حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الحرمين: 1554
1557
أحمد بن محمد بن صدقة

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَبْحَابِيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ قَالَ : نَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ [١]وَابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ قَالَ :

نَهَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ ، وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ ، وَعَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يُقْبَضْ ، وَرِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • عبد الله بن محمد الأذرميالإسناد المشترك

    ليس يصح من حديث عمرو بن شعيب إلا هذا أو هذا أصحها

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة63هـ
  2. 02
    شعيب بن محمد السهمي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة81هـ
  3. 03
    عمرو بن شعيب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالإرسالالتدليس
    الوفاة118هـ
  4. 04
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  5. 05
    همام بن يحيى بن دينار
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة163هـ
  6. 06
    عمرو بن عاصم الكلابي
    تقييم الراوي:صدوق· من صغار التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة213هـ
  7. 07
    عبد القدوس بن محمد الحبحابي
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة251هـ
  8. 08
    الوفاة293هـ
  9. 09
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 226) برقم: (625) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 160) برقم: (4326) والحاكم في "مستدركه" (2 / 17) برقم: (2197) ، (2 / 17) برقم: (2196) ، (2 / 218) برقم: (2881) والنسائي في "المجتبى" (1 / 897) برقم: (4624) ، (1 / 900) برقم: (4643) ، (1 / 900) برقم: (4644) ، (1 / 900) برقم: (4642) والنسائي في "الكبرى" (5 / 52) برقم: (5012) ، (5 / 52) برقم: (5013) ، (5 / 53) برقم: (5015) ، (5 / 53) برقم: (5014) ، (6 / 59) برقم: (6176) ، (6 / 66) برقم: (6197) ، (6 / 66) برقم: (6196) ، (6 / 67) برقم: (6198) ، (10 / 358) برقم: (11710) وأبو داود في "سننه" (3 / 303) برقم: (3502) ، (4 / 31) برقم: (3923) والترمذي في "جامعه" (2 / 515) برقم: (1292) ، (2 / 539) برقم: (1320) والدارمي في "مسنده" (3 / 1667) برقم: (2598) وابن ماجه في "سننه" (3 / 308) برقم: (2269) ، (3 / 562) برقم: (2608) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 267) برقم: (10530) ، (5 / 313) برقم: (10795) ، (5 / 336) برقم: (10938) ، (5 / 339) برقم: (10967) ، (5 / 343) برقم: (10991) ، (5 / 348) برقم: (11033) ، (10 / 323) برقم: (21674) ، (10 / 324) برقم: (21678) ، (10 / 324) برقم: (21677) والدارقطني في "سننه" (4 / 46) برقم: (3080) ، (5 / 213) برقم: (4216) وأحمد في "مسنده" (3 / 1396) برقم: (6703) ، (3 / 1403) برقم: (6741) ، (3 / 1404) برقم: (6746) ، (3 / 1414) برقم: (6801) ، (3 / 1458) برقم: (6997) ، (3 / 1459) برقم: (7002) ، (3 / 1464) برقم: (7028) والطيالسي في "مسنده" (4 / 16) برقم: (2376) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 39) برقم: (14283) ، (8 / 41) برقم: (14290) ، (8 / 410) برقم: (15809) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 171) برقم: (21832) ، (11 / 331) برقم: (22469) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 46) برقم: (5297) ، (4 / 46) برقم: (5300) ، (4 / 46) برقم: (5296) ، (4 / 47) برقم: (5302) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (11 / 248) برقم: (5138) ، (11 / 249) برقم: (5139) ، (11 / 251) برقم: (5144) والطبراني في "الأوسط" (2 / 136) برقم: (1501) ، (2 / 154) برقم: (1557) ، (4 / 335) برقم: (4367) ، (5 / 65) برقم: (4689)

الشواهد61 شاهد
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (٨/٤١) برقم ١٤٢٩٠

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَسْمَعُ مِنْكَ أَحَادِيثَ [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ أَشْيَاءَ أَخَافُ أَنْ أَنْسَاهَا(١)] ، أَفَتَأْذَنُ [وفي رواية : فَتَأْذَنُ(٢)] لِي فَأَكْتُبَهَا [وفي رواية : أَكْتُبَهَا(٣)] [وفي رواية : أَفَتَأْذَنُ لَنَا أَنْ نَكْتُبَهَا(٤)] ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَكَانَ أَوَّلُ مَا كَتَبَ بِهِ [كِتَابُ(٥)] النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ كِتَابًا [وفي رواية : قَالَ : فَكَانَ فِيمَا كَتَبَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَمَّا بَعَثَ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ(٦)] : [أَخْبِرْهُمْ أَنَّهُ(٧)] [وفي رواية : بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَتَّابَ بْنَ أُسَيْدٍ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، فَقَالَ : تَدْرِي إِلَى أَيْنَ بَعَثْتُكَ ؟ بَعَثْتُكَ إِلَى أَهْلِ اللَّهِ ، ثُمَّ قَالَ : انْهَهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ(٨)] [وفي رواية : أَرْسَلَ عَتَّابَ بْنَ أُسَيْدٍ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ : أَنْ أَبْلِغْهُمْ عَنِّي أَرْبَعَ خِصَالٍ(٩)] لَا يَجُوزُ [وفي رواية : لَا يَصْلُحَ(١٠)] شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ [وفي رواية : وَشَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ(١١)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ(١٢)] [وفي رواية : فَنَهَاهُ عَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ(١٣)] [وفي رواية : لَا يَجُوزُ بَيْعَانِ فِي بَيْعٍ(١٤)] [وفي رواية : وَنَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ(١٥)] [وفي رواية : وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ(١٦)] [وفي رواية : وَبَيْعٍ فِيهِ شَرْطَانِ يَقُولُ : هَذَا بِالنَّقْدِ بِكَذَا ، وَبِالنَّسِيئَةِ بِكَذَا وَكَذَا(١٧)] وَاحِدٍ ، وَبَيْعٌ [وفي رواية : وَلَا بَيْعٌ(١٨)] وَسَلَفٌ [وفي رواية : لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ(١٩)] جَمِيعًا [وفي رواية : مَعًا(٢٠)] ، وَبَيْعُ [وفي رواية : وَلَا بَيْعُ(٢١)] مَا لَمْ يُضْمَنْ [وفي رواية : وَعَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يُقْبَضْ ، وَرِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ(٢٢)] [وفي رواية : وَعَنْ رَبْحِ مَا لَمْ تَضْمَنْ(٢٣)] [وفي رواية : وَلَا بَيْعُ مَا لَا يَمْلِكُ(٢٤)] [وفي رواية : وَعَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ(٢٥)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ بَيْعِ مَا لَا يَمْلِكُ ، وَهُوَ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ(٢٦)] . وَمَنْ كَانَ مُكَاتَبًا عَلَى مِائَةِ دِرْهَمٍ ، فَقَضَاهَا كُلَّهَا إِلَّا دِرْهَمًا [وفي رواية : إِلَّا عَشْرَةَ دَرَاهِمَ(٢٧)] - فَهُوَ عَبْدٌ . أَوْ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ [وفي رواية : وُقِيَّةٍ(٢٨)] ، فَقَضَاهَا كُلَّهَا إِلَّا أُوقِيَّةً [وفي رواية : وُقِيَّتَيْنِ(٢٩)] - فَهُوَ عَبْدٌ [وفي رواية : أَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ(٣٠)] [وفي رواية : مُكَاتَبٍ كُوتِبَ(٣١)] [عَلَى مِائَةِ دِينَارٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشَرَةَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَبْدٌ وَأَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ(٣٢)] [وفي رواية : مُكَاتَبٍ كُوتِبَ(٣٣)] [عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلَّا عَشْرَ أَوَاقٍ(٣٤)] [وفي رواية : أُوقِيَّاتٍ(٣٥)] [ثُمَّ عَجَزَ(٣٦)] [فَهُوَ عَبْدٌ(٣٧)] [وفي رواية : فَهُوَ أَرَقُّ ،(٣٨)] [وفي رواية : رَقِيقٌ(٣٩)] [وفي رواية : رُدَّ فِي الرِّقِّ(٤٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٢١٩٧·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٨·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٢١٩٧·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٤٣٢٦·السنن الكبرى٥٠١٥·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٤٣٢٦·السنن الكبرى٥٠١٥·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٢١٩٧·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٢١٩٧·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٤٦٩·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٠٩٦٧·
  10. (١٠)المعجم الأوسط١٥٠١·سنن البيهقي الكبرى١٠٩٦٧·
  11. (١١)السنن الكبرى٦١٩٦·
  12. (١٢)المعجم الأوسط٤٣٦٧·
  13. (١٣)سنن البيهقي الكبرى١٠٧٩٥·
  14. (١٤)المستدرك على الصحيحين٢١٩٧·
  15. (١٥)سنن البيهقي الكبرى١١٠٣٣·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى١٠٩٩١·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٤٦٨٩·
  18. (١٨)سنن أبي داود٣٥٠٢·جامع الترمذي١٢٩٢·مسند أحمد٦٧٤٦·صحيح ابن حبان٤٣٢٦·المعجم الأوسط١٥٠١·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٣٠١٠٩٦٧٢١٦٧٨·سنن الدارقطني٣٠٨٠·السنن الكبرى٥٠١٥٦١٧٦١١٧١٠·المستدرك على الصحيحين٢١٩٦٢١٩٧·المنتقى٦٢٥·
  19. (١٩)سنن أبي داود٣٥٠٢·جامع الترمذي١٢٩٢·مسند أحمد٦٧٤٦·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٣٠·سنن الدارقطني٣٠٨٠·السنن الكبرى٦١٧٦٦١٩٧١١٧١٠·المستدرك على الصحيحين٢١٩٦·المنتقى٦٢٥·شرح معاني الآثار٥٢٩٧·شرح مشكل الآثار٥١٣٩·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٨·
  21. (٢١)سنن أبي داود٣٥٠٢·جامع الترمذي١٢٩٢·مسند أحمد٦٧٤٦·صحيح ابن حبان٤٣٢٦·المعجم الأوسط١٥٠١·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٣٠١٠٩٦٧٢١٦٧٨·سنن الدارقطني٣٠٨٠·السنن الكبرى٥٠١٥٦١٧٦١١٧١٠·المستدرك على الصحيحين٢١٩٦٢١٩٧·المنتقى٦٢٥·
  22. (٢٢)المعجم الأوسط١٥٥٧·
  23. (٢٣)مصنف عبد الرزاق١٤٢٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٧٩٥·مسند الطيالسي٢٣٧٦·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٩٦٧·المستدرك على الصحيحين٢١٩٧·
  25. (٢٥)مسند أحمد٦٧٠٣٦٩٩٧·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٤٦٩·مصنف عبد الرزاق١٤٢٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٧٩٥١٠٩٣٨١٠٩٩١·مسند الطيالسي٢٣٧٦·السنن الكبرى٦١٩٨·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٤٦٨٩·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٤٣٢٦·مصنف عبد الرزاق١٥٨٠٩·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٨·السنن الكبرى٥٠١٥·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٥٠١٢٥٠١٣٥٠١٥·
  29. (٢٩)السنن الكبرى٥٠١٥·
  30. (٣٠)سنن أبي داود٣٩٢٣·مسند أحمد٦٨٠١·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٤·سنن الدارقطني٤٢١٦·السنن الكبرى٥٠١٣٥٠١٤·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٤·المستدرك على الصحيحين٢٨٨١·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٤·السنن الكبرى٥٠١٣·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٤·المستدرك على الصحيحين٢٨٨١·
  34. (٣٤)مسند أحمد٧٠٠٢٧٠٢٨·مصنف ابن أبي شيبة٢١٨٣٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٤·سنن الدارقطني٤٢١٦·
  35. (٣٥)سنن ابن ماجه٢٦٠٨·مسند أحمد٦٧٤١·
  36. (٣٦)جامع الترمذي١٣٢٠·مسند أحمد٧٠٠٢·مصنف ابن أبي شيبة٢١٨٣٢·السنن الكبرى٥٠١٢·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٣٩٢٣·مسند أحمد٦٨٠١·صحيح ابن حبان٤٣٢٦·مصنف عبد الرزاق١٤٢٩٠١٥٨٠٩·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٤٢١٦٧٨·سنن الدارقطني٤٢١٦·السنن الكبرى٥٠١٣٥٠١٤٥٠١٥·المستدرك على الصحيحين٢٨٨١·
  38. (٣٨)مصنف عبد الرزاق١٥٨٠٩·
  39. (٣٩)جامع الترمذي١٣٢٠·سنن ابن ماجه٢٦٠٨·مسند أحمد٦٧٤١٧٠٠٢٧٠٢٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٦٧٧·السنن الكبرى٥٠١٢·
  40. (٤٠)مصنف ابن أبي شيبة٢١٨٣٢·
مقارنة المتون209 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الحرمين1554
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُقْبَضْ(المادة: يقبض)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَبَضَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْقَابِضُ " هُوَ الَّذِي يُمْسِكُ الرِّزْقَ وَغَيْرَهُ مِنَ الْأَشْيَاءِ عَنِ الْعِبَادِ بِلُطْفِهِ وَحِكْمَتِهِ ، وَيَقْبِضُ الْأَرْوَاحَ عِنْدَ الْمَمَاتِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ وَيَقْبِضُ السَّمَاءَ " أَيْ : يَجْمَعُهَا . وَقُبِضَ الْمَرِيضُ إِذَا تُوُفِّيَ ، وَإِذَا أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ أَنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ " . أَرَادَتْ أَنَّهُ فِي حَالِ الْقَبْضِ وَمُعَالَجَةِ النَّزْعِ . ( س ) وَفِيهِ : " أَنَّ سَعْدًا قَتَلَ يَوْمَ بَدْرٍ قَتِيلًا وَأَخَذَ سَيْفَهُ ، فَقَالَ لَهُ : أَلْقِهِ فِي الْقَبَضِ " الْقَبَضُ - بِالتَّحْرِيكِ - بِمَعْنَى الْمَقْبُوضِ ، وَهُوَ مَا جُمِعَ مِنَ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ أَنْ تُقْسَمَ . ( س ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " كَانَ سَلْمَانُ عَلَى قَبَضٍ مِنْ قَبَضِ الْمُهَاجِرِينَ " . ( س ) * وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ : فَأَخَذَ قُبْضَةً مِنَ التُّرَابِ ، هُوَ بِمَعْنَى الْمَقْبُوضِ ، كَالْغُرْفَةِ بِمَعْنَى الْمَغْرُوفِ ، وَهِيَ بِالضَّمِّ الِاسْمُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ . وَالْقَبْضُ : الْأَخْذُ بِجَمِيعِ الْكَفِّ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ بِلَالٍ وَالتَّمْرِ : " فَجَعَلَ يَجِيءُ ( بِهِ ) قُبَضًا قُبَضًا " . وَحَدِيثُ مُجَاهِدٍ : " هِيَ الْقُبَضُ الَّتِي

لسان العرب

[ قبض ] قبض : الْقَبْضُ : خِلَافُ الْبَسْطِ قَبَضَهُ يَقْبِضُهُ قَبْضًا وَقَبَّضَهُ الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : تَرَكْتُ ابْنَ ذِي الْجَدَّيْنِ فِيهِ مُرِشَّةٌ يُقَبِّضُ أَحْشَاءَ الْجَبَانِ شَهِيقُهَا وَالِانْقِبَاضُ : خِلَافُ الِانْبِسَاطِ وَقَدِ انْقَبَضَ وَتَقَبَّضَ . وَانْقَبَضَ الشَّيْءُ : صَارَ مَقْبُوضًا . وَتَقَبَّضَتِ الْجِلْدَةُ فِي النَّارِ ، أَيِ : انْزَوَتْ . وَفِي أَسْمَاءِ اللَّهُ تَعَالَى : الْقَابِضُ هُوَ الَّذِي يُمْسِكُ الرِّزْقَ وَغَيْرَهُ مِنَ الْأَشْيَاءِ عَنِ الْعِبَادِ بِلُطْفِهِ وَحِكْمَتِهِ ، وَيَقْبِضُ الْأَرْوَاحَ عِنْدَ الْمَمَاتِ . وَفِي الْحَدِيثِ : يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ ، وَيَقْبِضُ السَّمَاءَ ، أَيْ : يَجْمَعُهُمَا . وَقُبِضَ الْمَرِيضُ إِذَا تُوُفِّيَ وَإِذَا أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنَّ ابْنًا لِي قُبِضَ ، أَرَادَتْ أَنَّهُ فِي حَالِ الْقَبْضِ وَمُعَالَجَةِ النَّزْعِ . اللَّيْثُ : إِنَّهُ لَيَقْبِضُنِي مَا قَبَضَكَ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ . مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُحْشِمُنِي مَا أَحْشَمَكَ ، وَنَقِيضُهُ مِنَ الْكَلَامِ : إِنَّهُ لَيَبْسُطُنِي مَا بَسَطَكَ . وَيُقَالُ : الْخَيْرُ يَبْسُطُهُ وَالشَّرُّ يَقْبِضُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِي يَقْبِضُنِي مَا قَبَضَهَا ، أَيْ : أَكَرَهُ مَا تَكَرَهُهُ وَأَنْجَمِعُ مِمَّا تَنْجَمِعُ مِنْهُ . وَالتَّقَبُّضُ : التَّشَنُّجُ . وَالْمَلَكُ قَابِضُ الْأَرْوَاحِ . وَالْقَبْضُ : مَصْدَرُ قَبَضْتُ قَبْضًا يُقَالُ : قَبَضْتُ مَالِي قَبْضًا . وَالْقَبْضُ : الِانْقِبَاضُ وَأَصْلُهُ فِي جَنَاحِ الطَّائِرِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَيَقْب

شروح الحديث3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    682 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد الله في إطلاقه له ركوبه إلى المدينة : هل كان ذلك بشرط وقع البيع بينه وبينه عليه ؟ أم بخلاف ذلك ؟ . 5138 - حدثنا علي بن شيبة ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله أنه كان يسير على جمل له ، فأعيى ، فأدركه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " ما شأنك يا جابر ؟ " فقال : أعيى ناضحي يا رسول الله ، قال : " أمعك شيء ؟ " فأعطاه عودا أو قضيبا ، فنخسه به - أو قال : ضربه به - فسار سيرة لم يكن يسير مثلها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تبيعنيه بأوقية ؟ " فقلت : يا رسول الله ، هو ناضحك ، قال : فبعته بأوقية ، واستثنيت حملانه حتى أقدم المدينة ، فلما قدمت أتيته بالبعير ، فقلت : هذا بعيرك يا رسول الله ، قال : " لعلك ترى أني إنما ماكستك لأذهب ببعيرك ! يا بلال ، أعطه من الغنيمة أوقية " ، وقال : " انطلق ببعيرك ، فهو لك " . 5139 - وحدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي وفهد بن سليمان جميعا ، قالا : حدثنا أبو نعيم ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، وبمتنه . 5140 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا عمرو بن عون الواسطي ، حدثنا هشيم ، عن سيار ، حدثنا يحيى بن عباد الأنصاري ، عن جابر قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فتعجلت على بعير لي ، فلحقني النبي صلى الله عليه وسلم ، فنخس بعيري ، ثم ساومني ، فبعته إياه بسبع أواق ، أو تسع أواق ، ولي ظهره حتى أقدم . فلما قدمت ، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبعير ، فدفعته إليه ، فنقدني ، فلما خرجت إذا رسوله قد دعاني من خلفي ، فقلت في نفسي : أراد أن أقيله ، فلما دخلت عليه قال : " أظننت أني أستقيلك ؟ " ثم قال : " لك البعير ، انطلق به " ، فلما خرجت من عنده ، استقبلني رجل من اليهود ، فأخبرته ، فقال : وزن لك السبع أواق ورد عليك البعير ! فعجب . 5141 - وحدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : أتى علي نبي الله صلى الله عليه وسلم وأنا على بعير أعجف ، فأخذ بخطامه ، وبيده عود ، فنخسه ودعا ، - أو قال : فدعا ونخسه - وقال : " اركبه " ، فركبته ، فكنت أحبسه على رسول الله

  • شرح مشكل الآثار

    682 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد الله في إطلاقه له ركوبه إلى المدينة : هل كان ذلك بشرط وقع البيع بينه وبينه عليه ؟ أم بخلاف ذلك ؟ . 5138 - حدثنا علي بن شيبة ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله أنه كان يسير على جمل له ، فأعيى ، فأدركه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " ما شأنك يا جابر ؟ " فقال : أعيى ناضحي يا رسول الله ، قال : " أمعك شيء ؟ " فأعطاه عودا أو قضيبا ، فنخسه به - أو قال : ضربه به - فسار سيرة لم يكن يسير مثلها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تبيعنيه بأوقية ؟ " فقلت : يا رسول الله ، هو ناضحك ، قال : فبعته بأوقية ، واستثنيت حملانه حتى أقدم المدينة ، فلما قدمت أتيته بالبعير ، فقلت : هذا بعيرك يا رسول الله ، قال : " لعلك ترى أني إنما ماكستك لأذهب ببعيرك ! يا بلال ، أعطه من الغنيمة أوقية " ، وقال : " انطلق ببعيرك ، فهو لك " . 5139 - وحدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي وفهد بن سليمان جميعا ، قالا : حدثنا أبو نعيم ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، وبمتنه . 5140 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا عمرو بن عون الواسطي ، حدثنا هشيم ، عن سيار ، حدثنا يحيى بن عباد الأنصاري ، عن جابر قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فتعجلت على بعير لي ، فلحقني النبي صلى الله عليه وسلم ، فنخس بعيري ، ثم ساومني ، فبعته إياه بسبع أواق ، أو تسع أواق ، ولي ظهره حتى أقدم . فلما قدمت ، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبعير ، فدفعته إليه ، فنقدني ، فلما خرجت إذا رسوله قد دعاني من خلفي ، فقلت في نفسي : أراد أن أقيله ، فلما دخلت عليه قال : " أظننت أني أستقيلك ؟ " ثم قال : " لك البعير ، انطلق به " ، فلما خرجت من عنده ، استقبلني رجل من اليهود ، فأخبرته ، فقال : وزن لك السبع أواق ورد عليك البعير ! فعجب . 5141 - وحدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : أتى علي نبي الله صلى الله عليه وسلم وأنا على بعير أعجف ، فأخذ بخطامه ، وبيده عود ، فنخسه ودعا ، - أو قال : فدعا ونخسه - وقال : " اركبه " ، فركبته ، فكنت أحبسه على رسول الله

  • شرح مشكل الآثار

    682 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد الله في إطلاقه له ركوبه إلى المدينة : هل كان ذلك بشرط وقع البيع بينه وبينه عليه ؟ أم بخلاف ذلك ؟ . 5138 - حدثنا علي بن شيبة ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله أنه كان يسير على جمل له ، فأعيى ، فأدركه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " ما شأنك يا جابر ؟ " فقال : أعيى ناضحي يا رسول الله ، قال : " أمعك شيء ؟ " فأعطاه عودا أو قضيبا ، فنخسه به - أو قال : ضربه به - فسار سيرة لم يكن يسير مثلها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تبيعنيه بأوقية ؟ " فقلت : يا رسول الله ، هو ناضحك ، قال : فبعته بأوقية ، واستثنيت حملانه حتى أقدم المدينة ، فلما قدمت أتيته بالبعير ، فقلت : هذا بعيرك يا رسول الله ، قال : " لعلك ترى أني إنما ماكستك لأذهب ببعيرك ! يا بلال ، أعطه من الغنيمة أوقية " ، وقال : " انطلق ببعيرك ، فهو لك " . 5139 - وحدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي وفهد بن سليمان جميعا ، قالا : حدثنا أبو نعيم ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، وبمتنه . 5140 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا عمرو بن عون الواسطي ، حدثنا هشيم ، عن سيار ، حدثنا يحيى بن عباد الأنصاري ، عن جابر قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فتعجلت على بعير لي ، فلحقني النبي صلى الله عليه وسلم ، فنخس بعيري ، ثم ساومني ، فبعته إياه بسبع أواق ، أو تسع أواق ، ولي ظهره حتى أقدم . فلما قدمت ، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبعير ، فدفعته إليه ، فنقدني ، فلما خرجت إذا رسوله قد دعاني من خلفي ، فقلت في نفسي : أراد أن أقيله ، فلما دخلت عليه قال : " أظننت أني أستقيلك ؟ " ثم قال : " لك البعير ، انطلق به " ، فلما خرجت من عنده ، استقبلني رجل من اليهود ، فأخبرته ، فقال : وزن لك السبع أواق ورد عليك البعير ! فعجب . 5141 - وحدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : أتى علي نبي الله صلى الله عليه وسلم وأنا على بعير أعجف ، فأخذ بخطامه ، وبيده عود ، فنخسه ودعا ، - أو قال : فدعا ونخسه - وقال : " اركبه " ، فركبته ، فكنت أحبسه على رسول الله

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    682 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد الله في إطلاقه له ركوبه إلى المدينة : هل كان ذلك بشرط وقع البيع بينه وبينه عليه ؟ أم بخلاف ذلك ؟ . 5138 - حدثنا علي بن شيبة ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله أنه كان يسير على جمل له ، فأعيى ، فأدركه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " ما شأنك يا جابر ؟ " فقال : أعيى ناضحي يا رسول الله ، قال : " أمعك شيء ؟ " فأعطاه عودا أو قضيبا ، فنخسه به - أو قال : ضربه به - فسار سيرة لم يكن يسير مثلها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تبيعنيه بأوقية ؟ " فقلت : يا رسول الله ، هو ناضحك ، قال : فبعته بأوقية ، واستثنيت حملانه حتى أقدم المدينة ، فلما قدمت أتيته بالبعير ، فقلت : هذا بعيرك يا رسول الله ، قال : " لعلك ترى أني إنما ماكستك لأذهب ببعيرك ! يا بلال ، أعطه من الغنيمة أوقية " ، وقال : " انطلق ببعيرك ، فهو لك " . 5139 - وحدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي وفهد بن سليمان جميعا ، قالا : حدثنا أبو نعيم ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، وبمتنه . 5140 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا عمرو بن عون الواسطي ، حدثنا هشيم ، عن سيار ، حدثنا يحيى بن عباد الأنصاري ، عن جابر قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فتعجلت على بعير لي ، فلحقني النبي صلى الله عليه وسلم ، فنخس بعيري ، ثم ساومني ، فبعته إياه بسبع أواق ، أو تسع أواق ، ولي ظهره حتى أقدم . فلما قدمت ، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبعير ، فدفعته إليه ، فنقدني ، فلما خرجت إذا رسوله قد دعاني من خلفي ، فقلت في نفسي : أراد أن أقيله ، فلما دخلت عليه قال : " أظننت أني أستقيلك ؟ " ثم قال : " لك البعير ، انطلق به " ، فلما خرجت من عنده ، استقبلني رجل من اليهود ، فأخبرته ، فقال : وزن لك السبع أواق ورد عليك البعير ! فعجب . 5141 - وحدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : أتى علي نبي الله صلى الله عليه وسلم وأنا على بعير أعجف ، فأخذ بخطامه ، وبيده عود ، فنخسه ودعا ، - أو قال : فدعا ونخسه - وقال : " اركبه " ، فركبته ، فكنت أحبسه على رسول الله

  • شرح مشكل الآثار

    682 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد الله في إطلاقه له ركوبه إلى المدينة : هل كان ذلك بشرط وقع البيع بينه وبينه عليه ؟ أم بخلاف ذلك ؟ . 5138 - حدثنا علي بن شيبة ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله أنه كان يسير على جمل له ، فأعيى ، فأدركه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " ما شأنك يا جابر ؟ " فقال : أعيى ناضحي يا رسول الله ، قال : " أمعك شيء ؟ " فأعطاه عودا أو قضيبا ، فنخسه به - أو قال : ضربه به - فسار سيرة لم يكن يسير مثلها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تبيعنيه بأوقية ؟ " فقلت : يا رسول الله ، هو ناضحك ، قال : فبعته بأوقية ، واستثنيت حملانه حتى أقدم المدينة ، فلما قدمت أتيته بالبعير ، فقلت : هذا بعيرك يا رسول الله ، قال : " لعلك ترى أني إنما ماكستك لأذهب ببعيرك ! يا بلال ، أعطه من الغنيمة أوقية " ، وقال : " انطلق ببعيرك ، فهو لك " . 5139 - وحدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي وفهد بن سليمان جميعا ، قالا : حدثنا أبو نعيم ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، وبمتنه . 5140 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا عمرو بن عون الواسطي ، حدثنا هشيم ، عن سيار ، حدثنا يحيى بن عباد الأنصاري ، عن جابر قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فتعجلت على بعير لي ، فلحقني النبي صلى الله عليه وسلم ، فنخس بعيري ، ثم ساومني ، فبعته إياه بسبع أواق ، أو تسع أواق ، ولي ظهره حتى أقدم . فلما قدمت ، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبعير ، فدفعته إليه ، فنقدني ، فلما خرجت إذا رسوله قد دعاني من خلفي ، فقلت في نفسي : أراد أن أقيله ، فلما دخلت عليه قال : " أظننت أني أستقيلك ؟ " ثم قال : " لك البعير ، انطلق به " ، فلما خرجت من عنده ، استقبلني رجل من اليهود ، فأخبرته ، فقال : وزن لك السبع أواق ورد عليك البعير ! فعجب . 5141 - وحدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : أتى علي نبي الله صلى الله عليه وسلم وأنا على بعير أعجف ، فأخذ بخطامه ، وبيده عود ، فنخسه ودعا ، - أو قال : فدعا ونخسه - وقال : " اركبه " ، فركبته ، فكنت أحبسه على رسول الله

  • شرح مشكل الآثار

    682 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد الله في إطلاقه له ركوبه إلى المدينة : هل كان ذلك بشرط وقع البيع بينه وبينه عليه ؟ أم بخلاف ذلك ؟ . 5138 - حدثنا علي بن شيبة ، حدثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله أنه كان يسير على جمل له ، فأعيى ، فأدركه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " ما شأنك يا جابر ؟ " فقال : أعيى ناضحي يا رسول الله ، قال : " أمعك شيء ؟ " فأعطاه عودا أو قضيبا ، فنخسه به - أو قال : ضربه به - فسار سيرة لم يكن يسير مثلها ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تبيعنيه بأوقية ؟ " فقلت : يا رسول الله ، هو ناضحك ، قال : فبعته بأوقية ، واستثنيت حملانه حتى أقدم المدينة ، فلما قدمت أتيته بالبعير ، فقلت : هذا بعيرك يا رسول الله ، قال : " لعلك ترى أني إنما ماكستك لأذهب ببعيرك ! يا بلال ، أعطه من الغنيمة أوقية " ، وقال : " انطلق ببعيرك ، فهو لك " . 5139 - وحدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي وفهد بن سليمان جميعا ، قالا : حدثنا أبو نعيم ، أخبرنا زكريا بن أبي زائدة ، ثم ذكر بإسناده مثله ، وبمتنه . 5140 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا عمرو بن عون الواسطي ، حدثنا هشيم ، عن سيار ، حدثنا يحيى بن عباد الأنصاري ، عن جابر قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فتعجلت على بعير لي ، فلحقني النبي صلى الله عليه وسلم ، فنخس بعيري ، ثم ساومني ، فبعته إياه بسبع أواق ، أو تسع أواق ، ولي ظهره حتى أقدم . فلما قدمت ، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبعير ، فدفعته إليه ، فنقدني ، فلما خرجت إذا رسوله قد دعاني من خلفي ، فقلت في نفسي : أراد أن أقيله ، فلما دخلت عليه قال : " أظننت أني أستقيلك ؟ " ثم قال : " لك البعير ، انطلق به " ، فلما خرجت من عنده ، استقبلني رجل من اليهود ، فأخبرته ، فقال : وزن لك السبع أواق ورد عليك البعير ! فعجب . 5141 - وحدثنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : أتى علي نبي الله صلى الله عليه وسلم وأنا على بعير أعجف ، فأخذ بخطامه ، وبيده عود ، فنخسه ودعا ، - أو قال : فدعا ونخسه - وقال : " اركبه " ، فركبته ، فكنت أحبسه على رسول الله

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الأوسط

    1557 1554 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَبْحَابِيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ قَالَ : نَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ وَابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ ، وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ ، وَعَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يُقْبَضْ ، وَرِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ " . " لَمْ يَر

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث