الشروح

3334 - حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ يَرْفَعُهُ : إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا : لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ كُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : فَقَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ هَذَا ، وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي ، فَأَبَيْتَ إِلَّا الشِّرْكَ . الْحَدِيثُ التَّاسِعُ : حَدِيثُ أَنَسٍ . قَوْلُهُ : ( يَرْفَعُهُ ) هِيَ لَفْظَةٌ يَسْتَعْمِلُهَا الْمُحَدِّثُونَ فِي مَوْضِعِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْوِ ذَلِكَ . قَوْلُهُ : ( إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا ) يُقَالُ هُوَ أَبُو طَالِبٍ ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الرِّقَاقِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَمُنَاسَبَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ قَوْلِهِ وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ فَإِنَّ فِيهِ إِشَارَةً إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ الْآيَةَ .

9 - حدثنا قيس بن حفص ، حدثنا خالد بن الحارث ، حدثنا شعبة ، عن أبي عمران الجوني ، عن أنس يرفعه أن الله يقول : لأهون أهل النار عذابا لو أن لك ما في الأرض من شيء أكنت تفتدي به ؟ قال : نعم ، فقد سألتك ما هو أهون من هذا وأنت في صلب آدم أن لا تشرك بي ، فأبيت إلا الشرك . مطابقته للترجمة من حيث إن المذكور فيه من جملة ما يجري على أهل النار ، وهم من ذرية آدم عليه الصلاة والسلام ، وقيس بن حفص أبو محمد الدارمي البصري ، مات سنة سبع وعشرين ومائتين ، وهو من أفراده ، وخالد بن الحارث بن سليم أبو عثمان الهجيمي البصري . وأبو عمران عبد الملك بن حبيب الجرني بفتح الجيم وسكون الراء وبالنون . والحديث أخرجه البخاري أيضا في صفة النار عن بندار ، وأخرجه مسلم في التوبة ، عن عبد الله بن معاذ ، وعن بندار . قوله : يرفعه : أي يرفع أنس الحديث إلى رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - وهي لفظة يستعْملها المحدثون في موضع قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - ونحو ذلك ، قوله : لأهون أهل النار عذابا : أي لأيسر أهلها من حيث العذاب يقال : إنه أبو طالب ، قوله : أكنت الهمزة فيه للاستفهام على سبيل الاستخبار ، قوله : تفتدي به من الافتداء وهو خلاص نفسه من الذي وقع فيه بدفع ما يملكه ، قوله : ما هو أهون كلمة ما موصولة ، والواو في : وأنت للحال ، قوله : فأبيت : أي امتنعت إلا الشرك أتيت به .