3 - بَاب : وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : مَا سَمَّى اللَّهُ مَطَرًا فِي الْقُرْآنِ إِلَّا عَذَابًا ، وَتُسَمِّيهِ الْعَرَبُ الْغَيْثَ ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَهُوَ الَّذِي يُنَـزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا 4648 - حَدَّثَنِي أَحْمَدُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ - هُوَ ابْنُ كُرْدِيدٍ صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ - سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ أَبُو جَهْلٍ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنْ السَّمَاءِ أَوْ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ، فَنَزَلَتْ : وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَمَا لَهُمْ أَ

باب وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ أي: هذا باب في قوله عز وجل: وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ الآية. وليس في بعض النسخ ذكر لفظ باب، وفي رواية أبي ذر وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ الآية. قوله: "وإذ قالوا" أي: اذكر حين قالوا ما قالوا، والقائلون هم كفار قريش مثل النضر بن الحارث وأبي جهل، وإضرابهما من الكفرة الجهلة، وذلك من كثرة جهلهم وعتوهم وعنادهم وشدة تكذيبهم. قوله: " هَذَا هُوَ الْحَقَّ " أرادوا به القرآن، وقيل: أرادوا به نبوة النبي صلى الله عليه وسلم. قوله: " فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ " إنما قالوا هذا القول لشبهة تمكنت في قلوبهم، ولو عرفوا بطلانها ما قالوا مثل هذا القول، مع علمهم بأن الله قادر على ذل

عبد الحميد بن دينار صاحب الزيادي عن أنس. 979 - [ خ م ] حديث : قال أبو جهل: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك (8: 32) ...... الحديث خ في التفسير (8: 4) عن أحمد هو ابن النضر أخو محمد، وهما من نيسابور و (8: 5) عن محمد بن النضر، كلاهما عن عبيد الله بن معاذ م في ذكر المنافقين والكفار (التوبة 19) عن عبيد الله (بن معاذ) نفسه عن أبيه، عن شعبة عنه به.