حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 7469
7191
باب في المشيئة والإرادة

حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ :

أَنَّ نَبِيَّ اللهِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ لَهُ سِتُّونَ امْرَأَةً ، فَقَالَ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِي فَلْتَحْمِلَنَّ كُلُّ امْرَأَةٍ ، وَلْتَلِدَنَّ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَطَافَ عَلَى نِسَائِهِ فَمَا وَلَدَتْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ ، وَلَدَتْ شِقَّ غُلَامٍ قَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ كَانَ سُلَيْمَانُ اسْتَثْنَى لَحَمَلَتْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ ، فَوَلَدَتْ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ .
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    محمد بن سيرين
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  4. 04
    وهيب بن خالد الكرابيسي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة165هـ
  5. 05
    معلى بن أسد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة218هـ
  6. 06
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:⚠ التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 162) برقم: (3294) ، (7 / 39) برقم: (5041) ، (8 / 130) برقم: (6402) ، (8 / 146) برقم: (6481) ، (9 / 138) برقم: (7191) ومسلم في "صحيحه" (5 / 87) برقم: (4314) ، (5 / 87) برقم: (4315) ، (5 / 88) برقم: (4318) ، (5 / 88) برقم: (4317) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 180) برقم: (4342) ، (10 / 182) برقم: (4343) والنسائي في "المجتبى" (1 / 756) برقم: (3840) ، (1 / 760) برقم: (3865) والنسائي في "الكبرى" (4 / 458) برقم: (4758) ، (8 / 206) برقم: (9003) ، (10 / 157) برقم: (11267) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 44) برقم: (19968) وأحمد في "مسنده" (2 / 2179) برقم: (10672) ، (3 / 1508) برقم: (7217) ، (3 / 1617) برقم: (7789) والحميدي في "مسنده" (2 / 295) برقم: (1204) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 116) برقم: (6249) ، (11 / 230) برقم: (6352) والبزار في "مسنده" (15 / 325) برقم: (8877) ، (16 / 201) برقم: (9338) ، (17 / 197) برقم: (9845) ، (17 / 303) برقم: (10062) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 147) برقم: (1573) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 183) برقم: (2215) ، (5 / 184) برقم: (2216)

المتن المُجمَّع٧٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١٠/٤٤) برقم ١٩٩٦٨

قَالَ [وفي رواية : وَقَالَ(١)] [وفي رواية : حَلَفَ(٢)] سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ [نَبِيُّ اللَّهِ(٣)] - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ [وفي رواية : كَانَ لِسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ كَذَا وَكَذَا امْرَأَةً ، فَقَالَ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَلَفَ بِيَمِينٍ(٥)] [وفي رواية : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ لَهُ سِتُّونَ امْرَأَةً ، فَقَالَ(٦)] : لَأَطُوفَنَّ [وفي رواية : لَأُطِيفَنَّ(٧)] [وفي رواية : لَيَطُوفَنَّ(٨)] [وفي رواية : لَيُطِيفَنَّ(٩)] اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ [وفي رواية : تِسْعِينَ(١٠)] [وفي رواية : مِائَةِ امْرَأَةٍ أَوْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ(١١)] [وفي رواية : بِسَبْعِينَ(١٢)] [وفي رواية : بِتِسْعِينَ(١٣)] [وفي رواية : بِمِائَةِ(١٤)] امْرَأَةً [وفي رواية : لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَيْهِمْ(١٥)] ، كُلُّ وَاحِدَةٍ [وفي رواية : كُلُّهُنَّ(١٦)] [وفي رواية : كُلُّهَا(١٧)] تَأْتِي [وفي رواية : يَأْتِي(١٨)] [وفي رواية : تَجِيءُ(١٩)] بِفَارِسٍ [وفي رواية : بِغُلَامٍ(٢٠)] [وفي رواية : فَتَحْمِلُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلَامًا فَارِسًا(٢١)] ، يُقَاتِلُ [وفي رواية : يُجَاهِدُ(٢٢)] فِي سَبِيلِ اللَّهِ [وفي رواية : فَتَأْتِي كُلُّ امْرَأَةٍ بِرَجُلٍ يَضْرِبُ بِالسَّيْفِ(٢٣)] [وفي رواية : أَطُوفُ اللَّيْلَةَ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ فَتَلِدُ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلَامًا يَضْرِبُ بِالسَّيْفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٢٤)] [وفي رواية : لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِي فَلْتَحْمِلَنَّ كُلُّ امْرَأَةٍ ، وَلْتَلِدَنَّ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٢٥)] . فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ(٢٦)] [وفي رواية : قَالَ سُفْيَانُ : يَعْنِي الْمَلَكَ(٢٧)] [وفي رواية : الْمَلَكُ(٢٨)] : قُلْ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ . فَلَمْ يَفْعَلْ [وفي رواية : فَنَسِيَ(٢٩)] ، وَلَمْ يَقُلْ : [وفي رواية : فَلَمْ يَقُلْ وَنَسِيَ(٣٠)] [وفي رواية : وَنَسِيَ أَنْ يَقُولَ(٣١)] إِنْ شَاءَ اللَّهُ [وفي رواية : وَلَمْ يَسْتَثْنِ(٣٢)] . فَطَافَ عَلَيْهِنَّ [وفي رواية : بِهِنَّ(٣٣)] جَمِيعًا [وفي رواية : فَأَطَافَ بِسَبْعِينَ امْرَأَةً(٣٤)] [وفي رواية : وَأَطَافَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ بِتِسْعِينَ امْرَأَةً(٣٥)] ، فَلَمْ تَحْمِلْ [وفي رواية : يَحْمِلْ(٣٦)] [وفي رواية : تَأْتِ(٣٧)] [وفي رواية : تَجِئْ(٣٨)] [وفي رواية : فَمَا وَلَدَتْ(٣٩)] مِنْهُنَّ [وفي رواية : فَلَمْ تَأْتِ وَاحِدَةٌ مِنْ نِسَائِهِ(٤٠)] [بِشَيْءٍ(٤١)] [وفي رواية : شَيْئًا(٤٢)] [وفي رواية : بِوَلَدٍ(٤٣)] [وفي رواية : وَلَمْ يُولَدْ لَهُ(٤٤)] إِلَّا امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ ، [يَقُولُونَ(٤٥)] جَاءَتْ [وفي رواية : فَجَاءَتْ(٤٦)] بِشِقِّ [وفي رواية : شِقَّ(٤٧)] رَجُلٍ [وفي رواية : غُلَامٍ(٤٨)] [وفي رواية : فَطَافَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ فَلَمْ تَلِدْ مِنْهُنَّ غَيْرُ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَلَدَتْ نِصْفَ إِنْسَانٍ(٤٩)] [وفي رواية : إِلَّا وَاحِدًا سَاقِطًا أَحَدُ شِقَّيْهِ(٥٠)] [وفي رواية : بِنِصْفِ وَلَدٍ(٥١)] [وفي رواية : وَلَدَتْ نِصْفَ غُلَامٍ أَوْ بَعْضَ غُلَامٍ(٥٢)] . وَايْمُ [وفي رواية : وَأَيْمُ(٥٣)] الَّذِي [وفي رواية : وَالَّذِي(٥٤)] نَفْسُ مُحَمَّدٍ [وفي رواية : نَفْسِي(٥٥)] بِيَدِهِ ، لَوْ قَالَ [وفي رواية : قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ أَنَّهُ كَانَ قَالَ :(٥٦)] [فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَرْوِيهِ قَالَ : لَوْ قَالَ :(٥٧)] : إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ [فُرْسَانًا(٥٨)] أَجْمَعُونَ [وفي رواية : أَجْمَعِينَ(٥٩)] [وفي رواية : لَوَلَدَتْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ غُلَامًا يَضْرِبُ بِالسَّيْفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ(٦٠)] [وفي رواية : لَجَاءَتْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ بِغُلَامٍ يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَكَانَ(٦١)] [وفي رواية : فَكَانَ(٦٢)] [دَرَكًا لَهُ فِي حَاجَتِهِ(٦٣)] [وفي رواية : لَوْ كَانَ سُلَيْمَانُ اسْتَثْنَى(٦٤)] [وفي رواية : أَمَا إِنَّهُ لَوِ اسْتَثْنَى(٦٥)] [لَحَمَلَتْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ ، فَوَلَدَتْ فَارِسًا(٦٦)] [وفي رواية : لَوِ اسْتَثْنَى لَوُلِدَ لَهُ مِائَةُ غُلَامٍ ، كُلُّهُمْ(٦٧)] [يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٦٨)] [وفي رواية : لَوْ قَالَهَا لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٦٩)] [وفي رواية : وَلَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، لَمْ يَحْنَثْ , وَكَانَ(٧٠)] [وفي رواية : لَكَانَ مَا(٧١)] [وفي رواية : كَمَا(٧٢)] [قَالَ(٧٣)] [وفي رواية : لَمَا حَنَثَ وَلَكَانَ(٧٤)] [دَرَكًا لَهُ فِي حَاجَتِهِ(٧٥)] [وفي رواية : وَكَانَ أَدْرَكَ حَاجَتَهُ(٧٦)] [وفي رواية : وَكَانَ أَرْجَى لِحَاجَتِهِ(٧٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٦٤٨١·مسند البزار٨٨٧٧·السنن الكبرى٤٧٥٨·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٤٣٤٢٤٣٤٣·مسند الحميدي١٢٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩·
  3. (٣)صحيح البخاري٧١٩١·صحيح مسلم٤٣١٥·
  4. (٤)مسند البزار٩٨٤٥·
  5. (٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩·
  6. (٦)صحيح البخاري٧١٩١·
  7. (٧)صحيح مسلم٤٣١٧·مسند الحميدي١٢٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٥٢·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٤٣٤٢٤٣٤٣·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩·
  10. (١٠)صحيح البخاري٣٢٩٤٦٤٠٢٦٤٨١·صحيح مسلم٤٣١٨·السنن الكبرى٤٧٥٨·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٢٢١٥·
  12. (١٢)مسند الحميدي١٢٠٤·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٤٣٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩·
  14. (١٤)صحيح البخاري٥٠٤١·مسند أحمد٧٧٨٩·
  15. (١٥)مسند البزار٩٨٤٥·
  16. (١٦)صحيح البخاري٦٤٠٢·صحيح مسلم٤٣١٥·مسند الحميدي١٢٠٤·السنن الكبرى٤٧٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩٦٣٥٢·شرح مشكل الآثار٢٢١٥·
  17. (١٧)صحيح مسلم٤٣١٨٤٣١٩·
  18. (١٨)
  19. (١٩)مسند الحميدي١٢٠٤·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٤٣١٥·مسند الحميدي١٢٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٥٢·
  21. (٢١)شرح مشكل الآثار٢٢١٦·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٣٢٩٤٦٤٠٢·صحيح مسلم٤٣١٩·صحيح ابن حبان٤٣٤٢·السنن الكبرى٤٧٥٨·شرح مشكل الآثار٢٢١٥·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٩٠٠٣١١٢٦٧·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٠٦٧٢·مسند البزار١٠٠٦٢·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٧١٩١·
  26. (٢٦)صحيح مسلم٤٣١٧·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٦٤٨١·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٥٠٤١٦٤٨١·صحيح مسلم٤٣١٥·صحيح ابن حبان٤٣٤٣·مسند الحميدي١٢٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩٦٣٥٢·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٦٤٨١·صحيح ابن حبان٤٣٤٣·مسند الحميدي١٢٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩٦٣٥٢·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٥٠٤١·صحيح مسلم٤٣١٥·
  31. (٣١)مسند أحمد٧٧٨٩·
  32. (٣٢)مسند أحمد٧٢١٧١٠٦٧٢·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٥٠٤١٦٤٨١·صحيح مسلم٤٣١٧·مسند أحمد٧٧٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩·
  34. (٣٤)مسند الحميدي١٢٠٤·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٤٣٤٣·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٦٤٠٢·
  37. (٣٧)صحيح البخاري٦٤٨١·صحيح مسلم٤٣١٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٥٢·
  38. (٣٨)مسند الحميدي١٢٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩·
  39. (٣٩)صحيح البخاري٧١٩١·مسند أحمد٧٢١٧·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٤٣١٥·
  41. (٤١)مسند الحميدي١٢٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٣٢٩٤·
  43. (٤٣)صحيح البخاري٦٤٨١·
  44. (٤٤)مسند البزار٩٣٣٨·
  45. (٤٥)مسند البزار٨٨٧٧٩٨٤٥·
  46. (٤٦)صحيح مسلم٤٣١٨·السنن الكبرى٩٠٠٣١١٢٦٧·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٧١٩١·شرح مشكل الآثار٢٢١٥·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٦٤٨١٧١٩١·صحيح مسلم٤٣١٥·مسند أحمد٧٢١٧·صحيح ابن حبان٤٣٤٢٤٣٤٣·مسند البزار٩٣٣٨·مسند الحميدي١٢٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩٦٣٥٢·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٠٦٧٢·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٣٢٩٤·
  51. (٥١)السنن الكبرى٩٠٠٣١١٢٦٧·
  52. (٥٢)مسند البزار٩٣٣٨·
  53. (٥٣)
  54. (٥٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٥٢·شرح مشكل الآثار٢٢١٥·
  55. (٥٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٥٢·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٠٦٧٢·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٦٤٨١·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٦٤٠٢·صحيح مسلم٤٣١٨·السنن الكبرى٤٧٥٨·شرح مشكل الآثار٢٢١٥·
  59. (٥٩)
  60. (٦٠)مسند أحمد١٠٦٧٢·
  61. (٦١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٥٢·
  62. (٦٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩·
  63. (٦٣)صحيح مسلم٤٣١٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩٦٣٥٢·
  64. (٦٤)صحيح البخاري٧١٩١·
  65. (٦٥)مسند البزار٩٨٤٥·
  66. (٦٦)صحيح البخاري٧١٩١·
  67. (٦٧)مسند أحمد٧٢١٧·
  68. (٦٨)صحيح البخاري٥٠٤١٦٤٨١٧١٩١·صحيح مسلم٤٣١٤٤٣١٥٤٣١٧٤٣١٨·مسند أحمد٧٢١٧٧٧٨٩·صحيح ابن حبان٤٣٤٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٦٨·مسند البزار٨٨٧٧٩٣٣٨٩٨٤٥·مسند الحميدي١٢٠٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩٦٣٥٢·شرح مشكل الآثار٢٢١٦·
  69. (٦٩)صحيح البخاري٣٢٩٤·
  70. (٧٠)صحيح مسلم٤٣١٥·
  71. (٧١)السنن الكبرى٩٠٠٣١١٢٦٧·
  72. (٧٢)صحيح ابن حبان٤٣٤٢·
  73. (٧٣)صحيح البخاري٣٢٩٤٥٠٤١٦٤٠٢٦٤٨١٧١٩١·صحيح مسلم٤٣١٤٤٣١٥٤٣١٧٤٣١٨٤٣١٩·مسند أحمد٧٢١٧٧٧٨٩١٠٦٧٢·صحيح ابن حبان٤٣٤٢٤٣٤٣·مصنف ابن أبي شيبة١٥٧٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٦٨·مسند البزار٨٨٧٧٩٣٣٧٩٣٣٨٩٨٤٥١٠٠٦٢·مسند الحميدي١٢٠٤١٢٠٥·السنن الكبرى٤٧٥٨٩٠٠٣١١٢٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٥٢·شرح مشكل الآثار٢٢١٥٢٢١٦·
  74. (٧٤)مسند الحميدي١٢٠٤·
  75. (٧٥)صحيح مسلم٤٣١٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٤٩٦٣٥٢·
  76. (٧٦)صحيح ابن حبان٤٣٤٣·
  77. (٧٧)صحيح البخاري٥٠٤١·
مقارنة المتون102 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة7469
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
فَطَافَ(المادة: فطاف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( طَيِفَ ) * فِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ : " فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : قَدْ أَصَابَ هَذَا الْغُلَامَ لَمَمٌ أَوْ طَيْفٌ مِنَ الْجِنِّ " . أَيْ : عَرَضَ لَهُ عَارِضٌ مِنْهُمْ . وَأَصْلُ الطَّيْفِ : الْجُنُونُ . ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي الْغَضَبِ ، وَمَسِّ الشَّيْطَانِ وَوَسْوَسَتِهِ . وَيُقَالُ لَهُ : طَائِفٌ ، وَقَدْ قُرِئَ بِهِمَا قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَيْفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ . يُقَالُ : طَافَ يَطِيفُ وَيَطُوفُ طَيْفًا وَطَوْفًا ، فَهُوَ طَائِفٌ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ . وَمِنْهُ طَيْفُ الْخَيَالِ الَّذِي يَرَاهُ النَّائِمُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَطَافَ بِي رَجُلٌ وَأَنَا نَائِمٌ " . ( س ) وَفِيهِ : " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ " . الطَّائِفَةُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ . وَتَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ نَفْسًا طَائِفَةً . وَسُئِلَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ عَنْهُ فَقَالَ : الطائَفَةُ دُونَ الْأَلِفِ ، وَسَيَبْلُغُ هَذَا الْأَمْرُ إِلَى أَنْ يَكُونَ عَدَدُ الْمُتَمَسِّكِينَ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ أَلْفًا ، يُسَلِّي بِذَلِكَ أَنْ لَا يُعْجِبَهُمْ كَثْرَةُ أَهْلِ الْبَاطِلِ . * وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَغُلَامِهِ الْآبِقِ : " لِأَقْطَعَنَّ مِنْهُ طَائِفًا " . هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . أَيْ : بَعْضَ أَطْرَافِهِ . وَالطَّائِفَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ . وَيُرْوَى بِالْبَاءِ وَالْقَافِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

لسان العرب

[ طيف ] طيف : طَيْفُ الْخَيَالِ : مَجِيئُهُ فِي النَّوْمِ ; قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي عَائِذٍ : أَلَا يَا لِقَوْمِي لِطَيْفِ الْخَيَا لِ ، أَرَّقَ مِنْ نَازِحٍ ذِي دَلَالِ وَطَافَ الْخَيَالُ يَطِيفُ طَيْفًا وَمَطَافًا : أَلَمَّ فِي النَّوْمِ ; قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ : أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يَطِيفُ وَمَطَافُهُ لَكَ ذِكْرَةٌ وَشُعُوفُ وَأَطَافَ لُغَةٌ . وَالطَّيْفُ وَالطِّيفُ : الْخَيَالُ نَفْسُهُ ; الْأَخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ . وَالطَّيْفُ الْمَسُّ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَقُرِئَ : ( إِذَا مَسَّهُمْ طَيْفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ) ، وَ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَهُمَا بِمَعْنًى ; وَقَدْ أَطَافَ وَتَطَيَّفَ . وَقَوْلُهُمْ : طَيْفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ كَقَوْلِهِمْ : لَمَمٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ أَبِي الْعِيَالِ الْهُذَلِيِّ : فَإِذَا بِهَا وَأَبِيكَ طَيْفُ جُنُونٍ وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ : فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : قَدْ أَصَابَ هَذَا الْغُلَامَ لَمَمٌ أَوْ طَيْفٌ مِنَ الْجِنِّ أَيْ عَرَضَ لَهُ عَارِضٌ مِنْهُمْ ، وَأَصْلُ الطَّيْفِ الْجُنُونُ ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي الْغَضَبِ وَمَسِّ الشَّيْطَانِ . يُقَالُ : طَافَ يَطِيفُ وَيَطُوفُ طَيْفًا وَطَوْفًا ، فَهُوَ طَائِفٌ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ ; وَمِنْهُ طَيْفُ الْخَيَالِ الَّذِي يَرَاهُ النَّائِمُ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَطَافَ بِي رَجُلٌ وَأَنَا نَائِمٌ ، وَالطِّيَافُ : سَوَادُ اللَّيْلِ ; ; وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ : عِقْبَانُ دَجْنٍ بَادَرَتْ طِيَافَا

وَلَدَتْ(المادة: ولدت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَلَدَ ) ( س ) فِيهِ " وَاقِيَةً كَوَاقِيَةِ الْوَلِيدِ " يَعْنِي الطِّفْلَ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . أَيْ كَلَاءَةً وَحِفْظًا ، كَمَا يُكْلَأُ الطِّفْلُ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْوَلِيدِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا أَيْ كَمَا وَقَيْتَ مُوسَى شَرَّ فِرْعَوْنَ وَهُوَ فِي حِجْرِهِ فَقِنِي شَرَّ قَوْمِي وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " الْوَلِيدُ فِي الْجَنَّةِ " أَيِ الَّذِي مَاتَ وَهُوَ طِفْلٌ أَوْ سِقْطٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا يَعْنِي فِي الْغَزْوِ ، وَالْجَمْعُ : وِلْدَانٌ ، وَالْأُنْثَى وَلِيدَةٌ . وَالْجَمْعُ : الْوَلَائِدُ . وَقَدْ تُطْلَقُ الْوَلِيدَةُ عَلَى الْجَارِيَةِ وَالْأَمَةِ ، وَإِنْ كَانَتْ كَبِيرَةً . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِوَلِيدَةٍ " يَعْنِي جَارِيَةً . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِعَاذَةِ " وَمِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ " يَعْنِي إِبْلِيسَ وَالشَّيَاطِينَ . هَكَذَا فُسِّرَ . * وَفِيهِ " فَأَعْطَى شَاةً وَالِدًا " ، أَيْ عُرِفَ مِنْهَا كَثْرَةَ النِّتَاجِ . وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ : شَاةٌ وَالِدٌ : أَيْ حَامِلٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ لَقِيطٍ <متن ربط="1004758" نوع

لسان العرب

[ ولد ] وَلَد : الْوَلِيدُ : الصَّبِيُّ حِينَ يُولَدُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : تُدْعَى الصَّبِيَّةُ أَيْضًا وَلِيدًا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ هُوَ لِلذَّكَرِ دُونَ الْأُنْثَى ، وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ غُلَامٌ مَوْلُودٌ وَجَارِيَةٌ مَوْلُودَةٌ ، أَيْ حِينَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ، وَالْوَلَدُ اسْمٌ يَجْمَعُ الْوَاحِدَ وَالْكَثِيرَ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى . ابْنُ سِيدَهْ : وَلَدَتْهُ أُمُّهُ وِلَادَةً وَإِلَادَةً - عَلَى الْبَدَلِ ، فَهِيَ وَالِدَةٌ عَلَى الْفِعْلِ وَوَالِدٌ عَلَى النَّسَبِ ; حَكَاهُ ثَعْلَبٌ فِي الْمَرْأَةِ وَكُلِّ حَامِلٍ تَلِدُ . وَيُقَالُ لِأُمِّ الرَّجُلِ : هَذِهِ وَالِدَةٌ . وَوَلَدَتِ الْمَرْأَةُ وِلَادًا وَوِلَادَةً وَأَوْلَدَتْ : حَانَ وِلَادُهَا . وَالْوَالِدُ : الْأَبُ . وَالْوَالِدَةُ : الْأُمُّ - وَهُمَا الْوَلَدَانِ ; وَالْوَلَدُ يَكُونُ وَاحِدًا وَجَمْعًا . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَلَدُ وَالْوُلْدُ - بِالضَّمِّ - مَا وُلِدَ أَيًّا كَانَ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَقَدْ جَمَعُوا فَقَالُوا أَوْلَادٌ وَوِلْدَةٌ وَإِلْدَةٌ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْوُلْدُ جَمْعَ وَلَدٍ كَوُثْنٍ وَوَثَنٍ ، فَإِنَّ هَذَا مِمَّا يُكَسَّرُ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ لِاعْتِقَابِ الْمِثَالَيْنِ عَلَى الْكَلِمَةِ . وَالْوِلْدُ - بِالْكَسْرِ : كَالْوُلْدِ لُغَةٌ ، وَلَيْسَ بِجَمْعٍ لِأَنَّ فَعَلًا لَيْسَ مِمَّا يُكَسَّرُ عَلَى فِعْلٍ . وَالْوَلَدُ أَيْضًا : الرَّهْطُ عَلَى التَّشْبِيهِ بِوَلَدِ الظَّهْرِ . وَوَلَدُ الرَّجُلِ : وَلَدَهُ فِي مَعْنًى . وَوَلَدُهُ : رَهْطُهُ فِي مَعْنَى . وَتَوَالَدُوا أَيْ كَثُرُوا وَوَلَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَيُقَالُ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا : أَيْ رَهْطُ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    7191 7469 - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ نَبِيَّ اللهِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ لَهُ سِتُّونَ امْرَأَةً ، فَقَالَ: لَأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى نِسَائِي فَلْتَحْمِلَنَّ كُلُّ امْرَأَةٍ ، وَلْتَلِدَنَّ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَطَافَ عَلَى نِسَائِهِ فَمَا وَلَدَتْ مِنْهُنَّ إِلَّا امْرَأَةٌ ، وَلَدَتْ شِقَّ غُلَامٍ قَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ كَانَ سُلَيْمَانُ اسْتَثْنَى لَحَمَلَتْ كُلُّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ ، فَوَلَدَتْ فَارِسًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللهِ .

الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث