حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 6363
5969
باب أكل الضباب

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ :

كَانُوا يَجِيئُونَ فِي الصَّدَقَةِ بِأَرْدَأِ تَمْرِهِمْ ، وَأَرْدَأِ طَعَامِهِمْ ، فَنَزَلَتْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ . قَالَ : لَوْ كَانَ لَكُمْ فَأَعْطَاكُمْ ، لَمْ تَأْخُذُوهُ إِلَّا وَأَنْتُمْ تَرَوْنَ أَنَّهُ قَدْ نَقَصَكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ
منقطعموقوف· رواه البراء بن عازب الأوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    البراء بن عازب الأوسي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    غزوان الغفاري«أبو مالك»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    السدي الكبير«السدي»
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة127هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    مؤمل بن إسماعيل العدوي
    تقييم الراوي:صدوق· من صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة205هـ
  6. 06
    بكار بن قتيبة البكراوي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (2 / 285) برقم: (3145) والترمذي في "جامعه" (5 / 93) برقم: (3268) وابن ماجه في "سننه" (3 / 36) برقم: (1891) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 136) برقم: (7622) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 81) برقم: (10890) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 201) برقم: (5969)

الشواهد7 شاهد
الأحاديث المختارة
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٣٦ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: جامع الترمذي (٥/٩٣) برقم ٣٢٦٨

[فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :(١)] [وفي رواية : فِي قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -(٢)] [وفي رواية : فِي قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ(٣)] وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ قَالَ : نَزَلَتْ فِينَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ كُنَّا أَصْحَابَ نَخْلٍ ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي مِنْ نَخْلِهِ عَلَى قَدْرِ كَثْرَتِهِ وَقِلَّتِهِ ، [وفي رواية : كقَدْرِ قِلَّتِهِ وَكَثْرَتِهِ(٤)] [وفي رواية : كَانَتِ الْأَنْصَارُ تُخْرِجُ إِذَا كَانَ جِدَادُ النَّخْلِ مِنْ حِيطَانِهَا أَقْنَاءَ الْبُسْرِ(٥)] [وفي رواية : كَانَتِ الْأَنْصَارُ تُخْرِجُ إِذَا كَانَ جُذَاذُ النَّخْلِ(٦)] وَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي بِالْقِنْوِ وَالْقِنْوَيْنِ [وفي رواية : وَالرَّجُلُ يَأْتِي بِالْقِنْوَيْنِ(٧)] فَيُعَلِّقُهُ فِي الْمَسْجِدِ ، [وفي رواية : فَيُعَلِّقُونَهُ عَلَى حَدِّ رَأْسِ أُسْطُوَانَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ(٨)] [وفي رواية : فَيُعَلِّقُونَهُ عَلَى حَبْلٍ بَيْنَ أُسْطُوَانَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،(٩)] [قَالَ :(١٠)] وَكَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ ، [قال :(١١)] فَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا جَاعَ [وفي رواية : جَاءَ(١٢)] أَتَى الْقِنْوَ فَضَرَبَهُ بِعَصَاهُ [وفي رواية : بِعَصًا(١٣)] ، فَيَسْقُطُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ [وفي رواية : التَّمْرِ وَالْبُسْرِ(١٤)] فَيَأْكُلُ ، [وفي رواية : فَيَأْكُلُ مِنْهُ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ(١٥)] وَكَانَ نَاسٌ [وفي رواية : أُنَاسٌ(١٦)] مِمَّنْ لَا يَرْغَبُ فِي الْخَيْرِ يَأْتِي الرَّجُلُ [وفي رواية : أَحَدُهُمْ(١٧)] بِالْقِنْوِ فِيهِ الشِّيصُ وَالْحَشَفُ [وفي رواية : فِيهِ الْحَشَفُ وَفِيهِ الشِّيصُ(١٨)] وَبِالْقِنْوِ [وفي رواية : وَيَأْتِي بِالْقِنْوِ(١٩)] قَدِ انْكَسَرَ ، فَيُعَلِّقُهُ [وفي رواية : فَيَعْمِدُ أَحَدُهُمْ فَيُدْخِلُ قِنْوَ الْحَشَفِ ، يَظُنُّ أَنَّهُ جَائِزٌ فِي كَثْرَةِ مَا يُوضَعُ مِنَ الْأَقْنَاءِ(٢٠)] [وفي رواية : كَانُوا يَجِيئُونَ فِي الصَّدَقَةِ بِأَرْدَأِ تَمْرِهِمْ ، وَأَرْدَأِ طَعَامِهِمْ(٢١)] [وفي رواية : كَانَتِ الْأَنْصَارُ يُعْطُونَ فِي الزَّكَاةِ الشَّيْءَ الدُّونَ مِنَ التَّمْرِ(٢٢)] [قَالَ :(٢٣)] فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى [وفي رواية : فَنَزَلَ فِيمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ(٢٤)] [وفي رواية : فَنَزَلَتْ(٢٥)] : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ [يَقُولُ : لَا تَعْمِدُوا لِلْحَشَفِ مِنْهُ تُنْفِقُونَ(٢٦)] وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ قَالُوا [وفي رواية : قَالَ(٢٧)] [وفي رواية : يَقُولُ(٢٨)] : لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ [وفي رواية : لَه(٢٩)] مِثْلُ مَا أَعْطَى لَمْ يَأْخُذْهُ [وفي رواية : لَمْ تَقْبَلُوهُ(٣٠)] ، إِلَّا عَلَى إِغْمَاضٍ أَوْ حَيَاءٍ [وفي رواية : وَحَيَاءٍ(٣١)] [وفي رواية : عَلَى اسْتِحْيَاءٍ مِنْ صَاحِبِهِ عَطَاءً(٣٢)] [وفي رواية : لَوْ كَانَ لَكُمْ فَأَعْطَاكُمْ ، لَمْ تَأْخُذُوهُ إِلَّا وَأَنْتُمْ تَرَوْنَ أَنَّهُ قَدْ نَقَصَكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ(٣٣)] [وفي رواية : لَوْ أُهْدِيَ لَكُمْ مَا قَبِلْتُمُوهُ إِلَّا عَلَى اسْتِحْيَاءٍ مِنْ صَاحِبِهِ ، غَيْظًا أَنَّهُ بَعَثَ إِلَيْكُمْ مَا لَمْ يَكُنْ لَكُمْ فِيهِ حَاجَةٌ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ صَدَقَاتِكُمْ(٣٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ بَعَثَ إِلَيْكَ بِمَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ حَاجَةٌ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ صَدَقَاتِكُمْ حَمِيدٌ(٣٥)] . قَالَ : فَكُنَّا [وفي رواية : فَكَانَ(٣٦)] بَعْدَ ذَلِكَ يَأْتِي أَحَدُنَا بِصَالِحِ مَا عِنْدَهُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
  3. (٣)سنن ابن ماجه١٨٩١·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
  5. (٥)سنن ابن ماجه١٨٩١·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
  9. (٩)سنن ابن ماجه١٨٩١·
  10. (١٠)جامع الترمذي٣٢٦٨·سنن ابن ماجه١٨٩١·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·سنن البيهقي الكبرى٧٦٢٢·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
  11. (١١)جامع الترمذي٣٢٦٨·سنن ابن ماجه١٨٩١·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·سنن البيهقي الكبرى٧٦٢٢·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
  13. (١٣)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه١٨٩١·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
  17. (١٧)جامع الترمذي٣٢٦٨·سنن ابن ماجه١٨٩١·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
  18. (١٨)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
  19. (١٩)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه١٨٩١·
  21. (٢١)شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٧٦٢٢·
  23. (٢٣)جامع الترمذي٣٢٦٨·سنن ابن ماجه١٨٩١·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·سنن البيهقي الكبرى٧٦٢٢·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه١٨٩١·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
  25. (٢٥)سنن البيهقي الكبرى٧٦٢٢·شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه١٨٩١·
  27. (٢٧)جامع الترمذي٣٢٦٨·سنن ابن ماجه١٨٩١·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·سنن البيهقي الكبرى٧٦٢٢·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
  28. (٢٨)سنن ابن ماجه١٨٩١·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
  30. (٣٠)المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
  31. (٣١)مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
  33. (٣٣)شرح معاني الآثار٥٩٦٩·
  34. (٣٤)سنن ابن ماجه١٨٩١·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٣١٤٥·
  36. (٣٦)جامع الترمذي٣٢٦٨·مصنف ابن أبي شيبة١٠٨٩٠·
مقارنة المتون13 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب6363
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    5969 6363 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانُوا يَجِيئُونَ فِي الصَّدَقَةِ بِأَرْدَأِ تَمْرِهِمْ ، وَأَرْدَأِ طَعَامِهِمْ ، فَنَزَلَتْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ . قَالَ : لَوْ كَانَ لَكُمْ فَأَعْطَاكُمْ ، لَمْ تَأْخُذُوهُ إِلَّا وَأَنْتُمْ تَرَوْنَ أَنَّهُ قَدْ نَقَصَكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث