4109 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ : نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَنَا الْحَدِيثُ الْحَادِيَ عَشَرَ حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ بِضَمِّ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ ابْنُ الْجَوْنِ بِفَتْحِ الْجِيمِ الْخُزَاعِيُّ صَحَابِيٌّ مَشْهُورٌ ، يُقَالُ : كَانَ اسْمُهُ يَسَارَ فَغَيَّرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَآخَرَ تَقَدَّمَ فِي صِفَةِ إِبْلِيسَ ، وَلَهُ طَرِيقٌ فِي الْأَدَبِ . وَقَدْ صَرَّحَ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ بِسَمَاعِ أَبِي إِسْحَاقَ لَهُ مِنْهُ ، وَكَانَ سُلَيْمَانُ الْمَذْكُورُ أَسَنَّ مَنْ خَرَجَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فِي طَلَبِ ثَأْرِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فَقُتِلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ بِعَيْنِ الْوَرْدَةِ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَسِتِّينَ . قَوْلُهُ : ( نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَنَا ) فِي رِوَايَةِ أَبِي نُعَيْمٍ فِي " الْمُسْتَخْرَجِ " مِنْ طَرِيقِ بِشْرِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ

145 - حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صرد قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزاب : نغزوهم ولا يغزوننا . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو نعيم - بضم النون - الفضل بن دكين ، وسفيان هو ابن عيينة ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وسليمان بن صرد - بضم الصاد المهملة وفتح الراء وبالدال المهملة - ابن الجون - بفتح الجيم - الخزاعي ، صحابي مشهور ، ويقال كان اسمه يسار فغيره النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وليس له في البخاري سوى هذا الحديث وآخر تقدم في صفة إبليس ، وفي الرواية التي تأتي صرح بسماع أبي إسحاق عن سليمان بن صرد وكان سليمان أسن من خرج من أهل الكوفة في طلب ثأر الحسين بن علي رضي الله تعالى عنهما فقتل هو وأصحابه بعين الوردة في سنة خمس وستين . قوله " يوم الأحزاب " ؛ أي قال يوم الخندق " نغزوهم " أي نغزوا قريشا وهم " لا يغزوننا " ، قال ذلك بعد أن انصرفت قريش عن قضية الخندق وذلك لسبع بقين من ذي القعدة سنة خمس في قول ابن إسحاق وآخرين ، وعن الزهري سنة أربع في شوال ، وقال ابن إسحاق : لما انصرف أهل الخندق قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا ، ولكنكم تغزونهم . قال : فلم تعد قريش بعد ذلك ، وكان يغزوهم بعد ذلك حتى فتح

6049 - حَدِيثُ (حم) : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ الْخَنْدَقِ : الْآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَا . . . . أَحْمَدُ : عَنْ يَحْيَى ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْهُ ، بِهِ .

4568 - [ ح ] حديث : قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب: الآن نغزوهم ولا يغزونا . خ في المغازي (30: 13) عن أبي نعيم، عن سفيان - و (30: 14) عن عبد الله بن محمد، عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل - كلاهما عن أبي إسحاق، عنه به.

[ بَشَّرَ الرَّسُولُ الْمُسْلِمِينَ بِغَزْوِ قُرَيْشٍ ] وَلَمَّا انْصَرَفَ أَهْلُ الْخَنْدَقِ عَنْ الْخَنْدَقِ ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنِي : لَنْ تَغْزُوَكُمْ قُرَيْشٌ بَعْدَ عَامِكُمْ هَذَا ، وَلَكِنَّكُمْ تَغْزُونَهُمْ . فَلَمْ تَغْزُهُمْ قُرَيْشٌ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَكَانَ هُوَ الَّذِي يَغْزُوهَا ، حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ مَكَّةَ . مَا قِيلَ مِنْ الشِّعْرِ فِي أَمْرِ الْخَنْدَقِ وَبَنِي قُرَيْظَةَ [ شِعْرُ ضِرَارٍ ] وَقَالَ ضِرَارُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ مِرْدَاسٍ ، أَخُو بَنِي مُحَارِبِ بْنِ فِهْرٍ ، فِي يَوْمِ الْخَنْدَقِ : وَمُشْفِقَةٌ تَظُنُّ بِنَا الظَّنُونَا وَقَدْ قُدْنَا عَرَنْدَسَةً طَحُونَا كَأَنَّ زُهَاءَهَا أُحُدٌ إذَا مَا بَدَتْ أَرْكَانُهُ لِلنَّاظِرِينَا تَرَى الْأَبْدَانَ فِيهَا مُسْبِغَاتٍ عَلَى الْأَبْطَالِ وَالْيَلَبَ الْحَصِينَا وَجُرْدًا كَالْقِدَاحِ م