طَرفُ الحديث

يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو ، كَيْفَ بِكَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ

٣٧ حديثًا١٢ كتابًا

قارن بين

المتن المُجمَّع٧٣ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مصنف ابن أبي شيبة (٢١/٢٨) برقم ٣٨٢٧١

بَيْنَا [وفي رواية : بَيْنَمَا(١)] [وفي رواية : كُنَّا(٢)] نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣)] وَسَلَّمَ [جُلُوسًا(٤)] إِذْ ذَكَرَ [وفي رواية : إِذْ ذَكَرُوا(٥)] الْفِتْنَةَ [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْفِتْنَةَ(٦)] ، أَوْ ذُكِرَتْ عِنْدَهُ ، قَالَ [يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو(٧)] [وفي رواية : كَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ(٨)] [وفي رواية : كَيْفَ بِكَ(٩)] [وفي رواية : كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ ذَلِكَ ؟(١٠)] : فَقَالَ [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(١١)] : إِذَا رَأَيْتَ [وفي رواية : رَأَيْتُمُ(١٢)] النَّاسَ [قَدْ(١٣)] مَرِجَتْ [وفي رواية : قَوْمٌ مَرِجَتْ(١٤)] [فِيهَا(١٥)] عُهُودُهُمْ [وفي رواية : قُلُوبُهُمْ(١٦)] ، وَخَفَّتْ [وفي رواية : وَخَانَتْ(١٧)] [وفي رواية : وَضَيَّعُوا(١٨)] أَمَانَاتُهُمْ [وفي رواية : أَمَانَتُهُمْ(١٩)] ، [وَاخْتِلَافُ أَعْنَاقِهِمْ(٢٠)] وَكَانُوا [وفي رواية : وَصَارُوا(٢١)] [وفي رواية : فَعَادُوا(٢٢)] [وفي رواية : فَكَانُوا(٢٣)] هَكَذَا [وفي رواية : فَاخْتَلَفُوا وَكَانُوا هَكَذَا(٢٤)] [وفي رواية : كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ ؟ أَوْ قَالَ : يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ(٢٥)] [وفي رواية : إِذَا جَاءَ زَمَانٌ(٢٦)] [وفي رواية : يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى(٢٧)] [وفي رواية : يُغَرْبَلُونَ فِيهِ غَرْبَلَةً ، يَبْقَى مِنْهُمْ حُثَالَةٌ(٢٨)] [وفي رواية : وَبَقِيتُمْ(٢٩)] [وفي رواية : حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتَلَفُوا فَصَارُوا هَكَذَا(٣٠)] [وفي رواية : وَاخْتَلَفَتْ قُلُوبُهُمْ(٣١)] - وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ [وفي رواية : أَنَامِلِهِ(٣٢)] [وفي رواية : وَشَبَّكَ يُونُسُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ يَصِفُ ذَاكَ .(٣٣)] [وفي رواية : شَبَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ(٣٤)] [وفي رواية : وَأَدْخَلَ أَصَابِعَهُ بَعْضَهُمْ فِي بَعْضٍ .(٣٥)] [وفي رواية : وَخَالَفَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ(٣٦)] [وفي رواية : ثُمَّ أَدْخَلَ أَصَابِعَهُ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ(٣٧)] - ، قَالَ : فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ [لَهُ(٣٨)] : كَيْفَ أَفْعَلُ [وفي رواية : فَكَيْفَ نَفْعَلُ(٣٩)] [وفي رواية : كَيْفَ أَصْنَعُ(٤٠)] [وفي رواية : كَيْفَ نَصْنَعُ(٤١)] عِنْدَ ذَلِكَ [وفي رواية : عِنْدَ ذَاكَ(٤٢)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ ذَلِكَ ؟(٤٣)] [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٤٤)] ؟ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ [وفي رواية : فِدَاكَ(٤٥)] [وفي رواية : قَالُوا : كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟(٤٦)] [وفي رواية : فَقَالُوا : وَكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ(٤٧)] [وفي رواية : مَا تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ(٤٨)] [وفي رواية : فَكَيْفَ تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ(٤٩)] [وفي رواية : فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْ ذَلِكَ ؟(٥٠)] [وفي رواية : كَيْفَ الْمَخْرَجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ(٥١)] ! قَالَ : فَقَالَ لِي : الْزَمْ بَيْتَكَ [وفي رواية : وَاجْلِسْ فِي بَيْتِكَ(٥٢)] ، وَأَمْسِكْ [وفي رواية : وَامْلِكْ(٥٣)] عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ [وفي رواية : قَالَ : اتَّقِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَخُذْ مَا تَعْرِفُ(٥٤)] [وفي رواية : تَأْخُذُ مَا تَعْرِفُ(٥٥)] وَذَرْ [وفي رواية : وَدَعْ(٥٦)] [وفي رواية : وَتَدَعُ(٥٧)] مَا تُنْكِرُ [وفي رواية : وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ(٥٨)] [وفي رواية : قَالَ : خُذْ - أَحْسَبُهُ قَالَ - مَا عَرَفْتَ وَدَعْ مَا أَنْكَرْتَ(٥٩)] ، وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ [وفي رواية : بِخُوَيْصَّةِ(٦٠)] نَفْسِكَ [وفي رواية : بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ(٦١)] [وفي رواية : وَتُقْبِلُ عَلَى خَاصَّتِكَ(٦٢)] [وفي رواية : وَعَلَيْكَ بِخُوَيِّصَتِكَ(٦٣)] [وفي رواية : بِأَمْرِ الْخَاصَّةِ(٦٤)] [وفي رواية : وَعَلَيْكَ بِخَاصَّتِكَ(٦٥)] [وفي رواية : وَعَلَيْكُمْ بِخَوَاصِّكُمْ(٦٦)] ، وَذَرْ [وفي رواية : وَدَعْ(٦٧)] عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ [وفي رواية : وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ(٦٨)] [وفي رواية : وَدَعُوا عَوَامَّكُمْ(٦٩)] [وفي رواية : وَتَدَعُ عَوَامَّهُمْ(٧٠)] [وفي رواية : قَالَ : تَأْخُذُونَ بِمَا تَعْرِفُونَ ، وَتَذْرُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ ، وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ(٧١)] [وفي رواية : وَتَدَعُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ(٧٢)] [وفي رواية : عَوَامِّكُمْ(٧٣)]

خريطة الاختلافات

(١)سنن أبي داود٤٣٣٤·مسند أحمد٧٠٦٦·
(٢)المستدرك على الصحيحين٧٨٥٣·
(٣)المستدرك على الصحيحين٢٦٨٦ ٧٨٥٣ ٨٤٣٤ ٨٦٩٥·
(٤)المستدرك على الصحيحين٧٨٥٣·
(٥)مسند أحمد٧٠٦٦·
(٦)المستدرك على الصحيحين٨٦٩٥·
(٧)صحيح البخاري٤٧٥·المعجم الأوسط٢٠٨٩·مسند البزار٢٤٩١·
(٨)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٩٥·
(٩)صحيح البخاري٤٧٥·المعجم الكبير١٤٦٣٦·
(١٠)مسند أحمد٦٥٨٣·
(١١)المستدرك على الصحيحين٢٦٨٦ ٧٨٥٣ ٨٤٣٤·
(١٢)سنن أبي داود٤٣٣٤·شرح مشكل الآثار١٣٣٧·
(١٣)سنن أبي داود٤٣٣٣ ٤٣٣٤·سنن ابن ماجه٤٠٧٣·مسند أحمد٧٠٦٦ ٧١٢٩ ٧١٤٣·المعجم الكبير١٤٦٢٨ ١٤٦٢٩ ١٤٦٣١·المعجم الأوسط٢٠٨٩ ٤٣٠٥·مسند البزار٢٤٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٩٥·المستدرك على الصحيحين٢٦٨٦ ٧٨٥٣ ٨٤٣٤ ٨٦٩٥·شرح مشكل الآثار١٣٣٢ ١٣٣٧·
(١٤)المعجم الكبير١٤٦٣٦·
(١٥)المعجم الأوسط٤٣٠٥·
(١٦)المعجم الكبير١٤٦٣٤ ١٤٦٣٥·
(١٧)السنن الكبرى٩٩٨٥·
(١٨)المعجم الكبير١٤٦٢٩·
(١٩)شرح مشكل الآثار١٣٣٧·
(٢٠)المعجم الكبير١٤٦٣١·
(٢١)المعجم الكبير١٤٦٣١ ١٤٦٣٦·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٩٥·المستدرك على الصحيحين٨٦٩٥·
(٢٢)المعجم الكبير١٤٦٢٩·
(٢٣)سنن أبي داود٤٣٣٣·مسند أحمد٧١٢٩·المعجم الكبير١٤٦٢٧·المستدرك على الصحيحين٢٦٨٦·
(٢٤)سنن ابن ماجه٤٠٧٣·
(٢٥)شرح مشكل الآثار١٣٣٢·
(٢٦)المعجم الكبير١٤٦٢٩·
(٢٧)المعجم الكبير١٤٦٢٨·شرح مشكل الآثار١٣٣٢·
(٢٨)مسند أحمد٧١٢٩·
(٢٩)المعجم الكبير١٤٦٢٩·
(٣٠)المعجم الأوسط٢٠٨٩·مسند البزار٢٤٩١·شرح مشكل الآثار١٣٣٢·
(٣١)المعجم الكبير١٤٦٣٤ ١٤٦٣٥·
(٣٢)المستدرك على الصحيحين٧٨٥٣·
(٣٣)مسند أحمد٦٥٨٣·
(٣٤)صحيح البخاري٤٧٤·
(٣٥)المعجم الكبير١٤٦٢٩·
(٣٦)المعجم الأوسط٤٣٠٥·
(٣٧)المعجم الكبير١٤٦٣٢·
(٣٨)مسند أحمد٧٠٦٦·المعجم الكبير١٤٦٢٩ ١٤٦٣٦·المعجم الأوسط٢٠٨٩·مسند البزار٢٤٩٢·السنن الكبرى٩٩٨٥·المستدرك على الصحيحين٨٦٩٥·
(٣٩)شرح مشكل الآثار١٣٣٧·
(٤٠)المعجم الكبير١٤٦٢٧ ١٤٦٣٤ ١٤٦٣٥·السنن الكبرى٩٩٨٥·المستدرك على الصحيحين٨٦٩٥·
(٤١)المعجم الكبير١٤٦٢٩·
(٤٢)مسند أحمد٦٥٨٣·
(٤٣)سنن ابن ماجه٤٠٧٣·مسند أحمد٧١٤٣·
(٤٤)سنن أبي داود٤٣٣٣·سنن ابن ماجه٤٠٧٣·مسند أحمد٦٥٨٣ ٧١٢٩ ٧١٤٣·المعجم الكبير١٤٦٢٨ ١٤٦٢٩ ١٤٦٣١ ١٤٦٣٢ ١٤٦٣٤ ١٤٦٣٦·المعجم الأوسط٢٠٨٩ ٤٣٠٥·مسند البزار٢٤٩١·السنن الكبرى٩٩٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٩٥·المستدرك على الصحيحين٢٦٨٦ ٧٨٥٣ ٨٤٣٤ ٨٦٩٥·شرح مشكل الآثار١٣٣٢·
(٤٥)سنن أبي داود٤٣٣٤·مسند أحمد٧٠٦٦·السنن الكبرى٩٩٨٥·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٣ ٨٦٩٥·شرح مشكل الآثار١٣٣٧·
(٤٦)سنن ابن ماجه٤٠٧٣·شرح مشكل الآثار١٣٣٢·
(٤٧)سنن أبي داود٤٣٣٣·
(٤٨)المعجم الكبير١٤٦٣٦·المعجم الأوسط٢٠٨٩·
(٤٩)المستدرك على الصحيحين٨٤٣٤·
(٥٠)مسند أحمد٧١٢٩·
(٥١)المعجم الكبير١٤٦٣١·المعجم الأوسط٤٣٠٥·
(٥٢)المستدرك على الصحيحين٨٦٩٥·
(٥٣)سنن أبي داود٤٣٣٤·مسند أحمد٧٠٦٦·المعجم الكبير١٤٦٢٧·السنن الكبرى٩٩٨٥·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٣·شرح مشكل الآثار١٣٣٧·
(٥٤)مسند أحمد٦٥٨٣·
(٥٥)المعجم الكبير١٤٦٣٢·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٩٥·
(٥٦)سنن أبي داود٤٣٣٤·مسند أحمد٦٥٨٣ ٧٠٦٦·المعجم الكبير١٤٦٢٧ ١٤٦٣١ ١٤٦٣٤ ١٤٦٣٥ ١٤٦٣٦·المعجم الأوسط٤٣٠٥·مسند البزار٢٤٩١·السنن الكبرى٩٩٨٥·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٣ ٨٦٩٥·شرح مشكل الآثار١٣٣٧·
(٥٧)المعجم الكبير١٤٦٣٢·المعجم الأوسط٢٠٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٩٥·
(٥٨)سنن ابن ماجه٤٠٧٣·مسند أحمد٧١٢٩·المعجم الكبير١٤٦٢٩·المستدرك على الصحيحين٨٤٣٤·
(٥٩)مسند البزار٢٤٩١·
(٦٠)المعجم الكبير١٤٦٣٤ ١٤٦٣٥·
(٦١)سنن أبي داود٤٣٣٤·مسند أحمد٧٠٦٦·السنن الكبرى٩٩٨٥·
(٦٢)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٩٥·
(٦٣)مسند البزار٢٤٩١·
(٦٤)المعجم الكبير١٤٦٢٧·شرح مشكل الآثار١٣٣٧·
(٦٥)مسند أحمد٦٥٨٣·المعجم الكبير١٤٦٣٢·
(٦٦)المعجم الكبير١٤٦٢٩·
(٦٧)سنن أبي داود٤٣٣٤·مسند أحمد٦٥٨٣ ٧٠٦٦·المعجم الكبير١٤٦٢٧ ١٤٦٣١ ١٤٦٣٤ ١٤٦٣٥ ١٤٦٣٦·المعجم الأوسط٤٣٠٥·مسند البزار٢٤٩١·السنن الكبرى٩٩٨٥·المستدرك على الصحيحين٧٨٥٣ ٨٦٩٥·شرح مشكل الآثار١٣٣٧·
(٦٨)مسند أحمد٦٥٨٣·المعجم الكبير١٤٦٣٢ ١٤٦٣٤ ١٤٦٣٥·المعجم الأوسط٢٠٨٩ ٤٣٠٥·مسند البزار٢٤٩١·
(٦٩)المعجم الكبير١٤٦٢٩·
(٧٠)مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٩٥·
(٧١)شرح مشكل الآثار١٣٣٢·
(٧٢)مسند أحمد٧١٢٩ ٧١٤٣·المعجم الكبير١٤٦٢٨·المستدرك على الصحيحين٢٦٨٦ ٨٤٣٤·
(٧٣)سنن ابن ماجه٤٠٧٣·المعجم الكبير١٤٦٢٩·

جارٍ تحميل شجرة الإسناد…

الأحاديث٣٧ / ٣٧

صحيح البخاري · #474
شَبَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ .
صحيح البخاري · #475
يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو ، كَيْفَ بِكَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ؟ بِهَذَا .
سنن أبي داود · #4333
كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ أَوْ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً ، تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا ، فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَقَالُوا : وَكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ ، وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ ، وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ .
سنن أبي داود · #4334
الْزَمْ بَيْتَكَ ، وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ ، وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ ، وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ .
سنن ابن ماجه · #4073
كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ ، يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً ، تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ ، قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، فَاخْتَلَفُوا وَكَانُوا هَكَذَا . وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قَالُوا: كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، إِذَا كَانَ ذَلِكَ؟ قَالَ: تَأْخُذُونَ بِمَا تَعْرِفُونَ ، وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى خَاصَّتِكُمْ ، وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَوَامِّكُمْ .
مسند أحمد · #6583
كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ ذَلِكَ ؟ قَالَ [قَالَ] : إِذَا مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَكَانُوا هَكَذَا ، وَشَبَّكَ يُونُسُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ يَصِفُ ذَاكَ . قَالَ : قُلْتُ : مَا أَصْنَعُ عِنْدَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : اتَّقِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَخُذْ مَا تَعْرِفُ ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ . وَعَلَيْكَ بِخَاصَّتِكَ ، وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .
مسند أحمد · #7066
إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ ، وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ ، وَكَانُوا هَكَذَا . وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قَالَ : فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ ؟ قَالَ : الْزَمْ بَيْتَكَ ، وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ . وَخُذْ مَا تَعْرِفُ ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ . وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ ، وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ .
مسند أحمد · #7129
يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُغَرْبَلُونَ فِيهِ غَرْبَلَةً ، يَبْقَى مِنْهُمْ حُثَالَةٌ ، قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ وَتَدَعُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ .
مسند أحمد · #7143
يُوشِكُ أَنْ يُغَرْبَلَ النَّاسُ غَرْبَلَةً ، وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ . قَالُوا : فَكَيْفَ نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ ، إِذَا كَانَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى خَاصَّتِكُمْ ، وَتَدَعُونَ عَامَّتَكُمْ 7184 حَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ ، وَتَدَعُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ ..
المعجم الكبير · #14627
إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ ، وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ فَكَانُوا هَكَذَا ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قَالَ : فَقُمْتُ إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : كَيْفَ أَصْنَعُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَكَ ؟ قَالَ : الْزَمْ بَيْتَكَ ، وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَخُذْ مَا تَعْرِفُ ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ ، وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ الْخَاصَّةِ ، وَدَعْ أَمْرَ الْعَامَّةِ .
المعجم الكبير · #14628
كَيْفَ بِكُمْ فِي زَمَانٍ - أَوْ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ - يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً ، وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتَلَفُوا وَكَانُوا هَكَذَا ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، فَقَالُوا : كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ ، وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ ، وَتَدَعُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ .
المعجم الكبير · #14629
كَيْفَ بِكُمْ إِذَا جَاءَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ فِيهِ النَّاسُ غَرْبَلَةً ، وَبَقِيتُمْ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ ، وَضَيَّعُوا أَمَانَاتِهِمْ ، فَعَادُوا هَكَذَا ، وَأَدْخَلَ أَصَابِعَهُ بَعْضَهُمْ فِي بَعْضٍ . فَقَالُوا : كَيْفَ نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ ، وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، وَعَلَيْكُمْ بِخَوَاصِّكُمْ ، وَدَعُوا عَوَامَّكُمْ .
المعجم الكبير · #14630
حَدَّثَنَا ابْنُ رَاهَوَيْهِ ، قَالَ : ثَنَا أَبِي قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .
المعجم الكبير · #14631
كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتِلَافُ أَعْنَاقِهِمْ ، وَصَارُوا هَكَذَا - وَخَالَفَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ - فَقَالَ : كَيْفَ الْمَخْرَجُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : خُذْ بِمَا عَرَفْتَ ، وَدَعْ مَا أَنْكَرْتَ ، وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ ، وَإِيَّاكَ مِنْ عَوَامِّهِمْ .
المعجم الكبير · #14632
كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كُنْتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ، مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، فَاخْتَلَفُوا فَصَارُوا هَكَذَا ؟ ثُمَّ أَدْخَلَ أَصَابِعَهُ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ . قُلْتُ : كَيْفَ لِي يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : تَأْخُذُ مَا تَعْرِفُ ، وَتَدَعُ مَا تُنْكِرُ ، وَعَلَيْكَ بِخَاصَّتِكَ ، وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ . كذا في طبعة الجريسي ، والذي في نسخة الوطنية : ( يحيى بن إبراهيم ، ثنا محمد بن أبي عبيدة ) وكذا أشار المحقق ، وقال : "في الأصل ( ثنا ) بدل ( بن ) وهو مشكل؛ لأن أكثر رواية يحيى بن إبراهيم هي بهذا الإسناد : يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن ، ثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن الأعمش . كما في رواية الطبراني في المعجم الكبير 4 / 208 رقم 4159 وغيره. وقد ذكر المزي في تهذيب الكمال 31 / 187 : أن يحيى بن إبراهيم هذا يروي عن أبيه إبراهيم وجده محمد بن أبي عبيدة ، ولكن ما وقفنا عليه من رواية يحيى بن إبراهيم عن جده جاء على الوجه التالي : يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي ، حدثني أبي محمد بن أبي عبيدة ، عن أبيه ، عن الأعمش . كما تقدم عند المصنف 6 / 219 رقم 6058."
المعجم الكبير · #14633
كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ....فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .
المعجم الكبير · #14634
كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كُنْتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ ، وَمَرِجَتْ أَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتَلَفَتْ [قُلُوبُهُمْ] ؟ ! وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قَالَ : كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : عَلَيْكَ بِمَا تَعْرِفُ ، [وَدَعْ مَا تُنْكِرُ] ، وَعَلَيْكَ بِخُوَيْصَّةِ نَفْسِكَ ، وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ . كذا في طبعة الجريسي ، وهي غير واضحة في الأصل الخطي نسخة الوطنية ، وأشار لذلك المحقق ، ولم نقف عليه في موضع آخر فالله أعلم .
المعجم الكبير · #14635
كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ مَرِجَتْ قُلُوبُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتَلَفَتْ قُلُوبُهُمْ ؟ ! وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قَالَ : كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ قَالَ : عَلَيْكَ بِمَا تَعْرِفُ ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ ، وَعَلَيْكَ بِخُوَيْصَّةِ نَفْسِكَ ، وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ .
المعجم الكبير · #14636
كَيْفَ بِكَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ؛ قَوْمٌ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتَلَفُوا وَصَارُوا هَكَذَا ؟ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ . قَالَ : مَا تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : عَلَيْكَ بِمَا تَعْرِفُ ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ ، وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ ، وَدَعْ عَوَامَّهُمْ .
المعجم الكبير · #14637
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا مُنَيْنُ بْنُ طَالِبٍ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الضَّالُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ..... فَذَكَرَ مِثْلَهُ .
المعجم الأوسط · #2089
يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو ، كَيْفَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتَلَفُوا فَصَارُوا هَكَذَا " ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ؟ قَالَ : مَا تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : " عَلَيْكَ بِمَا تَعْرِفُ ، وَتَدَعُ مَا تُنْكِرُ ، وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ ، وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ .
المعجم الأوسط · #4305
كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ ، قَدْ مَرِجَتْ فِيهَا عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتَلَفُوا فَصَارُوا هَكَذَا ؟ " وَخَالَفَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ ، قَالُوا : كَيْفَ الْمَخْرَجُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : " خُذْ مَا عَرَفْتَ ، وَدَعْ مَا أَنْكَرْتَ وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ ، وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ : عِيسَى بْنُ سَالِمٍ " .
مصنف ابن أبي شيبة · #38271
الْزَمْ بَيْتَكَ ، وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَذَرْ مَا تُنْكِرُ ، وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ ، وَذَرْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: ابن .
مسند البزار · #2491
يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتَلَفُوا فَصَارُوا هَكَذَا ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ " ، قَالَ : فَكَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : " خُذْ - أَحْسَبُهُ قَالَ - مَا عَرَفْتَ وَدَعْ مَا أَنْكَرْتَ ، وَعَلَيْكَ بِخُوَيِّصَتِكَ وَإِيَّاكَ وَعَوَامَّهُمْ .
مسند البزار · #2492
وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ بِلَالٍ ، يَذْكُرُ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ . وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، مِنْ وُجُوهٍ ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ إِسْنَادًا أَحْسَنَ مِنْ إِسْنَادِ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو . كذا في طبعة مكتبة العلوم والحكم ، ولعل الصواب : (عيسى بن سالم) كما عند الطبراني في الكبير 14 / 12 ، والله أعلم .
السنن الكبرى · #9985
إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَانَتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا " وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ : كَيْفَ أَصْنَعُ عِنْدَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ ؟ قَالَ : " الْزَمْ بَيْتَكَ ، وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَخُذْ مَا تَعْرِفُ ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ ، عَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ ، وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ .
مسند أبي يعلى الموصلي · #5595
كَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتَلَفُوا وَصَارُوا هَكَذَا ؟ وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قَالَ : فَكَيْفَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : تَأْخُذُ مَا تَعْرِفُ ، وَتَدَعُ مَا تُنْكِرُ ، وَتُقْبِلُ عَلَى خَاصَّتِكَ ، وَتَدَعُ عَوَامَّهُمْ .
المستدرك على الصحيحين · #2686
يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ غَرْبَلَةً ، وَيَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا " وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قَالُوا : فَكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : " تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ ، وَتَدَعُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ . ( هَذَا آخِرُ كِتَابِ الْجِهَادِ ) . كذا في طبعة دار المعرفة والنسخ الخطية وكذا أخرجه الطحاوي في شرح المشكل وأشار إلى انقطاع الإسناد وأنه لم يذكر فيه أبو حازم ، وذكره ابن حجر في الإتحاف وذكر فيه أبا حازم ، فلعله وهم ، والله أعلم .
المستدرك على الصحيحين · #7853
إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ ، وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ ، وَكَانُوا هَكَذَا " ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَنَامِلِهِ ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ : كَيْفَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللهِ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ ؟ . قَالَ : " الْزَمْ بَيْتَكَ ، وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَخُذْ مَا تَعْرِفُ ، وَدَعْ مَا تُنْكِرُ ، وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ أَمْرِ نَفْسِكَ ، وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
المستدرك على الصحيحين · #8434
يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً ، وَيَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ ، قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، قَالُوا : فَكَيْفَ تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَدَعُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ ، وَتَدَعُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ قَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ : حُثَالَةُ النَّاسِ : رَدَاءَتُهُمْ ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ : مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ إِذْ لَمْ يَفُوا بِهَا . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
المستدرك على الصحيحين · #8695
أَمْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَاجْلِسْ فِي بَيْتِكَ ، وَخُذْ مَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ ، وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكَ ، وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
شرح مشكل الآثار · #1332
كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ ؟ أَوْ قَالَ : يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً وَتَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ ، وَاخْتَلَفُوا فَصَارُوا هَكَذَا ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ . قَالُوا : كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : تَأْخُذُونَ بِمَا تَعْرِفُونَ ، وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ ، وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ ، وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ .
شرح مشكل الآثار · #1333
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ أَبُو الْقَاسِمِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : وَأَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً . قَالَ: قَالَ: ، ،
شرح مشكل الآثار · #1334
وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : وَأَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي إِسْنَادِهِ أَبَا حَازِمٍ ، وَإِنَّمَا قَالَ : قَالَ : وَأَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ ، عَنْ عُمَارَةَ . قَالَ: قَالَ: ،
شرح مشكل الآثار · #1335
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْعَطَّارُ الْمُزَنِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مِينَاءَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ حَزْمٍ . هَكَذَا قَالَ : ابْنُ عَامِرٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؛ مِثْلَهُ .
شرح مشكل الآثار · #1336
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَفَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ جَمِيعًا قَالَا : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً .
شرح مشكل الآثار · #1337
إِذَا رَأَيْتُمُ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ ، وَخَفَّتْ أَمَانَتُهُمْ ، وَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ . فَقُلْتُ : فَكَيْفَ نَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللهُ فِدَاكَ ؟ فَقَالَ لِي : الْزَمْ بَيْتَكَ ، وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ ، وَخُذْ مَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ ، وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ الْخَاصَّةِ ، وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ .