٠٢·جامع الترمذي١٢٩٢·مسند أحمد٦٧٤٦·صحيح ابن حبان٤٣٢٦·المعجم الأوسط١٥٠١·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٣٠١٠٩٦٧٢١٦٧٨·سنن الدارقطني٣٠٨٠·السنن الكبرى٥٠١٥٦١٧٦١١٧١٠·المستدرك على الصحيحين٢١٩٦٢١٩٧·المنتقى٦٢٥·
- (٢٢)المعجم الأوسط١٥٥٧·
- (٢٣)مصنف عبد الرزاق١٤٢٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٧٩٥·مسند الطيالسي٢٣٧٦·
- (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٩٦٧·المستدرك على الصحيحين٢١٩٧·
- (٢٥)مسند أحمد٦٧٠٣٦٩٩٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٤٦٩·مصنف عبد الرزاق١٤٢٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٧٩٥١٠٩٣٨١٠٩٩١·مسند الطيالسي٢٣٧٦·السنن الكبرى٦١٩٨·
- (٢٦)المعجم الأوسط٤٦٨٩·
- (٢٧)صحيح ابن حبان٤٣٢٦·مصنف عبد الرزاق١٥٨٠٩·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٨·السنن الكبرى٥٠١٥·
- (٢٨)السنن الكبرى٥٠١٢٥٠١٣٥٠١٥·
- (٢٩)السنن الكبرى٥٠١٥·
- (٣٠)سنن أبي داود٣٩٢٣·مسند أحمد٦٨٠١·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٤·سنن الدارقطني٤٢١٦·السنن الكبرى٥٠١٣٥٠١٤·
- (٣١)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٤·المستدرك على الصحيحين٢٨٨١·
- (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٤·السنن الكبرى٥٠١٣·
- (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٤·المستدرك على الصحيحين٢٨٨١·
- (٣٤)مسند أحمد٧٠٠٢٧٠٢٨·مصنف ابن أبي شيبة٢١٨٣٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٤·سنن الدارقطني٤٢١٦·
- (٣٥)سنن ابن ماجه٢٦٠٨·مسند أحمد٦٧٤١·
- (٣٦)جامع الترمذي١٣٢٠·مسند أحمد٧٠٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٢١٨٣٢·السنن الكبرى٥٠١٢·
- (٣٧)سنن أبي داود٣٩٢٣·مسند أحمد٦٨٠١·صحيح ابن حبان٤٣٢٦·مصنف عبد الرزاق١٤٢٩٠١٥٨٠٩·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٤٢١٦٧٨·سنن الدارقطني٤٢١٦·السنن الكبرى٥٠١٣٥٠١٤٥٠١٥·المستدرك على الصحيحين٢٨٨١·
- (٣٨)مصنف عبد الرزاق١٥٨٠٩·
- (٣٩)جامع الترمذي١٣٢٠·سنن ابن ماجه٢٦٠٨·مسند أحمد٦٧٤١٧٠٠٢٧٠٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٧·السنن الكبرى٥٠١٢·
- (٤٠)مصنف ابن أبي شيبة٢١٨٣٢·
- شرح مشكل الآثار680 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهم بأدائها مكاتبتها إليهم , أو بابتياعها إياها , أو إعتاقها بعد ذلك . قال أبو جعفر : وقد ذكرنا فيما تقدم منا في كتابنا هذا حديث مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة لما أبى أهل بريرة أن يبيعوها إلا أن يكون ولاؤها لهم : " خذيها واشترطي لهم الولاء , فإنما الولاء لمن أعتق " . فتأملنا هذا الحديث , فوجدنا فيه من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة في بريرة : " خذيها واشترطي لهم الولاء " , يعني لأهلها , " فإنما الولاء لمن أع…
- شرح مشكل الآثار682 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد الله في إطلاقه له ركوبه إلى المدينة : هل كان ذلك بشرط وقع البيع بينه وبينه عليه ؟ أم بخلاف ذلك ؟ . 5138 - حدثنا علي بن شيبة ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله أنه كان يسير على جمل له ، فأعيى ، فأدركه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " ما شأنك يا جابر ؟ " فقال : أعيى ناضحي يا رسول الله ، قال : " أمعك شيء ؟ " فأعطاه عودا أو قضيبا ، فنخسه به - أو قال : ضربه به - فسار سيرة لم يكن يسير مثلها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تبيعن…