لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ ، وَلَا يَتْرُكُ اللهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ هَذَا الدِّينَ

لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ [وفي رواية : الدِّينُ(١)] مَا بَلَغَ [وفي رواية : مَبْلَغَ(٢)] اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَلَا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ [وفي رواية : حَتَّى يَدْخُلَ بَيْتَ الْمَدَرِ ، وَبَيْتَ الْوَبَرِ(٣)] بِعِزِّ عَزِيزٍ ، أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ ، عِزًّا يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الْإِسْلَامَ ، وَذُلًّا يُذِلُّ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ [وفي رواية : بِعِزِّ عَزِيزٍ يُعَزُّ بِهِ الْإِسْلَامُ ، وَبِذُلِّ ذَلِيلٍ يُذَلُّ بِهِ الْكُفْرُ(٤)] [وفي رواية : بِعِزِّ عَزِيزٍ يُعِزُّ بِهِ الْإِسْلَامَ ، أَوْ ذُلِّ ذَلِيلٍ يُذِلُّ بِهِ الْكُفْرَ(٥)] [وفي رواية : حَتَّى يُعِزَّ اللَّهُ بِهِ الْإِسْلَامَ ، وَيُذِلَّ الْكُفَّارَ(٦)] [وفي رواية : وَيَذِلُّ بِهِ فِي الْكُفْرِ(٧)] . وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٨)] يَقُولُ : قَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ، لَقَدْ [وفي رواية : قَدْ(٩)] أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمُ الْخَيْرَ وَالشَّرَفَ وَالْعِزَّ ، وَلَقَدْ أَصَابَ [وفي رواية : وَأَصَابَ(١٠)] مَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَافِرًا [وفي رواية : مَنْ ثَبَتَ مِنْهُمْ عَلَى الْكُفْرِ(١١)] الذُّلَّ وَالصَّغَارَ وَالْجِزْيَةَ

1. (١)مسند أحمد١٧١٦٢·المعجم الكبير١٢٧٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٩١·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٠·شرح مشكل الآثار٧٢٣٧·
2. (٢)المستدرك على الصحيحين٨٤٢٠·
3. (٣)المعجم الكبير١٢٧٨·
4. (٤)شرح مشكل الآثار٧٢٣٧·
5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٩١·
6. (٦)المعجم الكبير١٢٧٨·
7. (٧)المستدرك على الصحيحين٨٤٢٠·
8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٩١·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٠·
9. (٩)مسند أحمد١٧١٦٢·المعجم الكبير١٢٧٨·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٠·
10. (١٠)المعجم الكبير١٢٧٨·
11. (١١)المعجم الكبير١٢٧٨·

• شرح مشكل الآثار999 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوابه من سأله عن الإسلام هل له منتهى ؟ . 7263 - حدثنا أحمد بن شعيب ، حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة . عن كرز بن علقمة أن رجلا قال : يا رسول الله ، هل للإسلام من منتهى ؟ قال : نعم . يكون أهل بيت من العرب ، أو العجم إذا أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام قال : ثم ماذا قال : ثم تقع الفتن كأنها الظلل ، فقال رجل : كلا إن شاء الله ، فقال : لتعودن فيها أساود صبا ، يضرب بعضكم رقاب بعض . قال الزهري : الأسود الحية السوداء ، إذا أرادت أن تنهش ارتفعت ، ثم انصبت . فقال قائل : فقد رويتم عن النبي صلى الله علي…

• مسند أحمد · #17162الإسناد · ٥ رواة

  قَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ، لَقَدْ أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمُ الْخَيْرَ وَالشَّرَفَ وَالْعِزَّ ، وَلَقَدْ أَصَابَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَافِرًا الذُّلَّ وَالصَّغَارَ وَالْجِزْيَةَ .

• المعجم الكبير · #1278الإسناد · ٧ رواة

  لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الدِّينُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ ، حَتَّى يَدْخُلَ بَيْتَ الْمَدَرِ ، وَبَيْتَ الْوَبَرِ ، حَتَّى يُعِزَّ اللهُ بِهِ الْإِسْلَامَ ، وَيُذِلَّ الْكُفَّارَ " قَالَ تَمِيمٌ : " قَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي أَهْلِ بَيْتِي قَدْ أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمُ الْخَيْرُ ، وَالشَّرَفُ ، وَالْعِزُّ ، وَأَصَابَ مَنْ ثَبَتَ مِنْهُمْ عَلَى الْكُفْرِ الذُّلُّ ، وَالصَّغَارُ ، وَالْجِزْيَةُ .

• سنن البيهقي الكبرى · #18691الإسناد · ٨ رواة

  لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ ، وَلَا يَتْرُكُ اللهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ هَذَا الدِّينَ بِعِزِّ عَزِيزٍ يُعِزُّ بِهِ الْإِسْلَامَ ، أَوْ ذُلِّ ذَلِيلٍ يُذِلُّ بِهِ الْكُفْرَ .

• المستدرك على الصحيحين · #8420الإسناد · ٧ رواة

  قَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي أَهْلِ بَيْتِي لَقَدْ أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمُ الْخَيْرَ وَالشَّرَفَ وَالْعِزَّ ، وَلَقَدْ أَصَابَ مَنْ كَانَ كَافِرًا الذُّلَّ وَالصَّغَارَ وَالْجِزْيَةَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

• شرح مشكل الآثار · #7237الإسناد · ٦ رواة

  لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ ، وَلَا يَتْرُكُ اللهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ هَذَا الدِّينَ ، بِعِزِّ عَزِيزٍ يَعِزُّ بِهِ الْإِسْلَامُ ، وَبِذُلِّ ذَلِيلٍ يَذِلُّ بِهِ الْكُفْرُ . قَالَ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ حَتَّى يَعْمُرَ اللهُ الْأَرْضَ كُلَّهَا بِغَيْرِ انْقِطَاعٍ مِنْهُ دُونَ ذَلِكَ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ : أَنَّهُ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ فِي حَدِيثِ تَمِيمٍ عُمُومَ الْأَرْضِ كُلِّهَا ، حَتَّى لَا يَبْقَى بَيْتٌ إِلَّا دَخَلَهُ إِمَّا بِالْعِزِّ الَّذِي ذَكَرَهُ ، أَوْ بِالذُّلِّ الَّذِي ذَكَرَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَيَكُونَ الْمُنْتَهَى الَّذِي ذَكَرَهُ فِي حَدِيثِ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ هُوَ الْمُنْتَهَى بِهِ إِلَى النَّاسِ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِهِ ، وَيَدْخُلُونَ فِيهِ ، وَيَكُونُونَ مِنْ أَهْلِهِ ، ثُمَّ تَأْتِي الْفِتَنُ فَتَشْغَلُ مَنْ شَاءَ اللهُ أَنْ يَشْغَلَهُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْتَمَسُّكِ بِالْإِسْلَامِ ، فَيَكُونُ مَا فِي حَدِيثِ تَمِيمٍ عَلَى عُمُومِهِ بِالْمُسَاوَاةِ . وَمَا فِي حَدِيثِ كُرْزٍ عَلَى انْقِطَاعِهِ ، عَنْ بَعْضِ النَّاسِ بِالتَّشَاغُلِ بِالْفِتْنَةِ بَعْدَ دُخُولِهِ كَانَ فِيمَنْ عَمَّتْهُ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ كَانَ فِي الْأَرْضِ الَّتِي يَبْلُغُهَا اللَّيْلُ . فَهَذَا أَحْسَنُ مَا حَضَرَنَا فِي تَأْوِيلِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، وَفِي الْتِئَامِ مَعْنَاهُمَا ، وَفِي انْتِفَاءِ التَّضَادِّ عَنْهُمَا - وَاللهُ أَعْلَمُ - بِحَقِيقَةِ الْأَمْرِ فِي ذَلِكَ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .