حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُبَيْرٍ ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمَكُّوكِ ، وَيَغْتَسِلُ بِخَمْسِ مَكَاكِيَّ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 51) برقم: (201) ، (1 / 61) برقم: (266) ومسلم في "صحيحه" (1 / 177) برقم: (706) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 233) برقم: (133) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 476) برقم: (1207) ، (3 / 477) برقم: (1208) والنسائي في "المجتبى" (1 / 39) برقم: (73) ، (1 / 69) برقم: (229) ، (1 / 90) برقم: (345) والنسائي في "الكبرى" (1 / 100) برقم: (75) ، (1 / 100) برقم: (74) وأبو داود في "سننه" (1 / 35) برقم: (95) والترمذي في "جامعه" (1 / 598) برقم: (623) والدارمي في "مسنده" (1 / 541) برقم: (713) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 189) برقم: (919) ، (1 / 194) برقم: (948) ، (1 / 194) برقم: (947) وأحمد في "مسنده" (5 / 2553) برقم: (12231) ، (5 / 2563) برقم: (12282) ، (5 / 2596) برقم: (12452) ، (5 / 2604) برقم: (12506) ، (5 / 2716) برقم: (12979) ، (5 / 2716) برقم: (12983) ، (5 / 2787) برقم: (13329) ، (6 / 2886) برقم: (13747) ، (6 / 2909) برقم: (13866) ، (6 / 2923) برقم: (13938) ، (6 / 2965) برقم: (14149) ، (6 / 2986) برقم: (14242) والطيالسي في "مسنده" (3 / 573) برقم: (2221) ، (3 / 587) برقم: (2239) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 284) برقم: (4308) ، (7 / 286) برقم: (4310) والبزار في "مسنده" (13 / 47) برقم: (6368) ، (13 / 48) برقم: (6369) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 466) برقم: (715) ، (1 / 472) برقم: (740) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 25) برقم: (90) ، (2 / 50) برقم: (2958) ، (2 / 50) برقم: (2954) ، (2 / 50) برقم: (2957) ، (2 / 51) برقم: (2959)
سَأَلْنَا أَنَسًا عَنِ الْوُضُوءِ الَّذِي يَكْفِي الرَّجُلَ مِنَ الْمَاءِ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ مِنْ مُدٍّ فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ [وفي رواية : وَيَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ(١)] [وفي رواية : بِالْمَكُّوكِ(٢)] [وفي رواية : وَيَتَوَضَّأُ(٣)] [وفي رواية : تَتَوَضَّأُ(٤)] [وفي رواية : تَوَضَّأَ(٥)] [بِالْمُدِّ(٦)] [وفي رواية : يَتَوَضَّأُ بِإِنَاءٍ يَسَعُ(٧)] [وفي رواية : يَكُونُ(٨)] [رَطْلَيْنِ(٩)] [وفي رواية : بِرِطْلَيْنِ(١٠)] [وفي رواية : يَكْفِي أَحَدَكُمْ مِنَ الْوُضُوءِ مُدٌّ(١١)] [وفي رواية : يُجْزِئُ فِي الْوُضُوءِ رِطْلَانِ مِنْ مَاءٍ(١٢)] ، وَعَسَى أَنْ يَفْضُلَ مِنْهُ . قَالَ : سَأَلْنَاهُ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ : كَمْ يَكْفِي مِنَ الْمَاءِ ؟ [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمَرْأَةُ(١٣)] [وفي رواية : هُوَ وَامْرَأَةٌ(١٤)] [مِنْ نِسَائِهِ(١٥)] [وفي رواية : هُوَ وَبَعْضُ نِسَائِهِ(١٦)] [وفي رواية : وَبَعْضُ أَزْوَاجِهِ(١٧)] [وفي رواية : هُوَ وَأَهْلُهُ(١٨)] [يَغْتَسِلَانِ(١٩)] [وفي رواية : يَغْتَسِلُونَ(٢٠)] [وفي رواية : لَيَغْتَسِلُ(٢١)] [مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ(٢٢)] [وفي رواية : مِنَ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ(٢٣)] [وَكَانَ يَغْتَسِلُ(٢٤)] [وفي رواية : وَيَغْتَسِلُ(٢٥)] [وفي رواية : وَتَغْتَسِلُ(٢٦)] [بِخَمْسِ مَكَاكِيَّ(٢٧)] [وفي رواية : بِخَمْسَةِ مَكَاكِيكَ(٢٨)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ ، أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ(٢٩)] [وفي رواية : وَمَنَ الْغُسْلِ صَاعٌ(٣٠)] قَالَ : الصَّاعُ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ : أَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِكْرُ الصَّاعِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مَعَ الْمُدِّ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( مَكَكَ ) ( هـ ) فِيهِ " لَا تَتَمَكَّكُوا عَلَى غُرَمَائِكُمْ " وَفِي رِوَايَةٍ " لَا تُمَكِّكُوا غُرَمَاءَكُمْ " أَيْ لَا تُلِحُّوا عَلَيْهِمْ ، وَلَا تَأْخُذُوهُمْ عَلَى عُسْرَةٍ ، وَارْفُقُوا بِهِمْ فِي الِاقْتِضَاءِ وَالْأَخْذِ . وَهُوَ مِنْ مَكَّ الْفَصِيلُ مَا فِي ضَرْعِ النَّاقَةِ ، وَامْتَكَّهُ ، إِذَا لَمْ يُبْقِ فِيهِ مِنَ اللَّبَنِ شَيْئًا إِلَّا مَصَّهُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ ، وَيَغْتَسِلُ بِخَمْسَةِ مَكَاكِيكَ " وَفِي رِوَايَةٍ " بِخَمْسَةِ مَكَاكِي " أَرَادَ بِالْمَكُّوكِ الْمُدَّ . وَقِيلَ : الصَّاعُ . وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ ، لِأَنَّهُ جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ مُفَسَّرًا بِالْمُدِّ . وَالْمَكَاكِي : جَمْعُ مَكُّوكٍ ، عَلَى إِبْدَالِ الْيَاءِ مِنَ الْكَافِ الْأَخِيرَةِ . وَالْمَكُّوكُ : اسْمٌ لِلْمِكْيَالِ ، وَيَخْتَلِفُ مِقْدَارُهُ بِاخْتِلَافِ اصْطِلَاحِ النَّاسِ عَلَيْهِ فِي الْبِلَادِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : صُوَاعَ الْمَلِكِ ، قَالَ : كَهَيْئَةِ الْمَكُّوكِ " وَكَانَ لِلْعَبَّاسِ مِثْلُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، يَشْرَبُ بِهِ .
[ مكك ] [ مكك : مَكَّ الْفَصِيلُ مَا فِي ضَرْعِ أُمِّهِ يَمُكُّهُ مَكًّا وَامْتَكَّهُ وَتَمَكَّكَهُ وَمَكْمَكَهُ : امْتَصَّ جَمِيعَ مَا فِيهِ وَشَرِبَهُ كُلَّهُ ، وَكَذَلِكَ الصَّبِيُّ إِذَا اسْتَقْصَى ثَدْيَ أُمِّهِ بِالْمَصِّ . وَقَالَ ابْنُ جِنِّي : أَمَّا مَا حَكَاهُ الْأَصْمَعِيُّ مِنْ قَوْلِهِمُ امْتَكَّ الْفَصِيلُ مَا فِي ضَرْعِ أُمِّهِ وَتَمَكَّكَ وَامْتَقَّ وَتَمَقَّقَ ، فَالْأَظْهَرُ فِيهِ أَنْ تَكُونَ الْقَافُ بَدَلًا مِنَ الْكَافِ . وَمَكَّ الْعَظْمَ مَكًّا وَامْتَكَّهُ وَتَمَكَّكَهُ وَتَمَكْمَكَهُ : امْتَصَّ مَا فِيهِ مِنَ الْمُخِّ ، وَاسْمُ ذَلِكَ الشَّيْءِ الْمُكَاكَةُ وَالْمُكَاكُ . التَّهْذِيبُ : مَكَكْتُ الْمُخَّ مَكًّا وَتَمَكَّكْتُهُ وَتَمَخَّخْتُهُ وَتَمَخَّيْتُهُ : إِذَا اسْتَخْرَجْتَ مُخَّهُ فَأَكَلْتَهُ . وَمَكَكْتُ الشَّيْءَ : مَصِصْتُهُ . وَرَجُلٌ مَكَّانُ ، مِثْلُ مَصَّانَ وَمَلْجَانَ ، وَهُوَ الَّذِي يَرْضَعُ الْغَنَمَ مِنْ لُؤْمِهِ وَلَا يَحْلُبُ . وَالْمَكُّ : مَصُّ الثَّدْيِ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ اللَّئِيمِ يَرْضَعُ الشَّاةَ مِنْ لُؤْمِهِ : مَكَّانُ وَمَلْجَانُ . ابْنُ شُمَيْلٍ : تَقُولُ الْعَرَبُ قَبَّحَ اللَّهُ اسْتَ مَكَّانَ ، وَذَلِكَ إِذَا أَخْطَأَ إِنْسَانٌ أَوْ فَعَلَ فِعْلًا قَبِيحًا يُدْعَى بِهَذَا . وَالْمَكُّ : الِازْدِحَامُ كَالْبَكِّ . وَمَكَّهُ يَمُكُّهُ مَكًّا : أَهْلَكَهُ . وَمَكَّةُ : مَعْرُوفَةٌ ، الْبَلَدُ الْحَرَامُ ، قِيلَ : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِقِلَّةِ مَائِهَا ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَمْتَكُّونَ الْمَاءَ فِيهَا أَيْ يَسْتَخْرِجُونَهُ ، وَقِيلَ : سُمِّيَتْ مَكَّةَ لِأَنَّهَا كَانَتْ تَمُكُّ مَنْ ظَلَمَ فِيهَا وَأَلْحَدَ أَيْ تُهْلِكُهُ ، قَالَ الرَّاجِزُ : يَا مَكَّةُ الْفَاجِرَ مُكِّي مَكَّا وَلَا تَمُكِّي مَذْحِجًا وَعَكَّا </شط
( مَدَدَ ) ( هـ س ) فِيهِ " سُبْحَانَ اللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ " أَيْ مِثْلَ عَدَدِهَا . وَقِيلَ : قَدْرَ مَا يُوَازِيهَا فِي الْكَثْرَةِ ، عِيَارَ كَيْلٍ ، أَوْ وَزْنٍ ، أَوْ عَدَدٍ ، أَوْ مَا أَشْبَهَهُ مِنْ وُجُوهِ الْحَصْرِ وَالتَّقْدِيرِ . وَهَذَا تَمْثِيلٌ يُرَادُ بِهِ التَّقْرِيبُ ، لِأَنَّ الْكَلَامَ لَا يَدْخُلُ فِي الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ ، وَإِنَّمَا يَدْخُلُ فِي الْعَدَدِ . وَالْمِدَادُ : مَصْدَرٌ كَالْمَدَدِ . يُقَالُ : مَدَدْتُ الشَّيْءَ مَدًّا وَمِدَادًا ، وَهُوَ مَا يُكَثَّرُ بِهِ وَيُزَادُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَوْضِ " يَنْبَعِثُ فِيهِ مِيزَابَانِ ، مِدَادُهُمَا أَنْهَارُ الْجَنَّةِ " أَيْ يَمُدُّهُمَا أَنْهَارُهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " هُمْ أَصْلُ الْعَرَبِ وَمَادَّةُ الْإِسْلَامِ " أَيِ الَّذِينَ يُعِينُونَهَمْ وَيُكَثِّرُونَ جُيُوشَهُمْ ، وَيَتَقَوَّى بِزَكَاةِ أَمْوَالِهِمْ . وَكُلُّ مَا أَعَنْتَ بِهِ قَوْمًا فِي حَرْبٍ أَوْ غَيْرِهِ فَهُوَ مَادَّةٌ لَهُمْ . ( س ) وَفِيهِ " إِنَّ الْمُؤَذِّنَ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ " الْمَدُّ : الْقَدْرُ ، يُرِيدُ بِهِ قَدْرَ الذُّنُوبِ : أَيْ يُغْفَرُ لَهُ ذَلِكَ إِلَى مُنْتَهَى مَدِّ صَوْتِهِ ، وَهُوَ تَمْثِيلٌ لِسَعَةِ الْمَغْفِرَةِ ، كَقَوْلِهِ الْآخَرِ " لَوْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا لَقِيتُكَ بِهَا مَغْفِرَةً " . وَيُرْوَى " مَدَى صَوْتِهِ " وَسَيَجِيءُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ فَضْلِ الصَّحَابَةِ " <متن ربط="100372
[ مدد ] مدد : الْمَدُّ : الْجَذْبُ وَالْمَطْلُ . مَدَّهُ يَمُدُّهُ مَدًّا وَمَدَّ بِهِ فَامْتَدَّ وَمَدَّدَهُ فَتَمَدَّدَ ، وَتَمَدَّدْنَاهُ بَيْنَنَا : مَدَدْنَاهُ . وَفُلَانٌ يُمَادُّ فُلَانًا أَيْ يُمَاطِلُهُ وَيُجَاذِبُهُ . وَالتَّمَدُّدُ : كَتَمَدُّدِ السِّقَاءِ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ تَبْقَى فِيهِ سَعَةُ الْمَدِّ . وَالْمَادَّةُ : الزِّيَادَةُ الْمُتَّصِلَةُ . وَمَدَّهُ فِي غَيِّهِ أَيْ أَمْهَلَهُ وَطَوَّلَ لَهُ . وَمَادَدْتُ الرَّجُلَ مُمَادَّةً وَمِدَادًا : مَدَدْتُهُ وَمَدَّنِي ، هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ، مَعْنَاهُ يُمْهِلُهُمْ . وَطُغْيَانُهُمْ : غُلُوُّهُمْ فِي كُفْرِهِمْ . وَشَيْءٌ مَدِيدٌ : مَمْدُودٌ . وَرَجُلٌ مَدِيدُ الْجِسْمِ : طَوِيلٌ ، وَأَصْلُهُ فِي الْقِيَامِ ، سِيبَوَيْهِ ، وَالْجَمْعُ مُدُدٌ جَاءَ عَلَى الْأَصْلِ لِأَنَّهُ لَمْ يُشْبِهِ الْفِعْلَ ، وَالْأُنْثَى مَدِيدَةٌ . وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ : قَالَ لِبَعْضِ عُمَّالِهِ : بَلَغَنِي أَنَّكَ تَزَوَّجْتَ امْرَأَةً مَدِيدَةً أَيْ طَوِيلَةً . وَرَجُلٌ مَدِيدُ الْقَامَةِ : طَوِيلُ الْقَامَةِ . وَطِرَافٌ مُمَدَّدٌ أَيْ مَمْدُودٌ بِالْأَطْنَابِ وَشُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ . وَتَمَدَّدَ الرَّجُلُ أَيْ تَمَطَّى . وَالْمَدِيدُ : ضَرْبٌ مِنَ الْعَرُوضِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِامْتِدَادِ أَسْبَابِهِ وَأَوْتَادِهِ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : سُمِّيَ مَدِيدًا لِأَنَّهُ امْتَدَّ سَبَبَاهُ فَصَارَ سَبَبٌ فِي أَوَّلِهِ وَسَبَبٌ بَعْدَ الْوَتِدِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ، فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : مَعْنَاهُ فِي عَمَدٍ طِوَالٍ . وَمَدَّ الْحَرْفَ ي
2959 3160 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُبَيْرٍ ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمَكُّوكِ ، وَيَغْتَسِلُ بِخَمْسِ مَكَاكِيَّ . قَالَ : فَهَذَا الْحَدِيثُ يُخَالِفُ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ . قِيلَ لَهُ : مَا فِي هَذَا - عِنْدَنَا - خِلَافٌ لَهُ ؛ لِأَنَّ حَدِيثَ شَرِيكٍ إِنَّمَا فِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ ، وَقَدْ وَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، فَرَوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُبَيْرٍ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ . فَلَمَّا رَوَى <علم_رجل