4208 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخُزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ : نَظَرَ أَنَسٌ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَرَأَى طَيَالِسَةً ، فَقَالَ : كَأَنَّهُمْ السَّاعَةَ يَهُودُ خَيْبَرَ . الْحَدِيثُ التَّاسِعُ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْخُزَاعِيُّ ) هُوَ بَصْرِيٌّ ، وَاسْمُ جَدِّهِ الْوَلِيدُ ، وَهُوَ ثِقَةٌ مِنْ أَقْرَانِ أَحْمَدَ ، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ وَآخَرُ تَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ ) هُوَ الْيَحْمَدِيُّ بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ وَالْمِيمِ بَيْنَهُمَا مُهْمَلَةٌ سَاكِنَةٌ ، بَصْرِيٌّ أَيْضًا ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ ، وَنَقَلَ ابْنُ عَدِيٍّ ، عَنِ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ : فِيهِ نَظَرٌ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : وَمَا أَرَى بِرِوَايَتِهِ بَأْسًا . قُلْتُ : وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ) هُوَ عَبْدُ ا

229 - حدثنا محمد بن سعيد الخزاعي ، حدثنا زياد بن الربيع عن أبي عمران قال : نظر أنس إلى الناس يوم الجمعة ، فرأى طيالسة ، فقال : كأنهم الساعة يهود خيبر . مطابقته للترجمة في قوله : " يهود خيبر " ، ومحمد بن سعيد بن الوليد أبو بكر الخزاعي البصري ، روى عنه البخاري هنا مفردا ، وفي الجهاد مقرونا ، وليس له في البخاري إلا هذين الموضعين ، وهو ثقة من أفراد أحمد ، وزياد بكسر الزاي وتخفيف الياء آخر الحروف - ابن الربيع أبو خداش ، بكسر الخاء المعجمة وتخفيف الدال المهملة ، وفي آخره شين - اليحمدي الأزدي البصري ، وثقه أحمد وغيره ، ونقل ابن عدي عن البخاري أنه قال : فيه نظر ، وقال ابن عدي : وما أرى برواياته بأسا ، وأبو عمران هو عبد الملك بن حبيب الجوني بفتح الجيم وسكون الواو وبالنون نسبة إلى بني الجون - بطن من الأزد . قوله : " فرأى طيالسة " أي عليهم ، وهو جمع طيلسان بفتح اللام والهاء في الجمع للعجمة ؛ لأنه فارسي معرب ، وقال الجوهري : والعامة تقول بكسر اللام ، قوله : " كأنهم " أي كأن هؤلاء الناس الذين رأى عليهم الطيالسة يهود خيبر ، وهذا إنكار عليهم ؛ لأن التشبه بهم ممنوع ، وأدنى الدرجات فيه الكراهة ، وقد روى ابن خزيمة وأبو نعيم أن أنسا قال : ما شبهت الناس اليوم في المسجد وكثرة الطيالسة إلا يهود خيبر ، وقال بعضهم :

1364 - - 1 96/أ حَدِيثُ (كم) : مَا شَبَّهْتُ النَّاسَ الْيَوْمَ فِي الْمَسْجِدِ وَكَثْرَةِ الطَّيَالِسَةِ إِلَّا بِيَهُودِ خَيْبَرَ . كم فِي اللِّبَاسِ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ قُرَيْشٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ ، عَنْهُ - بِهِ مَوْقُوفٌ . وَقَالَ : مَعْنَاهُ الطَّيَالِسَةُ الْمُصْبَغَةُ ، فَإِنَّهَا لِبَاسُ الْيَهُودِ .

1072 - [ خ ] حديث : نظر أنس يوم الجمعة إلى الناس عليهم الطيالسة، فقال: كأنهم الساعة يهود خيبر (خ) في المغازي (39: 13) عن محمد بن سعيد الخزاعي، عن زياد بن الربيع، عنه به.