لَا تَفْعَلُوا ، وَلَوْ أَمَرْتُ بِذَلِكَ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ ، لِمَا جَعَلَ اللهُ عَلَيْهِنَّ مِنْ حَقِّهِمْ

قَدِمْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُ أَهْلَهَا [وفي رواية : أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُهُمْ(١)] يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانٍ لَهُمْ ، فَقُلْتُ : نَحْنُ كُنَّا أَحَقَّ أَنْ نَسْجُدَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ يُسْجَدَ لَهُ(٣)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْتَ أَحَقُّ أَنْ نَسْجُدَ لَهُ(٤)] - [وَسَقَطَ كَلَامٌ ، وَهُوَ :(٥)] فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَيْهِ [وفي رواية : عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦)] أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي رَأَيْتُ ، [وفي رواية : قَالَ : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : إِنِّي أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْزُبَانٍ لَهُمْ(٧)] قُلْتُ : نَحْنُ كُنَّا [وفي رواية : فَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ(٨)] أَحَقَّ أَنْ نَسْجُدَ لَكَ [وفي رواية : أَلَا نَسْجُدُ لَكَ ؟(٩)] فَقَالَ : لَا تَفْعَلُوا أَرَأَيْتَ لَوْ مَرَرْتَ بِقَبْرِي أَكُنْتَ سَاجِدًا ؟ [وفي رواية : أَكُنْتَ تَسْجُدُ لَهُ(١٠)] . [قَالَ :(١١)] قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَلَا تَفْعَلُوا فَإِنِّي لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا [وفي رواية : لَوْ أَمَرْتُ شَيْئًا أَنْ(١٢)] يُسْجَدُ لِأَحَدٍ [وفي رواية : لِشَيْءٍ(١٣)] [وفي رواية : وَلَوْ أَمَرْتُ بِذَلِكَ(١٤)] لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ [وفي رواية : لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا(١٥)] ؛ لِمَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ حَقِّهِمْ عَلَيْهِنَّ [وفي رواية : لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنَ الْحَقِّ(١٦)] [وفي رواية : لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ حَقٍّ(١٧)]

1. (١)سنن أبي داود٢١٣٦·مسند الدارمي١٥٠٠·المعجم الكبير١٧٠١٥·المستدرك على الصحيحين٢٧٧٩·شرح مشكل الآثار١٦٩٩·
2. (٢)المستدرك على الصحيحين٢٧٧٩·
3. (٣)سنن أبي داود٢١٣٦·
4. (٤)المعجم الكبير١٧٠١٥·
5. (٥)شرح مشكل الآثار١٦٩٩·
6. (٦)شرح مشكل الآثار١٦٩٩·
7. (٧)سنن أبي داود٢١٣٦·
8. (٨)سنن أبي داود٢١٣٦·
9. (٩)مسند الدارمي١٥٠٠·
10. (١٠)سنن أبي داود٢١٣٦·المستدرك على الصحيحين٢٧٧٩·
11. (١١)سنن أبي داود٢١٣٦·مسند الدارمي١٥٠٠·المعجم الكبير١٧٠١٥·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٢٢·مسند البزار٣٧٣٦·المستدرك على الصحيحين٢٧٧٩·شرح مشكل الآثار١٦٩٩·
12. (١٢)شرح مشكل الآثار١٦٩٩·
13. (١٣)شرح مشكل الآثار١٦٩٩·
14. (١٤)المعجم الكبير١٧٠١٥·
15. (١٥)مسند البزار٣٧٣٦·
16. (١٦)سنن أبي داود٢١٣٦·
17. (١٧)المستدرك على الصحيحين٢٧٧٩·

• سنن أبي داود · #2136الإسناد · ٧ رواة

  لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ لِمَا جَعَلَ اللهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنَ الْحَقِّ .

• مسند الدارمي · #1500الإسناد · ٧ رواة

  لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا [ أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ ] لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ ؛ لِمَا جَعَلَ اللهُ عَلَيْهِنَّ مِنْ حَقِّهِمْ .

• المعجم الكبير · #17015الإسناد · ٨ رواة

  لَا تَفْعَلُوا ، وَلَوْ أَمَرْتُ بِذَلِكَ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ ، لِمَا جَعَلَ اللهُ عَلَيْهِنَّ مِنْ حَقِّهِمْ .

• سنن البيهقي الكبرى · #14822الإسناد · ٩ رواة

  فَلَا تَفْعَلُوا فَإِنِّي لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا يَسْجُدُ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ ؛ لِمَا جَعَلَ اللهُ مِنْ حَقِّهِمْ عَلَيْهِنَّ . ( وَرَوَاهُ ) غَيْرُهُ عَنْ شَرِيكٍ فَقَالَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ .

• مسند البزار · #3736الإسناد · ٧ رواة

  لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا يَسْجُدُ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا .

• المستدرك على الصحيحين · #2779الإسناد · ٨ رواة

  لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ ، لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ ، لِمَا جَعَلَ اللهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ حَقٍّ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

• شرح مشكل الآثار · #1699الإسناد · ٨ رواة

  لَوْ أَمَرْتُ شَيْئًا أَنْ يَسْجُدَ لِشَيْءٍ لَأَمَرْتُ النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لِأَزْوَاجِهِنَّ } . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ مُتَأَخِّرُ الْوَفَاةِ ، لَيْسَ بِمُسْتَنْكَرٍ لُقِيُّ الشَّعْبِيِّ إِيَّاهُ . ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ صَاحِبُ الْوَاقِدِيِّ فِي كِتَابِهِ فِي الطَّبَقَاتِ ، قَالَ : وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ فِي آخِرِ خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ . وَأَمَّا التَّقْلِيسُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي هَذَا الْبَابِ فَلَا اخْتِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ اللُّغَةِ وَبَيْنَ مَنْ سِوَاهُمْ مِمَّنْ يُؤْخَذُ مِثْلُ هَذَا عَنْهُ أَنَّهُ اللَّعِبُ وَاللهْوُ اللَّذَانِ لَيْسَا بِمَكْرُوهَيْنِ ، كَمَثَلِ مَا أُطْلِقَ فِي الْأَعْرَاسِ مِنْهُمَا ، وَإِنْ كَانَ مَا يُفْعَلُ فِي الْأَعْيَادِ وَفِي الْأَعْرَاسِ مِنْهُمَا مُخْتَلِفَيْنِ ، وَذَلِكَ وَاللهُ أَعْلَمُ إِنَّمَا هُوَ لِيَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ أَنَّ فِي دِينِ الْإِسْلَامِ سَمَاحَةً . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ هَذَا وَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُهُ ؟ فَذَكَرَ .