لَوْ أُهْدِيَ لَكُمْ مَا قَبِلْتُمُوهُ إِلَّا عَلَى اسْتِحْيَاءٍ مِنْ صَاحِبِهِ ، غَيْظًا أَنَّهُ بَعَثَ إِلَيْكُمْ مَا لَمْ يَكُنْ لَكُمْ فِيهِ حَاجَةٌ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنْ صَدَقَاتِكُمْ

[فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :(١)] [وفي رواية : فِي قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -(٢)] [وفي رواية : فِي قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ(٣)] وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ قَالَ : نَزَلَتْ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ كُنَّا أَصْحَابَ نَخْلٍ ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي مِنْ نَخْلِهِ عَلَى قَدْرِ كَثْرَتِهِ وَقِلَّتِهِ ، [وفي رواية : كقَدْرِ قِلَّتِهِ وَكَثْرَتِهِ(٤)] [وفي رواية : كَانَتِ الْأَنْصَارُ تُخْرِجُ إِذَا كَانَ جِدَادُ النَّخْلِ مِنْ حِيطَانِهَا أَقْنَاءَ الْبُسْرِ(٥)] [وفي رواية : كَانَتِ الْأَنْصَارُ تُخْرِجُ إِذَا كَانَ جُذَاذُ النَّخْلِ(٦)] وَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي بِالْقِنْوِ وَالْقِنْوَيْنِ [وفي رواية : وَالرَّجُلُ يَأْتِي بِالْقِنْوَيْنِ(٧)] فَيُعَلِّقُهُ فِي الْمَسْجِدِ ، [وفي رواية : فَيُعَلِّقُونَهُ عَلَى حَدِّ رَأْسِ أُسْطُوَانَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ(٨)] [وفي رواية : فَيُعَلِّقُونَهُ عَلَى حَبْلٍ بَيْنَ أُسْطُوَانَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،(٩)] [قَالَ :(١٠)] وَكَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ ، [قال :(١١)] فَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا جَاعَ [وفي رواية : جَاءَ(١٢)] أَتَى الْقِنْوَ فَضَرَبَهُ بِعَصَاهُ [وفي رواية : بِعَصًا(١٣)] ، فَيَسْقُطُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ [وفي رواية : التَّمْرِ وَالْبُسْرِ(١٤)] فَيَأْكُلُ ، [وفي رواية : فَيَأْكُلُ مِنْهُ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ(١٥)] وَكَانَ نَاسٌ [وفي رواية : أُنَاسٌ(١٦)] مِمَّنْ لَا يَرْغَبُ فِي الْخَيْرِ يَأْتِي الرَّجُلُ [وفي رواية : أَحَدُهُمْ(١٧)] بِالْقِنْوِ فِيهِ الشِّيصُ وَالْحَشَفُ [وفي رواية : فِيهِ الْحَشَفُ وَفِيهِ الشِّيصُ(١٨)] وَبِالْقِنْوِ [وفي رواية : وَيَأْتِي بِالْقِنْوِ(١٩)] قَدِ انْكَسَرَ ، فَيُعَلِّقُهُ [وفي رواية : فَيَعْمِدُ أَحَدُهُمْ فَيُدْخِلُ قِنْوَ الْحَشَفِ ، يَظُنُّ أَنَّهُ جَائِزٌ فِي كَثْرَةِ مَا يُوضَعُ مِنَ الْأَقْنَاءِ(٢٠)] [وفي رواية : كَانُوا يَجِيئُونَ فِي الصَّدَقَةِ بِأَرْدَأِ تَمْرِهِمْ ، وَأَرْدَأِ طَعَامِهِمْ(٢١)] [وفي رواية : كَانَتِ الْأَنْصَارُ يُعْطُونَ فِي الزَّكَاةِ الشَّيْءَ الدُّونَ مِنَ التَّمْرِ(٢٢)] [قَالَ :(٢٣)] فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى [وفي رواية : فَنَزَلَ فِيمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ(٢٤)] [وفي رواية : فَنَزَلَتْ(٢٥)] : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ [يَقُولُ : لَا تَعْمِدُوا لِلْحَشَفِ مِنْهُ تُنْفِقُونَ(٢٦)] وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ قَالُوا [وفي رواية : قَالَ(٢٧)] [وفي رواية : يَقُولُ(٢٨)] : لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ [وفي رواية : لَه(٢٩)] مِثْلُ مَا أَعْطَى لَمْ يَأْخُذْهُ [وفي رواية : لَمْ تَقْبَلُوهُ(٣٠)] ، إِلَّا عَلَى إِغْمَاضٍ أَوْ حَيَاءٍ [وفي رواية : وَحَيَاءٍ(٣١)] [وفي رواية : عَلَى اسْتِحْيَاءٍ مِنْ صَاحِبِهِ عَطَاءً(٣٢)] [وفي رواية : لَوْ كَانَ لَكُمْ فَأَعْطَاكُمْ ، لَمْ تَأْخُذُوهُ إِلَّا وَأَنْتُمْ تَرَوْنَ أَنَّهُ قَدْ نَقَصَكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ(٣٣)] [وفي رواية : لَوْ أُهْدِيَ لَكُمْ مَا قَبِلْتُمُوهُ إِلَّا عَلَى اسْتِحْيَاءٍ مِنْ صَاحِبِهِ ، غَيْظًا أَنَّهُ بَعَثَ إِلَيْكُمْ مَا لَمْ يَكُنْ لَكُمْ فِيهِ حَاجَةٌ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ صَدَقَاتِكُمْ(٣٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ بَعَثَ إِلَيْكَ بِمَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ حَاجَةٌ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ صَدَقَاتِكُمْ حَمِيدٌ(٣٥)] . قَالَ : فَكُنَّا [وفي رواية : فَكَانَ(٣٦)] بَعْدَ ذَلِكَ يَأْتِي أَحَدُنَا بِصَالِحِ مَا عِنْدَهُ

1. (١)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
2. (٢)المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
3. (٣)سنن ابن ماجه١٨٩١·
4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
5. (٥)سنن ابن ماجه١٨٩١·
6. (٦)المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
8. (٨)المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
9. (٩)سنن ابن ماجه١٨٩١·
10. (١٠)جامع الترمذي٣٢٦٨·سنن ابن ماجه١٨٩١·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·سنن البيهقي الكبرى٧٦٢٢·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
11. (١١)جامع الترمذي٣٢٦٨·سنن ابن ماجه١٨٩١·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·سنن البيهقي الكبرى٧٦٢٢·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
15. (١٥)سنن ابن ماجه١٨٩١·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
17. (١٧)جامع الترمذي٣٢٦٨·سنن ابن ماجه١٨٩١·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
18. (١٨)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
20. (٢٠)سنن ابن ماجه١٨٩١·
21. (٢١)شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٧٦٢٢·
23. (٢٣)جامع الترمذي٣٢٦٨·سنن ابن ماجه١٨٩١·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·سنن البيهقي الكبرى٧٦٢٢·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
24. (٢٤)سنن ابن ماجه١٨٩١·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٧٦٢٢·شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
26. (٢٦)سنن ابن ماجه١٨٩١·
27. (٢٧)جامع الترمذي٣٢٦٨·سنن ابن ماجه١٨٩١·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·سنن البيهقي الكبرى٧٦٢٢·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
28. (٢٨)سنن ابن ماجه١٨٩١·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
31. (٣١)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
33. (٣٣)شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
34. (٣٤)سنن ابن ماجه١٨٩١·
35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
36. (٣٦)جامع الترمذي٣٢٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·

• جامع الترمذي · #3268الإسناد · ٧ رواة

  نَزَلَتْ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ كُنَّا أَصْحَابَ نَخْلٍ ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي مِنْ نَخْلِهِ عَلَى قَدْرِ كَثْرَتِهِ وَقِلَّتِهِ ، وَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي بِالْقِنْوِ وَالْقِنْوَيْنِ فَيُعَلِّقُهُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَكَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ ، فَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا جَاعَ أَتَى الْقِنْوَ فَضَرَبَهُ بِعَصَاهُ ، فَيَسْقُطُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ فَيَأْكُلُ ، وَكَانَ نَاسٌ مِمَّنْ لَا يَرْغَبُ فِي الْخَيْرِ يَأْتِي الرَّجُلُ بِالْقِنْوِ فِيهِ الشِّيصُ وَالْحَشَفُ وَبِالْقِنْوِ قَدِ انْكَسَرَ ، فَيُعَلِّقُهُ فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ قَالُوا : لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ مِثْلُ مَا أَعْطَى لَمْ يَأْخُذْهُ ، إِلَّا عَلَى إِغْمَاضٍ أَوْ حَيَاءٍ . قَالَ : فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ يَأْتِي أَحَدُنَا بِصَالِحِ مَا عِنْدَهُ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو مَالِكٍ هُوَ الْغِفَارِيُّ ، وَيُقَالُ : اسْمُهُ غَزْوَانُ ، وَقَدْ رَوَى الثَّوْرِيُّ ، عَنِ السُّدِّيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا .

• سنن ابن ماجه · #1891الإسناد · ٧ رواة

  لَوْ أُهْدِيَ لَكُمْ مَا قَبِلْتُمُوهُ إِلَّا عَلَى اسْتِحْيَاءٍ مِنْ صَاحِبِهِ ، غَيْظًا أَنَّهُ بَعَثَ إِلَيْكُمْ مَا لَمْ يَكُنْ لَكُمْ فِيهِ حَاجَةٌ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنْ صَدَقَاتِكُمْ .

• مصنف ابن أبي شيبة · #10890الإسناد · ٦ رواة

  لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أُهْدِيَ لَهُ مِثْلُ مَا أَعْطَى لَمْ يَأْخُذْهُ إِلَّا عَلَى إِغْمَاضٍ وَحَيَاءٍ ! قَالَ : فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَأْتِي الرَّجُلُ بِصَالِحِ مَا عِنْدَهُ . جملة منه تنفقون الواردة في الآية غير موجودة في طبعة دار الرشد . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: بقدر . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: إلى . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: فيضربه . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد

• سنن البيهقي الكبرى · #7622الإسناد · ٩ رواة

  كَانَتِ الْأَنْصَارُ يُعْطُونَ فِي الزَّكَاةِ الشَّيْءَ الدُّونَ مِنَ التَّمْرِ ، فَنَزَلَتْ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ، قَالَ : فَالدُّونُ هُوَ الْخَبِيثُ ، وَلَوْ كَانَ لَكَ عَلَى إِنْسَانٍ شَيْءٌ فَأَعْطَاكَ شَيْئًا دُونَ فَقَدْ نَقَصَكَ بَعْضَ حَقِّكَ ، فَإِذَا قَبِلْتَهُ فَهُوَ الْإِغْمَاضُ .

• المستدرك على الصحيحين · #3145الإسناد · ٨ رواة

  فِي قَوْلِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ قَالَ : نَزَلَتْ فِي الْأَنْصَارِ ، كَانَتِ الْأَنْصَارُ تُخْرِجُ إِذَا كَانَ جُذَاذُ النَّخْلِ مِنْ حِيطَانِهَا أَقْنَاءَ الْبُسْرِ ، فَيُعَلِّقُونَهُ عَلَى حَدِّ رَأْسِ أُسْطُوَانَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ، فَيَأْكُلُ مِنْهُ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ ، فَيَعْمِدُ أَحَدُهُمْ ، فَيُدْخِلُ قِنْوَ الْحَشَفِ ، يَظُنُّ أَنَّهُ فِي كَثْرَةِ مَا يُوضَعُ مِنَ الْأَقْنَاءِ ، فَنَزَلَ فِيمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ : وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ، يَقُولُ : لَوْ أُهْدِيَ لَكُمْ لَمْ تَقْبَلُوهُ إِلَّا عَلَى اسْتِحْيَاءٍ مِنْ صَاحِبِهِ عَطَاءً ، أَنَّهُ بَعَثَ إِلَيْكَ بِمَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ حَاجَةٌ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنْ صَدَقَاتِكُمْ حَمِيدٌ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

• شرح معاني الآثار · #5969الإسناد · ٧ رواة

  كَانُوا يَجِيئُونَ فِي الصَّدَقَةِ بِأَرْدَأِ تَمْرِهِمْ ، وَأَرْدَأِ طَعَامِهِمْ ، فَنَزَلَتْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ . قَالَ : لَوْ كَانَ لَكُمْ فَأَعْطَاكُمْ ، لَمْ تَأْخُذُوهُ إِلَّا وَأَنْتُمْ تَرَوْنَ أَنَّهُ قَدْ نَقَصَكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ .