نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ

نَهَى [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [وفي رواية : نُهِيَ(٢)] عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ [وفي رواية : الْفَرَسِ(٣)] . زَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ : وَعَنْ قَفِيزِ [وفي رواية : وَقَفِيزِ(٤)] الطَّحَانِ

1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٠٩٦٥·السنن الكبرى٦٢٤١·
2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٠٨٧·سنن الدارقطني٢٩٩٣·السنن الكبرى٤٦٧٩·شرح مشكل الآثار٨١٠·
3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٢٤·
4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٢٤·

• سنن النسائي · #4687الإسناد · ٧ رواة

  نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #23087الإسناد · ٦ رواة

  نُهِيَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ .

• سنن البيهقي الكبرى · #10965الإسناد · ١٠ رواة

  نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ . زَادَ عُبَيْدُ اللهِ : وَعَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ . وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ ، كَمَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ وَقَالَ : نَهَى . وَكَذَلِكَ قَالَهُ إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ عَنْ وَكِيعٍ : نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ . وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَهُ .

• سنن الدارقطني · #2993الإسناد · ٨ رواة

  نُهِيَ عَنْ عَسِيبِ الْفَحْلِ ، زَادَ عُبَيْدُ اللهِ : وَعَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ .

• السنن الكبرى · #4679الإسناد · ٧ رواة

  نُهِيَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوفٌ .

• السنن الكبرى · #6241الإسناد · ٧ رواة

  نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ .

• مسند أبي يعلى الموصلي · #1024الإسناد · ٧ رواة

  نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَرَسِ وَقَفِيزِ الطَّحَّانِ " .

• شرح مشكل الآثار · #810الإسناد · ٨ رواة

  نُهِيَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ وَعَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ . فَتَأَمَّلْنَا ذَلِكَ فَوَجَدْنَا أَهْلَ الْعِلْمِ لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّ مَعْنَاهُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَمَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ الْجَهْلِ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا مِنْ دَفْعِ الْقَمْحِ إِلَى الطَّحَّانِ عَلَى أَنْ يَطْحَنَهُ لَهُمْ بِقَفِيزٍ مِنْ دَقِيقِهِ الَّذِي يَطْحَنُهُ مِنْهُ ، فَكَانَ ذَلِكَ اسْتِئْجَارًا مِنَ الْمُسْتَأْجِرِ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ إِذَا كَانَ دَقِيقُ قَمْحِهِ لَيْسَ عِنْدَهُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي اسْتَأْجَرَ ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ الِاسْتِئْجَارَ لَا يَكُونُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَ الْمُسْتَأْجِرِ يَوْمَ يَسْتَأْجِرُ ، كَمَا لَا يَكُونُ الِابْتِيَاعُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَ الْمُبْتَاعِ يَوْمَ يَبِيعُ ، وَبِمَا لَيْسَ عِنْدَ الْمُبْتَاعِ يَوْمَ يَبْتَاعُ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي لَيْسَتْ عِنْدَهُ مِمَّا لَيْسَ مَعْنَاهَا مَعْنَى الْأَثْمَانِ كَالدَّرَاهِمِ وَكَالدَّنَانِيرِ وَكَمَا سِوَاهَا مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ الَّتِي قَدْ تَكُونُ دَيْنًا فِي الذِّمَمِ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .