وَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَزْوَرَةِ فَقَالَ : " قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ خَيْرُ أَرْضِ اللهِ ، وَأَحَبُّ الْأَرْضِ إِلَى اللهِ
أَنَّهُ سَمِعَ [وفي رواية : رَأَيْتُ(١)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِالْحَزْوَرَةِ [وفي رواية : وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْحَزْوَرَةِ(٣)] [وفي رواية : وَاقِفًا بِالْحَزْوَرَةِ(٤)] مِنْ مَكَّةَ [وفي رواية : بِمَكَّةَ(٥)] [وفي رواية : فِي سُوقِ مَكَّةَ(٦)] يَقُولُ لِمَكَّةَ [وفي رواية : فَقَالَ : لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ أَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَيْهِ ، يَعْنِي : مَكَّةَ(٧)] : وَاللَّهِ [إِنِّي لَأَعْلَمُ(٨)] إِنَّكِ لَخَيْرُ [وفي رواية : لَأَخْيَرُ(٩)] [وفي رواية : قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ خَيْرُ(١٠)] أَرْضِ اللَّهِ وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَيَّ [وفي رواية : وَأَحَبُّ الْأَرْضِ إِلَى(١١)] [اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(١٢)] وَلَوْلَا أَنِّي أُخْرِجْتُ [وفي رواية : وَلَوْلَا أَنَّ أَهْلَكِ أَخَرَجُونِي(١٣)] مِنْكِ مَا خَرَجْتُ
- (١)جامع الترمذي٤٣١٢·سنن ابن ماجه٣٢١٠·مسند الدارمي٢٥٤٨·صحيح ابن حبان٣٧١٣·السنن الكبرى٤٢٤١·المستدرك على الصحيحين٤٢٩٣·
- (٢)المستدرك على الصحيحين٤٢٩٣٥٢٥٦٥٨٨٠·
- (٣)المعجم الأوسط٤٥٦·
- (٤)مسند الدارمي٢٥٤٨·صحيح ابن حبان٣٧١٣·السنن الكبرى٤٢٤١·
- (٥)السنن الكبرى٤٢٤٢٤٢٤٣·المستدرك على الصحيحين٥٨٨٠·
- (٦)مسند أحمد١٨٩٥١·
- (٧)مسند البزار٧٨٧٨·
- (٨)المعجم الأوسط٤٥٦·المستدرك على الصحيحين٥٢٥٦·
- (٩)مسند أحمد١٨٩٥٢·
- (١٠)مصنف عبد الرزاق٨٩٢٩·
- (١١)مسند أحمد١٨٩٥٣١٨٩٥٤·مصنف عبد الرزاق٨٩٢٩·
- (١٢)مسند أحمد١٨٩٥١١٨٩٥٢١٨٩٥٣·
- (١٣)مسند أحمد١٨٩٥٣·مصنف عبد الرزاق٨٩٢٩·
- شرح مشكل الآثار775 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : " من قتل عمدا فقود يده " . 5797 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، عن سليمان بن كثير ، قال : حدثنا عمرو بن دينار ، عن طاوس ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتل في عميا ورميا يكون بينهم بحجر أو بسوط أو بعصا ، فعقله عقل خطأ ، ومن قتل عمدا فقود يده ، ومن حال بينه وبينه ، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا . قال أبو جعفر : فطعن طاعن في هذا الحديث ، فقال : قد روى هذا الحديث ، عن عمرو من هو أثبت من سليمان بن كثير ، وهو سفيان بن عيينة ، …