3330 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ . يَعْنِي : لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزْ اللَّحْمُ ، وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا . الْحَدِيثُ الْخَامِسُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : قَوْلُهُ : ( عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ ) لَمْ يَسْبِقْ لِلْمَتْنِ الْمَذْكُورِ طَرِيقٌ يَعُودُ عَلَيْهَا هَذَا الضَّمِيرُ ، وَكَأَنَّهُ يُشِيرُ بِهِ إِلَى أَنَّ اللَّفْظَ الَّذِي حَدَّثَهُ بِهِ شَيْخُهُ هُوَ بِمَعْنَى اللَّفْظِ الَّذِي سَاقَهُ ، فَكَأَنَّهُ كَتَبَ مِنْ حِفْظِهِ وَتَرَدَّدَ فِي بَعْضِهِ ، وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ وَقَعَ فِي نُسْخَةِ الصَّغَانِيِّ بَعْدَ قَوْلِهِ : " نَحْوَهُ " يَعْنِي وَلَمْ أَرَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عِنْدَ الْمُصَنِّفِ ، وَسَيَأْتِي عِنْدَهُ فِي ذِكْرِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ بِهَذَا اللَّفْظِ ، إِلَّا أَنَّهُ زَادَ فِي آخِرِهِ " الدَّهْرَ &

5 - حدثنا بشر بن محمد ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه ، يعني لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم ، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها . مطابقته للترجمة يمكن أن تكون من حيث إن خلق حواء مضاف إلى خلق آدم - صلى الله عليه وسلم - ، وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن محمد أبو محمد المروزي ، وعبد الله هو ابن المبارك المروزي . قوله : " نحوه " قال بعضهم : لم يسبق للمتن المذكور طريق يعود عليها هذا الضمير ، فكأنه يشير إلى أن اللفظ الذي حدثه به شيخه فهو بمعنى اللفظ الذي ساقه . ( قلت ) : هذا ما فيه كفاية للمقصود ولا له التئام من جهة التركيب ؛ لأن الذي يذوق دقائق التراكيب ما يرضى بهذا الذي ذكره ، بل الظاهر أن هاهنا وقع سقط جملة ؛ لأن لفظة نحوه أو مثله لا يذكر إلا إذا مضى حديث بسند ومتن ، ثم إذا أريد إعادته بذكر سند آخر يذكر سنده ، ويذكر عقيبه لفظ نحوه أو مثله : أي نحو المذكور ، ولا يعاد ذكر المتن اكتفاء بذكر السند فقط ؛ لأن لفظ نحوه ينبئ عن ذلك ، والذي يظهر لي بالحدس أن البخاري روى قبل هذا عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم

20145 - حَدِيثُ ( حب حم ) : " لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْبَثِ الطَّعَامُ وَلَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ . . . " الْحَدِيثَ . حب فِي الرَّابِعِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . أَحْمَدُ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، بِهِ .

14684 - [ خ ] حديث : لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها . (خ) في خلق آدم (أحاديث الأنبياء 1 - ألف: 5) عن بشر بن محمد، عن ابن المبارك به.