حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
طَرفُ الحديث

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ

٨ أحاديث٧ كتب
قارن بين
المتن المُجمَّع٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٥/٣٣٩) برقم ١٠٩٦٥

نَهَى [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١)] [وفي رواية : نُهِيَ(٢)] عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ [وفي رواية : الْفَرَسِ(٣)] . زَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ : وَعَنْ قَفِيزِ [وفي رواية : وَقَفِيزِ(٤)] الطَّحَانِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٠٩٦٥·السنن الكبرى٦٢٤١·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٠٨٧·سنن الدارقطني٢٩٩٣·السنن الكبرى٤٦٧٩·شرح مشكل الآثار٨١٠·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٢٤·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٠٢٤·
جارٍ تحميل شجرة الإسناد…
الأحاديث٨ / ٨
  • سنن النسائي · #4687

    نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ .

  • مصنف ابن أبي شيبة · #23087

    نُهِيَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ .

  • سنن البيهقي الكبرى · #10965

    نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ . زَادَ عُبَيْدُ اللهِ : وَعَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ . وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ ، كَمَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللهِ وَقَالَ : نَهَى . وَكَذَلِكَ قَالَهُ إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ عَنْ وَكِيعٍ : نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ . وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَهُ .

  • سنن الدارقطني · #2993

    نُهِيَ عَنْ عَسِيبِ الْفَحْلِ ، زَادَ عُبَيْدُ اللهِ : وَعَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ .

  • السنن الكبرى · #4679

    نُهِيَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، مَوْقُوفٌ .

  • السنن الكبرى · #6241

    نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ .

  • مسند أبي يعلى الموصلي · #1024

    نَهَى عَنْ عَسْبِ الْفَرَسِ وَقَفِيزِ الطَّحَّانِ " .

  • شرح مشكل الآثار · #810

    نُهِيَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ وَعَنْ قَفِيزِ الطَّحَّانِ . فَتَأَمَّلْنَا ذَلِكَ فَوَجَدْنَا أَهْلَ الْعِلْمِ لَا يَخْتَلِفُونَ أَنَّ مَعْنَاهُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَمَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ الْجَهْلِ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا مِنْ دَفْعِ الْقَمْحِ إِلَى الطَّحَّانِ عَلَى أَنْ يَطْحَنَهُ لَهُمْ بِقَفِيزٍ مِنْ دَقِيقِهِ الَّذِي يَطْحَنُهُ مِنْهُ ، فَكَانَ ذَلِكَ اسْتِئْجَارًا مِنَ الْمُسْتَأْجِرِ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ إِذَا كَانَ دَقِيقُ قَمْحِهِ لَيْسَ عِنْدَهُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي اسْتَأْجَرَ ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ أَنَّ الِاسْتِئْجَارَ لَا يَكُونُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَ الْمُسْتَأْجِرِ يَوْمَ يَسْتَأْجِرُ ، كَمَا لَا يَكُونُ الِابْتِيَاعُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَ الْمُبْتَاعِ يَوْمَ يَبِيعُ ، وَبِمَا لَيْسَ عِنْدَ الْمُبْتَاعِ يَوْمَ يَبْتَاعُ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي لَيْسَتْ عِنْدَهُ مِمَّا لَيْسَ مَعْنَاهَا مَعْنَى الْأَثْمَانِ كَالدَّرَاهِمِ وَكَالدَّنَانِيرِ وَكَمَا سِوَاهَا مِنْ ذَوَاتِ الْأَمْثَالِ الَّتِي قَدْ تَكُونُ دَيْنًا فِي الذِّمَمِ ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .