الشروح

13 - بَاب الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ الْآيَةَ 4563 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ - أُرَاهُ قَالَ : - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالُوا : إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ 4564 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ آخِرَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ : حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِهِ : الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ : بَابُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ وَزَادَ غَيْرُهُ : الْآيَةَ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ - أُرَاهُ قَالَ : - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ) كَذَا وَقَعَ ، الْقَائِلُ : أُرَاهُ هُوَ الْبُخَارِيُّ ، وَهُوَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ بِمَعْنَى : أَظُنُّهُ ، وَكَأَنَّهُ عَرَضَ لَهُ شَكٌّ فِي اسْمِ شَيْخِ شَيْخِهِ ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ بِإِسْنَادِهِ الْمَذْكُورِ بِغَيْرِ شَكٍّ ، لَكِنْ وَهِمَ الْحَاكِمُ فِي اسْتِدْرَاكِهِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي حَصِينٍ ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَاسْمُهُ : عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ ، وَلِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِسْنَادٌ آخَرُ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْهُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قِيلَ لَهُ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ . فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ . قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي الضُّحَى ) اسْمُهُ مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ ، بِالتَّصْغِيرِ . قَوْلُهُ : ( قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ ) فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهَا : أَنَّ ذَلِكَ آخِرُ مَا قَالَ وَكَذَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْحَاكِمِ الْمَذْكُورَةِ ، وَوَقَعَ عِنْدَ النَّسَائِيِّ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ كَذَلِكَ ، وَعِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ : أَنَّهَا أَوَّلُ مَا قَالَ فَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ أَوَّلُ شَيْءٍ وَآخِرُ شَيْءٍ قَالَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَوْلُهُ : ( حِينَ قَالُوا إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ ) فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ مُطَوَّلًا فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ ، وَأَنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجَعَ بِقُرَيْشٍ بَعْدَ أَنْ تَوَجَّهَ مِنْ أُحُدٍ فَلَقِيَهُ مَعْبَدٌ الْخُزَاعِيُّ ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي جَمْعٍ كَثِيرٍ ، وَقَدِ اجْتَمَعَ مَعَهُ مَنْ كَانَ تَخَلَّفَ عَنْ أُحُدٍ وَنَدِمُوا ، فَثَنَى ذَلِكَ أَبَا سُفْيَانَ وَأَصْحَابَهُ فَرَجَعُوا ، وَأَرْسَلَ أَبُو سُفْيَانَ نَاسًا فَأَخْبَرُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ وَأَصْحَابَهُ يَقْصِدُونَهُمْ ، فَقَالَ : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . وَرَوَاهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ السُّدِّيِّ نَحْوَهُ وَلَمْ يُسَمِّ مَعْبَدًا ، قَالَ : أَعْرَابِيًّا وَمَنْ طَرِيقِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْصُولًا لَكِنْ بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ قَالَ : اسْتَقْبَلَ أَبُو سُفْيَانَ عِيرًا وَارِدَةً الْمَدِينَةَ ، وَمِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ فِي الْعَامِ الْمُقْبِلِ بَعْدَ أُحُدٍ ، وَهِيَ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْمَوْعِدِ ، وَرَجَّحَ الطَّبَرِيُّ الْأَوَّلَ . وَيُقَالُ : إِنَّ الرَّسُولَ بِذَلِكَ كَانَ نُعَيْمَ بْنَ مَسْعُودٍ الْأَشْجَعِيَّ ، ثُمَّ أَسْلَمَ نُعَيْمٌ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ . قِيلَ : إِطْلَاقُ النَّاسِ عَلَى الْوَاحِدِ ؛ لِكَوْنِهِ مِنْ جِنْسِهِمْ ، كَمَا قَالَ : فُلَانٌ يَرْكَبُ الْخَيْلَ ، وَلَيْسَ لَهُ إِذْ ذَاكَ إِلَّا فَرَسٌ وَاحِدٌ . قُلْتُ : وَفِي صِحَّةِ هَذَا الْمِثَالِ نَظَرٌ .

باب إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ الآية أي هذا باب في قوله تعالى: إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ وأوله الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ وفي رواية أبي ذر باب إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ، وزاد غيره لفظ الآية ، والمراد بالناس الأول نعيم بن مسعود الأشجعي ، وقيل المنافقون ، والمراد بالناس الثاني أبو سفيان وأصحابه ، وأبو نعيم أسلم بعد ذلك ، فإن قلت : ما وجه إطلاق الجمع على الواحد في قول من قال : إن المراد بالناس الأول هو أبو نعيم ؟ قلت : قال الزمخشري : لأنه من جنس الناس كما يقال فلان يركب الخيل ويلبس البرود وما له إلا فرس واحد وبرد واحد . قوله فَزَادَهُمْ الفاعل فيه هو الضمير الذي يرجع إلى ما دل عليه قوله فاخشوهم ، أي ذلك التخويف زادهم إيمانا أي تصديقا وثبوتا وإقامة على نصرة نبيهم . قوله : حَسْبُنَا اللَّهُ أي كافينا . قوله : وَنِعْمَ الْوَكِيلُ أي نعم الموكول إليه . 84 - حدثنا أحمد بن يونس أراه قال : حدثنا أبو بكر ، عن أبي حصين ، عن أبي الضحى ، عن ابن عباس حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار ، وقالها محمد - صلى الله عليه وسلم - حين قالوا : إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا : حسبنا الله ونعم الوكيل مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأحمد بن يونس هو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي ، وأبو بكر هو ابن عياش بتشديد الياء آخر الحروف ، وبالشين المعجمة المقرئ المحدث ، قيل : اسمه شعبة ، وأبو حصين بفتح الحاء المهملة ، واسمه عثمان بن عاصم ، وأبو الضحى اسمه مسلم بن صبيح . والحديث أخرجه النسائي في التفسير أيضا عن محمد بن إسماعيل ، وفيه وفي اليوم والليلة عن هارون بن عبد الله . قوله : أراه بضم الهمزة أي أظنه ، والقائل بهذه اللفظة البخاري ، فكأنه شك في شيخ شيخه ، وفي كون مثل هذه الرواية حجة خلاف قوله ، وقالها محمد صلى الله تعالى عليه وسلم ، ذكر القاضي إسحاق البستي في تفسيره عن قتيبة : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد في قوله الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ قال أبو سفيان : يوم أحد موعدكم بدر حيث قتلتم أصحابنا ، فانطلق النبي - صلى الله عليه وسلم - لموعده حتى نزل بدرا ، وزعم بعضهم أنه قال ذلك في غزوة حمراء الأسد ، وفي تفسير الطبري مر بأبي سفيان ركب من عبد القيس ، فقال : إذا جئتم محمدا فأخبروه أنا قد أجمعنا السير إليه ، فلما أخبر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال : حسبنا الله ونعم الوكيل ، ذكره عن ابن إسحاق ، وعن ابن عباس ومجاهد وقتادة وعكرمة نحوه .