الحَدِيث الْحَادِي بعد الْأَرْبَعين أَن عليًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، وَحَمْزَة ، وَعبيدَة بن الْحَارِث بارزوا يَوْم بدر عتبَة ، وَشَيْبَة ابْني ربيعَة ، والوليد بن عتبَة ، فَأمر النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما طلبُوا أُولَئِكَ ذَلِك . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث عَلّي - كرم الله وَجهه - قَالَ : لما كَانَ يَوْم بدر تقدم عتبَة بن ربيعَة ، وَتَبعهُ ابْنه ، وَأَخُوهُ ، فَنَادَى : من يبارز ؟ فَانْتدبَ لَهُ شباب من الْأَنْصَار . فَقَالَ : مِمَّن أَنْتُم ؟ فَأَخْبرُوهُمْ . فَقَالُوا : لَا حَاجَة لنا فِيكُم ، إِنَّمَا أردنَا بني عمنَا . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : قُم يَا حَمْزَة ، قُم يَا عَلّي ، قُم يَا عُبَيْدَة بن الْحَارِث . فَأقبل حَمْزَة إِلَى عتبَة ، وَأَقْبَلت إِلَى شيبَة ، وَاخْتلفت بَين عُبَيْدَة والوليد ضربتان ، فأثخن كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه ، ثمَّ ملنا عَلَى الْوَلِيد ، فقتلناه واحتملنا عُبَيْدَة ، وَفِي رِوَايَة للبيهقي فَقَالُوا : نعم أكفاء كرام ، ثمَّ أقبل حَمْزَة . بِمثل مَا تقدم . وَرَوَى البُخَارِيّ فِي صَحِيحه ، عَن قيس بن عبَاد ، عَن عليّ قَالَ : أَنا أول (من يجثو للخصومة) بَين يَدي الرَّحْمَن يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ قيس بن عباد : وَنزلت فيهم هَذِه الْآيَة : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ قَالَ : هم الَّذين تبارزوا يَوْم بدر : عليّ ، وَحَمْزَة ، وَعبيدَة بن الْحَارِث ، وَشَيْبَة بن ربيعَة ، وَعتبَة بن ربيعَة ، والوليد بن عتبَة . وَفِي رِوَايَة لَهُ : أَن عليًّا قَالَ : نزلت هَذِه الْآيَة فِي مبارزتنا يَوْم بدر : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ . وَرَوَى هُوَ ، وَمُسلم ، وَهُوَ أحسن حَدِيث فِيهِ ، عَن قيس بن عباد قَالَ : سَمِعت أَبَا ذَر يقسم قسما أَن : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ أَنَّهَا نزلت فِي الَّذين بارزوا يَوْم بدر : حَمْزَة ، وعليّ ، وَعبيدَة بن الْحَارِث ، وَعتبَة ، وَشَيْبَة ابْني ربيعَة ، والوليد بن عتبَة .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْحَادِي بعد الْأَرْبَعين أَن عليًّا وَحَمْزَة وَعبيدَة بن الْحَارِث بارزوا يَوْم بدر · ص 98 العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 100 س452 - وسُئِل عن حديث قيس بن عُباد عن علي قال : أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالى يوم القيامة . فقال : يرويه سليمان التيمي عن أبي مِجْلَز عن قيس بن عُباد . حدث به عنه جماعة منهم : مروان بن معاوية وعبثر بن القاسم ، وعَبد الوهاب بن عطاء ويوسف بن يعقوب السدوسي وغيرهم . وَرَوَى عَونُ بن كَهمَسٍ ، عَن سُلَيمان التَّيمِيِّ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قيس بن عُباد ، عَن عَلِيٍّ ، قال نَزَلَت فِينا يَوم بَدرٍ هَذِهِ الآيَةُ : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ . وَوَهِم فِيهِ عَونٌ ، وإِنَّما رَوَى التَّيمِيُّ بِهَذا الإِسنادِ : أَنّا أَوَّلُ مَن يَجثُو لِلخُصمُومَةِ ، قال قَيسُ بن عُبادٍ : فِيهِم نَزَلَت : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا . كَذَلِك رَواهُ مُعتَمِرُ بن سُلَيمان ، عَن أَبِيهِ ، وفَصَل قَول عَلِيٍّ مِن قَولِ قيس بن عُباد . وَتابَعَهُ عِيسَى بن يُونُس ، ويَزِيد بن هارُون ، فَرَوَياهُ عَنِ التَّيمِيِّ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قيس بن عُباد ، قَولُهُ : نَزَلَت هَذِهِ الآيَةُ ، ولَم يَذكُر عَلِيًّا . ورواه أبو هاشم الرماني ، عن أبي مجلز عن قيس بن عباد ، عن أبي ذر ، قال : نزلت هذه الآيات فيهم هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ . وحديث أبي هاشم صحيح ، وقول معتمر عن أبيه صحيح وكذلك قول مروان بن معاوية ومن تابعه . وحديث عون بن كهمس عن سليمان التيمي وهم .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 100 س452 - وسُئِل عن حديث قيس بن عُباد عن علي قال : أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالى يوم القيامة . فقال : يرويه سليمان التيمي عن أبي مِجْلَز عن قيس بن عُباد . حدث به عنه جماعة منهم : مروان بن معاوية وعبثر بن القاسم ، وعَبد الوهاب بن عطاء ويوسف بن يعقوب السدوسي وغيرهم . وَرَوَى عَونُ بن كَهمَسٍ ، عَن سُلَيمان التَّيمِيِّ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قيس بن عُباد ، عَن عَلِيٍّ ، قال نَزَلَت فِينا يَوم بَدرٍ هَذِهِ الآيَةُ : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ . وَوَهِم فِيهِ عَونٌ ، وإِنَّما رَوَى التَّيمِيُّ بِهَذا الإِسنادِ : أَنّا أَوَّلُ مَن يَجثُو لِلخُصمُومَةِ ، قال قَيسُ بن عُبادٍ : فِيهِم نَزَلَت : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا . كَذَلِك رَواهُ مُعتَمِرُ بن سُلَيمان ، عَن أَبِيهِ ، وفَصَل قَول عَلِيٍّ مِن قَولِ قيس بن عُباد . وَتابَعَهُ عِيسَى بن يُونُس ، ويَزِيد بن هارُون ، فَرَوَياهُ عَنِ التَّيمِيِّ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قيس بن عُباد ، قَولُهُ : نَزَلَت هَذِهِ الآيَةُ ، ولَم يَذكُر عَلِيًّا . ورواه أبو هاشم الرماني ، عن أبي مجلز عن قيس بن عباد ، عن أبي ذر ، قال : نزلت هذه الآيات فيهم هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ . وحديث أبي هاشم صحيح ، وقول معتمر عن أبيه صحيح وكذلك قول مروان بن معاوية ومن تابعه . وحديث عون بن كهمس عن سليمان التيمي وهم .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةقَيْسُ بْنُ عُبَادٍ · ص 597 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةقَيْسُ بْنُ عُبَادٍ · ص 597 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافقيس بن عباد أبو عبد الله البصري عن علي · ص 439 قيس بن عباد أبو عبد الله البصري، عن علي 10256 - [ خ س ] حديث : فينا نزلت هذه الآية وفي مبارزتنا يوم بدر: هذان خصمان اختصموا في ربهم (22: 19) ...... الحديث . وأول حديث معتمر: قال علي: أنا أول من يجثو للخصومة ...... الحديث . خ في التفسير (22: 3: 2) عن حجاج بن المنهال - وفي المغازي (8: 2) عن محمد بن عبد الله الرقاشي - كلاهما عن معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه ، عنه به. وفيه (المغازي 8: 9) عن إسحاق بن إبراهيم الصواف، عن يوسف بن يعقوب السدوسي، عن سليمان التيمي به. س في السير ( الكبرى 49: 2) عن هلال بن بشر البصري، عن يوسف بن يعقوب به. روي عن قيس بن عباد، عن أبي ذر ، وسيأتي - (ح 11974) .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافقيس بن عباد أبو عبد الله البصري عن علي · ص 439 قيس بن عباد أبو عبد الله البصري، عن علي 10256 - [ خ س ] حديث : فينا نزلت هذه الآية وفي مبارزتنا يوم بدر: هذان خصمان اختصموا في ربهم (22: 19) ...... الحديث . وأول حديث معتمر: قال علي: أنا أول من يجثو للخصومة ...... الحديث . خ في التفسير (22: 3: 2) عن حجاج بن المنهال - وفي المغازي (8: 2) عن محمد بن عبد الله الرقاشي - كلاهما عن معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه ، عنه به. وفيه (المغازي 8: 9) عن إسحاق بن إبراهيم الصواف، عن يوسف بن يعقوب السدوسي، عن سليمان التيمي به. س في السير ( الكبرى 49: 2) عن هلال بن بشر البصري، عن يوسف بن يعقوب به. روي عن قيس بن عباد، عن أبي ذر ، وسيأتي - (ح 11974) .