حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
طَرفُ الحديث

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ خَالِدِ بنِ خِدَاشٍ قَالَ نَا عَبدُ القَاهِرِ بنُ شُعَيبٍ قَالَ نَا هِشَامُ بنُ حَسَّانَ عَن جَمِيلِ بنِ

١٩ حديثًا١١ كتابًا
قارن بين
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٣/٣٨٥) برقم ٢٨١٣

كُنَّا [وفي رواية : خَرَجْنَا(١)] فِي سَفَرٍ فِي عَسْكَرٍ [وفي رواية : غَزَوْنَا غَزْوَةً(٢)] [وفي رواية : غَزَاةً(٣)] [لَنَا(٤)] ، فَأَتَى رَجُلٌ مَعَهُ فَرَسٌ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَّا : أَتَبِيعُ هَذَا الْفَرَسَ بِهَذَا الْغُلَامِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَبَاعَهُ [وفي رواية : فَنَزَلْنَا(٥)] [وفي رواية : نَزَلْنَا(٦)] [مَنْزِلًا فَبَاعَ صَاحِبٌ لَنَا فَرَسًا بِغُلَامٍ(٧)] [وفي رواية : بِعَبْدٍ(٨)] [وفي رواية : فَاشْتَرَى رَجُلٌ عَبْدًا بِفَرَسٍ(٩)] [وفي رواية : أَنَّهُمُ اخْتَصَمُوا إِلَيْهِ فِي رَجُلٍ بَاعَ جَارِيَةً(١٠)] ، ثُمَّ بَاتَ مَعَنَا [وفي رواية : ثُمَّ أَقَامَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا(١١)] [وفي رواية : فَلَبِثَا(١٢)] [وفي رواية : فَبَقِينَا(١٣)] [بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا حَتَّى أَصْبَحَا(١٤)] [وفي رواية : فَأَقَمْنَا فِي مَنْزِلِنَا ( يَوْمَنَا وَلَيْلَتَنَا )(١٥)] [وفي رواية : فَنَامَ مَعَهَا الْبَائِعُ(١٦)] ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَامَ إِلَى فَرَسِهِ ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُنَا : مَا لَكَ وَلِلْفَرَسِ ؟ أَلَيْسَ قَدْ بِعْتَنِيهِ ؟ فَقَالَ : مَا لِي فِي هَذَا الْبَيْعِ مِنْ حَاجَةٍ ، قَالَ : مَا لَكَ ذَلِكَ ، لَقَدْ بِعْتَنِي [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحْنَا(١٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ(١٨)] [مِنَ الْغَدِ حَضَرَ الرَّحِيلُ ، قَامَ إِلَى فَرَسِهِ يُسْرِجُهُ فَنَدِمَ(١٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا حَضَرَ الرَّحْلُ قَامَ الرَّجُلُ إِلَى فَرَسِهِ لِيُسْرِجَهُ وَنَدِمَ(٢٠)] [فَأَتَى الرَّجُلَ ، وَأَخَذَهُ بِالْبَيْعِ(٢١)] [وفي رواية : فَأَخَذَهُ الرَّجُلُ بِالْبَيْعَةِ(٢٢)] [وفي رواية : قَامَ الرَّجُلُ يُسْرِجُ فَرَسَهُ ، فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ : إِنَّكَ قَدْ بِعْتَنِي(٢٣)] [فَأَبَى الرَّجُلُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَيْهِ(٢٤)] [وفي رواية : قَالَ : لَا أَرْضَاهَا(٢٥)] ، فَقَالَ لَهُمَا الْقَوْمُ : هَذَا أَبُو بَرْزَةَ [الْأَسْلَمِيِّ(٢٦)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢٧)] صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَتَيَاهُ [وفي رواية : فَقَالَ : بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَبُو بَرْزَةَ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيَا أَبَا بَرْزَةَ فِي نَاحِيَةِ الْعَسْكَرِ ، فَقَالَا لَهُ هَذِهِ الْقِصَّةَ(٢٨)] [وفي رواية : فَقَصَّا عَلَيْهِ قِصَّتَهُمَا(٢٩)] [وفي رواية : فَاخْتَصَمَا إِلَى أَبِي بَرْزَةَ(٣٠)] ، فَقَالَ لَهُمَا : أَتَرْضَيَانِ [أَنْ أَقْضِيَ(٣١)] [وفي رواية : إِنْ شِئْتُمَا قَضَيْتُ(٣٢)] [بَيْنَكُمَا(٣٣)] بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَا : نَعَمْ ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : [وفي رواية : قَضَى أَنَّهُ(٣٤)] الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، وَإِنِّي لَا أُرَاكُمَا افْتَرَقْتُمَا [وفي رواية : وَمَا أُرَاكُمَا تَفَرَّقْتُمَا(٣٥)] [وَكَانَا فِي خِبَاءِ شَعَرٍ(٣٦)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الطيالسي٩٦٦·
  2. (٢)سنن أبي داود٣٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٥٠·
  3. (٣)مسند الطيالسي٩٦٦·المنتقى٦٤٥·
  4. (٤)سنن أبي داود٣٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٥٠·سنن الدارقطني٢٨١٤·مسند الطيالسي٩٦٦·المنتقى٦٤٥·شرح معاني الآثار٥١٨٤·شرح مشكل الآثار٦١٩٢·
  5. (٥)سنن أبي داود٣٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٥٠·سنن الدارقطني٢٨١٤·مسند الطيالسي٩٦٦·المنتقى٦٤٥·
  6. (٦)شرح معاني الآثار٥١٨٤·شرح مشكل الآثار٦١٩٢·
  7. (٧)سنن أبي داود٣٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٥٠·
  8. (٨)المنتقى٦٤٥·
  9. (٩)مسند الطيالسي٩٦٦·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار٥١٨٣·شرح مشكل الآثار٦١٩٣·
  11. (١١)سنن أبي داود٣٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٥٠·
  12. (١٢)المنتقى٦٤٥·
  13. (١٣)مسند الطيالسي٩٦٦·
  14. (١٤)المنتقى٦٤٥·
  15. (١٥)شرح معاني الآثار٥١٨٤·شرح مشكل الآثار٦١٩٢·
  16. (١٦)شرح معاني الآثار٥١٨٣·شرح مشكل الآثار٦١٩٣·
  17. (١٧)سنن أبي داود٣٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٥٠·
  18. (١٨)مسند الطيالسي٩٦٦·شرح معاني الآثار٥١٨٤·شرح مشكل الآثار٦١٩٢·
  19. (١٩)سنن أبي داود٣٤٥٥·
  20. (٢٠)المنتقى٦٤٥·
  21. (٢١)سنن أبي داود٣٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٥٠·
  22. (٢٢)المنتقى٦٤٥·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٥١٨٤·شرح مشكل الآثار٦١٩٢·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٣٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٥٠·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٥١٨٣·شرح مشكل الآثار٦١٩٣·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه٢٢٦٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٥١·مسند الطيالسي٩٦٦·
  27. (٢٧)مسند البزار٤٥٠٠·المنتقى٦٤٥·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٣٤٥٥·
  29. (٢٩)المنتقى٦٤٥·
  30. (٣٠)مسند الطيالسي٩٦٦·شرح معاني الآثار٥١٨٤·شرح مشكل الآثار٦١٩٢·
  31. (٣١)سنن أبي داود٣٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٥٠·مسند الطيالسي٩٦٦·المنتقى٦٤٥·
  32. (٣٢)شرح معاني الآثار٥١٨٤·شرح مشكل الآثار٦١٩٢·
  33. (٣٣)سنن أبي داود٣٤٥٥·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٥٠·مسند الطيالسي٩٦٦·المنتقى٦٤٥·شرح معاني الآثار٥١٨٤·شرح مشكل الآثار٦١٩٢·
  34. (٣٤)مسند الطيالسي٩٦٦·
  35. (٣٥)شرح معاني الآثار٥١٨٤·شرح مشكل الآثار٦١٩٢·
  36. (٣٦)شرح معاني الآثار٥١٨٣·شرح مشكل الآثار٦١٩٣·
جارٍ تحميل شجرة الإسناد…
الشروح١
  • شرح مشكل الآثار836- باب بيان مشكل ما روى أبو برزة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا المعنى . 6207 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا سليمان بن حرب ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن جميل بن مرة ، عن أبي الوضيء ، قال : نزلنا منزلا ، فباع صاحب لنا من رجل فرسا ، فأقمنا في منزلنا يومنا وليلتنا ، فلما كان الغد ، قام الرجل يسرج فرسه ، فقال له صاحبه : إنك قد بعتني ، فاختصما إلى أبي برزة ، فقال : إن شئتما قضيت بينكما بقضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا " ، وما أراكما تفرقتما . قال أبو جعفر : وقد كان بعض من يذهب إلى الخيار الواجب للمت…
الأحاديث١٩ / ١٩
  • سنن أبي داود · #3455

    الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا . قَالَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَ جَمِيلٌ أَنَّهُ قَالَ : مَا أَرَاكُمَا افْتَرَقْتُمَا .

  • سنن ابن ماجه · #2263

    الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا .

  • مسند أحمد · #20062

    الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا .

  • مصنف ابن أبي شيبة · #23011

    الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: الوضئ .

  • مصنف ابن أبي شيبة · #37314

    الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا .

  • سنن البيهقي الكبرى · #10550

    الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا . قَالَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ : حَدَّثَ جَمِيلٌ أَنَّهُ قَالَ : مَا أُرَاكُمَا افْتَرَقْتُمَا .

  • سنن البيهقي الكبرى · #10551

    الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا .

  • سنن الدارقطني · #2813

    الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، وَإِنِّي لَا أُرَاكُمَا افْتَرَقْتُمَا .

  • سنن الدارقطني · #2814

    كُنَّا فِي بَعْضِ مَغَازِينَا ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا ، فَجَاءَنَا رَجُلٌ مِنْ نَاحِيَةِ الْعَسْكَرِ عَلَى فَرَسِهِ ، فَسَاوَمَهُ صَاحِبٌ لَنَا بِفَرَسِهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ .

  • مسند البزار · #3851

    الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا .

  • مسند البزار · #3852

    / 1 - وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْوَضِيِّ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ .

  • مسند البزار · #4500

    الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا .

  • مسند البزار · #4501

    وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْوَضِيءِ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِنَحْوِهِ .

  • مسند الطيالسي · #966

    وَلَا أُرَاكُمَا تَفَرَّقْتُمَا .

  • المنتقى · #645

    الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا .

  • شرح معاني الآثار · #5183

    الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، وَكَانَا فِي خِبَاءِ شَعَرٍ " .

  • شرح معاني الآثار · #5184

    الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَمَا أُرَاكُمَا تَفَرَّقْتُمَا .

  • شرح مشكل الآثار · #6192

    وَمَا أُرَاكُمَا تَفَرَّقْتُمَا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَدْ كَانَ بَعْضُ مَنْ يَذْهَبُ إِلَى الْخِيَارِ الْوَاجِبِ لِلْمُتَبَايِعَيْنِ بَعْدَ عَقْدِ الْبَيْعِ يَحْتَجُّ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَبِمَا كَانَ مِنْ أَبِي بَرْزَةَ فِيهِ ، وَمِنْ قَوْلِهِ : وَمَا أُرَاكُمَا تَفَرَّقْتُمَا . وَكَانَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَا حُجَّةَ لَهُ فِيهِ ; لِأَنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ قَدْ أَقَامَا فِي مَنْزِلِهِمَا الَّذِي تَبَايَعَا فِيهِ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قَدْ كَانَ مِنْهُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ مِمَّا يَكُونُ مِنْ مِثْلِهِ مِنَ الْقِيَامِ إِلَى مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ غَائِطٍ وَمِنْ بَوْلٍ ، يَكُونُ بِذَلِكَ مُفَارِقًا لِصَاحِبِهِ ، وَمِنْ قِيَامٍ إِلَى صَلَاةٍ يَكُونُ بِذَلِكَ تَارِكًا لِمَا كَانَ فِيهِ ، وَمُتَشَاغِلًا بِغَيْرِهِ . وَمِثْلُ ذَلِكَ لَوْ كَانَ فِي صَرْفٍ تَعَاقَدَاهُ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ كَانَ مِنْ أَحَدِهِمَا مِثْلُ الَّذِي قَدْ كَانَ مِنْهُمَا مِنَ الْقِيَامِ إِلَى مَا نَعْلَمُ أَنَّهُمَا قَدْ قَامَا إِلَيْهِ مِنَ الْغَائِطِ وَمِنَ الْبَوْلِ ، وَلَمْ يَتَقَابَضَا مَا تَصَارَفَا عَلَيْهِ ، كَانَ ذَلِكَ فَسَادًا لِصَرْفِهِمَا ، وَخُرُوجًا مِنْهُمَا عَنْهُ ، وَكَانَ مِثْلُ ذَلِكَ الْخِيَارِ لَوْ كَانَ وَاجِبًا بَعْدَ الْبَيْعِ ، لَكَانَتْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ تَقْطَعُهُ . وَقَدْ قَالَ أَبُو بَرْزَةَ لَهُمَا : مَا أُرَاكُمَا تَفَرَّقْتُمَا ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ التَّفَرُّقَ كَانَ عِنْدَهُ غَيْرَ التَّفَرُّقِ بِالْأَبْدَانِ .

  • شرح مشكل الآثار · #6193

    قَالَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ، وَكَانَا فِي خِبَاءِ شَعَرٍ . فَكَانَ مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ مَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ قَبْلَهُ ; لِأَنَّ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ : أَنَّ الْمَبِيعَ كَانَ فَرَسًا ، وَفِي الْحَدِيثِ الثَّانِي : أَنَّ الْمَبِيعَ كَانَ جَارِيَةً ، وَالْحَدِيثُ رَاجِعٌ إِلَى أَبِي بَرْزَةَ بِالِاخْتِلَافِ الَّذِي فِي هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ ، وَإِذَا وَقَعَ فِيهِ هَذَا الِاخْتِلَافُ كَمَا ذَكَرْنَا ، لَمْ يَكُنْ بِإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ أَوْلَى مِنْهُ بِالْأُخْرَى ، وَلَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْتَجَّ بِأَحَدِهِمَا إِلَّا احْتَجَّ عَلَيْهِ مُخَالِفُهُ بِالْآخَرِ مِنْهُمَا ، وَلَيْسَ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا يُوجِبُ أَنَّ الْخِيَارَ الْوَاجِبَ بِالْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيْنَاهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّ ذَلِكَ التَّفَرُّقَ بِالْأَبْدَانِ ، وَاللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .