الحَدِيث السَّادِس بعد الْخمسين وَهُوَ الحَدِيث الثَّالِث مِمَّا نَحن فِيهِ عَن أنس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - : أَن رجَالًا من الْأَنْصَار اسْتَأْذنُوا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالُوا : ائْذَنْ لنا فلنترك لِابْنِ أُخْتنَا عَبَّاس فداءه . فَقَالَ : لَا تدعون مِنْهُ درهما . رَوَاهُ البُخَارِيّ . قَالَ ابْن إِسْحَاق فِي قصَّة بدر : وَكَانَ فِي الْأسَارَى أَبُو ودَاعَة السَّهْمِي ، فَقدم ابْنه الْمطلب الْمَدِينَة ، فَأخذ أَبَاهُ بأَرْبعَة آلاف دِرْهَم ، فَانْطَلق بِهِ ، ثمَّ بعثت قُرَيْش أَن فدي الْأسَارَى ، فَقدم مكرز بن حَفْص فِي فدَاء سُهَيْل بن عَمْرو ، فَقَالَ : اجعلوا رجْلي مَكَان رجله ، وخلوا سَبيله حَتَّى يبْعَث إِلَيْكُم بفدائه ، فَخلوا سَبِيل سُهَيْل وحبسوا مكرزًا قَالَ : [ ففدى ] كل قوم أسيرهم بِمَا رَضوا . قَالَ : وَكَانَ أكبر الْأسَارَى يَوْم بدر فدَاء الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ مُوسِرًا ، وافتدى نَفسه بِمِائَة أُوقِيَّة ذهب .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ3868 4018 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْأَنْصَارِ اسْتَأْذَنُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى……صحيح البخاري · رقم 3868
٣ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس بعد الْخمسين أَن رجَالًا من الْأَنْصَار اسْتَأْذنُوا رَسُول الله · ص 116 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 303 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافموسى بن عقبة بن أبي عياش المدني عن الزهري عن أنس · ص 395 موسى بن عقبة بن أبي عياش المدني، عن الزهري، عن أنس 1551 - [ خ ] حديث : أن ناسا من الأنصار استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: ائذن لنا أن نترك لابن أختنا عباس فداءه ...... الحديث خ في العتق (11) وفي الجهاد (171: 1) عن إسماعيل بن عبد الله - هو ابن أبي أويس - عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة - وفي المغازي (12: 21) عن إبراهيم بن المنذر، عن محمد بن فليح - كلاهما عنه به.