264 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمَرْأَةُ مِنْ نِسَائِهِ يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ . زَادَ مُسْلِمٌ وَوَهْبُ عَنْ شُعْبَةَ : مِنْ الْجَنَابَةِ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ) هُوَ الطَّيَالِسِيُّ أَيْضًا ، وَهَذَا إِسْنَادٌ ثَالِثٌ لَهُ عَنْ شُعْبَةَ أَيْضًا فِي هَذَا الْمَتْنِ ، لَكِنْ مِنْ طَرِيقِ صَحَابِيٍّ آخَرَ . وَهَذَا الْإِسْنَادُ بِعَيْنِهِ تَقَدَّمَ لِمَتْنٍ آخَرَ فِي بَابِ عَلَامَةِ الْإِيمَانِ . قَوْلُهُ : ( وَالْمَرْأَةُ ) يَجُوزُ فِيهِ الرَّفْعَ عَلَى الْعَطْفِ وَالنَّصْبَ عَلَى الْمَعِيَّةِ وَاللَّامُ فِيهَا لِلْجِنْسِ . قَوْلُهُ : ( زَادَ مُسْلِمٌ ) هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ . قَوْلُهُ : ( وَوَهْبٌ ) زَادَ الْأَصِيلِيُّ " وَأَبُو الْوَقْتِ بْنُ جَرِيرٍ " أَيِ ابْنُ حَازِمٍ وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَبُو نُعَيْمٍ وَغَيْرُهُ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، وَوُهَيْبٍ بِالتَّصْغِيرِ ، وَأَظُنُّهُ وَهْمًا فَإِنَّ الْ

الحديث الرابع : 264 - نا أبو الوليد : نا شعبة ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر : سمعت أنس بن مالك يقول : كانَ النبي صلى الله عليه وسلم والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد . زاد مسلم ووهيب ، عن شعبة : من الجنابة . وهذا دلالته كدلالة الذي قبله أيضًا . و( عبد الله بن عبد الله بن جبر ) هوَ الذي روى عن أنس حديث الوضوء بالمد ، وقد سبق شرح [حاله] هناك مبسوطًا .

17 - حدثنا أبو الوليد ، قال : حدثنا شعبة ، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر ، قال : سمعت أنس بن مالك ، يقول : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد . أبو الوليد هو الطيالسي المذكور ، وعبد الله بن عبد الله بالتكرير ، وكلاهما بالتكبير ابن جبر بفتح الجيم وسكون الباء الموحدة ، وهذا الإسناد بعينه ذكر في باب علامة الإيمان لكن لمتن آخر ، وهو ثالث الإسناد لشعبة في هذا المتن لكن من طريق صحابي آخر . وفيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين ، والعنعة في موضع واحد ، وفيه السماع والقول ، وهذا الحديث من أفراد البخاري . ( زاد مسلم ووهب عن شعبة : من الجنابة ) . مسلم هو ابن إبراهيم الأزدي الحافظ الثقة المأمون ، وهو من شيوخ البخاري ، ووهب هو ابن جرير بن حازم ، وفي رواية الأصيلي وأبي الوقت ابن جرير أبي حازم ، وبذلك جزم أبو نعيم وغيره ، ووقع في رواية أبي ذر : " وهيب " بالتصغير ، والظاهر أنه من الكاتب ، وقال بعضهم : في ظني أنه وهم ، ومن جملة إثبات الوهم أن وهب بن جرير من الرواة عن شعبة ، ووهيبا من أقرانه . قلت : كونه من أقرانه لا يقتضي منع الرواية عنه ، ونبه البخاري بهذا على أن مسلم بن إبراهيم ، ووهب بن جرير رويا هذا الحديث عن شعبة به

38 - جَبْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَنَسٍ . وَالصَّوَابُ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ . 792 - حَدِيثُ (حم) : " يَكْفِي أَحَدَكُمْ مُدٌّ مِنَ الْوَضُوءِ " . أَحْمَدُ : ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، حَدَّثَنِي جَبْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، بِهِ . كَذَا قَالَ .

124 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرِ بْنِ عَتِيكٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ . 1279 - - حَدِيثُ (مي خز حب عه حم) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ بِالْمَكُّوكِ وَيَغْتَسِلُ بِخَمْسِ مَكَاكِيَّ . مي فِي الطَّهَارَةِ : أَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْهُ - بِهِ . خز فِيهِ : ثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا شُعْبَةُ - بِهِ . حب فِي الْأَوَّلِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا بُنْدَارٌ - بِهِ . وَفِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - بِهِ . وَقَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ : الْمَكُّوكُ الْمُدُّ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ ، ثَنَا عَفَّانُ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ - بِهِ . وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ابْنِ أَخِي هَنَّادٍ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْهُ - بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ بَهْزٍ وَعَفَّا

1280 - - حَدِيثُ (طح حم) : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْتَسِلُ هُوَ وَالْمَرْأَةُ مِنْ نِسَائِهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ . وَهُوَ طَرَفٌ مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ . طح فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ . وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ؛ قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْهُ - بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ عَفَّانَ ، عَنْ شُعْبَةَ . وَرَوَاهُ مَجْمُوعًا مَعَ الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ جُمْلَةً : عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ . وَعَنْ أَسْوَدَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْهُ بِلَفْظِ : يَتَوَضَّأُ بِإِنَاءٍ يَكُونُ رِطْلَيْنِ ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ جَبْرِ بْنِ عَتِيكٍ - بِبَعْضِهِ .