الشروح

7469- حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ الصلاة والسَّلَام كَانَ لَهُ سِتُّونَ امْرَأَةً ، فَقَالَ : لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِي فَلْتَحْمِلْنَ كُلُّ امْرَأَةٍ وَلْتَلِدْنَ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَطَافَ عَلَى نِسَائِهِ فَمَا وَلَدَتْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ وَلَدَتْ شِقَّ غُلَامٍ ، قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ كَانَ سُلَيْمَانُ اسْتَثْنَى لَحَمَلَتْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ فَوَلَدَتْ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . الْحَدِيثُ السَّادِسُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : فِي قَوْلِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِي وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ وَبَيَانُ الِاخْتِلَافِ فِي عَدَدِ نِسَائِهِ ، وَذَكَرَهُ هُنَا بِلَفْظِ لَوْ كَانَ سُلَيْمَانُ اسْتَثْنَى لَحَمَلَتْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ ، أَيْ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، كَمَا فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى ، وَإِطْلَاقُ الِاسْتِثْنَاءِ عَلَى قَوْلِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِحَسَبِ اللُّغَةِ .

95 - حدثنا معلى بن أسد ، حدثنا وهيب ، عن أيوب ، عن محمد ، عن أبي هريرة أن نبي الله سليمان عليه السلام كان له ستون امرأة ، فقال : لأطوفن الليلة على نسائي فلتحملن كل امرأة ، ولتلدن فارسا يقاتل في سبيل الله ، فطاف على نسائه فما ولدت منهن إلا امرأة ولدت شق غلام؛ قال نبي الله صلى الله عليه وسلم : لو كان سليمان استثنى لحملت كل امرأة منهن ، فولدت فارسا يقاتل في سبيل الله . مطابقته للترجمة في قوله : استثنى لأن المراد منه لو قال : إن شاء الله بحسب اللغة . ووهيب مصغر وهب بن خالد البصري ، وأيوب هو السختياني ، ومحمد هو ابن سيرين . والحديث مضى في كتاب الجهاد في باب من طلب الولد للجهاد ، وفي أحاديث الأنبياء في باب قول الله تعالى وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ قوله : كان له ستون امرأة لفظ ستون لا ينافي ما تقدم من سبعين وتسعين؛ إذ مفهوم العدد لا اعتبار له . قوله : شق غلام أي : نصف غلام . قيل : هو ما قال تعالى : وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا