الشروح

3977 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا قَالَ : هُمْ وَاللَّهِ كُفَّارُ قُرَيْشٍ . قَالَ عَمْرٌو : هُمْ قُرَيْشٌ ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَةُ اللَّهِ . وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ قَالَ : النَّارَ يَوْمَ بَدْرٍ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عَمْرٌو ) هُوَ ابْنُ دِينَارٍ ، وَعَطَاءٌ هُوَ ابْنُ أَبِي رَبَاحٍ . قَوْلُهُ : ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) فِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ . قَوْلُهُ : ( هُمْ وَاللَّهِ كُفَّارُ قُرَيْشٍ ) وَقَعَ فِي التَّفْسِيرِ هُمْ وَاللَّهِ كُفَّارُ أَهْلِ مَكَّةَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ : هُمْ لَكُفَّارُ قُرَيْشٍ أَوْ أَهْلِ مَكَّةَ وَلِلطَّبَرَانِيِّ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ هُمْ وَاللَّهِ أَهْلُ مَكَّةَ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : يَعْنِي كُفَّارَهُمْ . وَعِنْدَ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ فِي التَّفْسِيرِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْكَوَّاءِ ، لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنْ الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا ؟ قَالَ : هُمُ الْأَفْجَرَانِ مِنْ قُرَيْشٍ بَنُو أُمَيَّةَ وَبَنُو مَخْزُومٍ قَدْ كَبَتَهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ لَكِنْ فِيهِ فَأَمَّا بَنُو مَخْزُومٍ فَقَطَعَ اللَّهُ دَابِرَهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَأَمَّا بَنُو أُمَيَّةَ فَمُتِّعُوا إِلَى حِينٍ وَأَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ ، عَنْ عُمَرَ نَحْوَهُ ، وَلَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : هُمْ جَبَلَةُ بْنُ الْأَيْهَمِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُ مِنَ الْعَرَبِ فَلَحِقُوا بِالرُّومِ وَالْأَوَّلُ الْمُعْتَمَدُ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ أَنَّ عُمُومَ الْآيَةِ يَتَنَاوَلُ هَؤُلَاءِ أَيْضًا . قَوْلُهُ : ( قَالَ عَمْرٌو ) هُوَ ابْنُ دِينَارٍ ، وَهُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ . قَوْلُهُ : ( وَمُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نِعْمَةُ اللَّهِ ) هَذَا مَوْقُوفٌ عَلَى عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَكَذَا دَارَ الْبَوَارِ النَّارُ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَهَكَذَا رُوِّينَاهُ فِي تَفْسِيرِ ابْنِ عُيَيْنَةَ رِوَايَةُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيِّ عَنْهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فِي قَوْلِهِ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ جَهَنَّمَ قَالَ : هُمْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ ، وَمُحَمَّدٌ النِّعْمَةُ ، وَدَارُ الْبَوَارِ النَّارُ يَوْمَ بَدْرٍ انْتَهَى . يَوْمَ بَدْرٍ ظَرْفٌ لِقَوْلِهِ : أَحَلُّوا أَيْ أَنَّهُمْ أَهْلَكُوا قَوْمَهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ فَأُدْخِلُوا النَّارَ ، وَالْبَوَارُ الْهَلَاكُ وَسُمِّيَتْ جَهَنَّمُ دَارَ الْبَوَارِ لِإِهْلَاكِهَا مَنْ يَدْخُلُهَا ، وَعِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : الْبَوَارِ الْهَلَاكُ . وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ : قَدْ فَسَّرَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَقَالَ : جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا الْحَدِيثُ الثَّالِثَ عَشَرَ .

28 - حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا قال : هم والله كفار قريش ، قال عمرو : هم قريش ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - نعمة الله ، وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ قال : النار يوم بدر . وجه ذكر هذا هنا ما ذكرناه في ترجمة الحديث السابق . والحميدي عبد الله بن الزبير ، وسفيان هو ابن عيينة ، وعمرو هو ابن دينار ، وعطاء هو ابن أبي رباح . والحديث أخرجه البخاري أيضا في التفسير عن علي بن عبد الله ، عن سفيان ، وأخرجه النسائي في التفسير عن قتيبة ، عن سفيان . قوله: قال : هم أي : قال ابن عباس : هم أي : الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا والله كفار قريش ، ورواه عبد الرزاق عن ابن عيينة قال : هم كفار قريش أو أهل مكة ، وروى الطبري عن أبي كريب ، عن ابن عيينة : هم والله أهل مكة ، قال ابن عيينة : يعني كفارهم ، وروى الطبري من وجه آخر عن علي - رضي الله تعالى عنه - نحوه ، لكن فيه : فأما بنو مخزوم فقطع الله دابرهم يوم بدر ، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين ، وأخرج الطبري عن عمر - رضي الله تعالى عنه - نحوه ، وأخرج أيضا من وجه ضعيف عن ابن عباس قال : هم جبلة بن الأيهم والذين اتبعوه من العرب فلحقوا بالروم . قوله : قال عمرو أي : عمرو بن دينار المذكور ، وهو موصول بالإسناد المذكور ، وقول عمرو هذا موقوف عليه ، وكذا قوله : دَارَ الْبَوَارِ النار يوم بدر . قوله : يوم بدر ظرف لقوله : أحلوا ، أي : أنهم أهلكوا قومهم يوم بدر فأدخلوا النار ، والبوار الهلاك ، وسميت جهنم دار البوار لإهلاكها من يدخلها .