الشروح

264 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمَرْأَةُ مِنْ نِسَائِهِ يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ . زَادَ مُسْلِمٌ وَوَهْبُ عَنْ شُعْبَةَ : مِنْ الْجَنَابَةِ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ) هُوَ الطَّيَالِسِيُّ أَيْضًا ، وَهَذَا إِسْنَادٌ ثَالِثٌ لَهُ عَنْ شُعْبَةَ أَيْضًا فِي هَذَا الْمَتْنِ ، لَكِنْ مِنْ طَرِيقِ صَحَابِيٍّ آخَرَ . وَهَذَا الْإِسْنَادُ بِعَيْنِهِ تَقَدَّمَ لِمَتْنٍ آخَرَ فِي بَابِ عَلَامَةِ الْإِيمَانِ . قَوْلُهُ : ( وَالْمَرْأَةُ ) يَجُوزُ فِيهِ الرَّفْعَ عَلَى الْعَطْفِ وَالنَّصْبَ عَلَى الْمَعِيَّةِ وَاللَّامُ فِيهَا لِلْجِنْسِ . قَوْلُهُ : ( زَادَ مُسْلِمٌ ) هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ . قَوْلُهُ : ( وَوَهْبٌ ) زَادَ الْأَصِيلِيُّ وَأَبُو الْوَقْتِ بْنُ جَرِيرٍ أَيِ ابْنُ حَازِمٍ وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ وَغَيْرُهُ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، وَوُهَيْبٍ بِالتَّصْغِيرِ ، وَأَظُنُّهُ وَهْمًا فَإِنَّ الْحَدِيثَ وُجِدَ بَعْدَ تَتَبُّعِ كَثِيرٍ مِنْ رِوَايَةِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ وَلَمْ نَجِدْهُ مِنْ رِوَايَةِ وُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ مِنْ الرُّوَاةِ عَنْ شُعْبَةَ ، وَأَمَّا وُهَيْبٌ فَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ ، وَمُرَادُ الْبُخَارِيِّ أَنَّ مُسْلِمَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، وَوَهْبَ بْنَ جَرِيرٍ رَوَيَا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ الَّذِي رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو الْوَلِيدِ فَزَادَا فِي آخِرِهِ مِنَ الْجَنَابَةِ وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ رِوَايَةِ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ بِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

الحديث الرابع : 264 - نا أبو الوليد : نا شعبة ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر : سمعت أنس بن مالك يقول : كانَ النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد . زاد مسلم ووهيب ، عن شعبة : من الجنابة . وهذا دلالته كدلالة الذي قبله أيضًا . و( عبد الله بن عبد الله بن جبر ) هوَ الذي روى عن أنس حديث الوضوء بالمد ، وقد سبق شرح [حاله] هناك مبسوطًا .

17 - حدثنا أبو الوليد ، قال : حدثنا شعبة ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، قال : سمعت أنس بن مالك ، يقول : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد . أبو الوليد هو الطيالسي المذكور ، وعبد الله بن عبد الله بالتكرير ، وكلاهما بالتكبير ابن جبر بفتح الجيم وسكون الباء الموحدة ، وهذا الإسناد بعينه ذكر في باب علامة الإيمان لكن لمتن آخر ، وهو ثالث الإسناد لشعبة في هذا المتن لكن من طريق صحابي آخر . وفيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين ، والعنعة في موضع واحد ، وفيه السماع والقول ، وهذا الحديث من أفراد البخاري . ( زاد مسلم ووهب عن شعبة : من الجنابة ) . مسلم هو ابن إبراهيم الأزدي الحافظ الثقة المأمون ، وهو من شيوخ البخاري ، ووهب هو ابن جرير بن حازم ، وفي رواية الأصيلي وأبي الوقت ابن جرير أبي حازم ، وبذلك جزم أبو نعيم وغيره ، ووقع في رواية أبي ذر : وهيب بالتصغير ، والظاهر أنه من الكاتب ، وقال بعضهم : في ظني أنه وهم ، ومن جملة إثبات الوهم أن وهب بن جرير من الرواة عن شعبة ، ووهيبا من أقرانه . قلت : كونه من أقرانه لا يقتضي منع الرواية عنه ، ونبه البخاري بهذا على أن مسلم بن إبراهيم ، ووهب بن جرير رويا هذا الحديث عن شعبة بهذا الإسناد الذي رواه عنه أبو الوليد ، فزاد في آخره : من الجنابة . وروى الإسماعيلي هذا الحديث ، وقال : أخبرني ابن ناجية ، حدثنا زيد بن أخزم ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا شعبة ، وقال : لم يذكر من الجنابة ، وذلك بعد أن أخرجه بغير هذه الزيادة أيضا من طريق ابن مهدي . ( فإن قلت : ) هل يعد هذا الحديث الذي رواه مسلم ووهب متصلا أو معلقا ؟ قلت : قال الكرماني : الظاهر أنه تعليق من البخاري بالنسبة إليه ؛ لأنه حين وفاة وهب كان ابن ثنتي عشرة سنة ويحتمل أنه كان قد سمع منه وإدخاله في سلك مسلم يرد ذلك ، وقال أيضا : فإن قلت : لم يذكر شيخ شعبة ، فعلام نحمله ؟ قلت : على الشيخ المذكور في الإسناد المتقدم ، وهو عبد الله ، فكأنه عن شعبة عن عبد الله ، قال : سمعت أنسا رضي الله تعالى عنه .