4744 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَجْثُو بَيْنَ يَدَيْ الرَّحْمَنِ لِلْخُصُومَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . قَالَ قَيْسٌ : وَفِيهِمْ نَزَلَتْ : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ قَالَ : هُمْ الَّذِينَ بَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ : عَلِيٌّ ، وَحَمْزَةُ ، وَعُبَيْدَةُ ، وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ قَوْلُهُ : ( عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ) بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الْمُوَحَّدَةِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَجْثُو لِلْخُصُومَةِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ قَيْسٌ ) هُوَ ابْنُ عُبَادٍ الرَّاوِي الْمَذْكُورُ ( وَفِيهِمْ نَزَلَتْ ) ، وَهَذَا لَيْسَ بِاخْتِلَافٍ عَلَى قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ فِي الصَّحَابِيِّ ، بَلْ رِوَايَةُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ تَقْتَضِي أَنَّ عِنْدَ قَيْسٍ ، عَنْ عَل

265 - حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا معتمر بن سليمان ، قال سمعت أبي قال : حدثنا أبو مجلز ، عن قيس بن عباد ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحديث قد مر في المغازي عن محمد بن عبد الله الرقاشي عن معتمر بن سليمان عن أبيه . قال قيس : وفيهم نزلت : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ قال : هم الذين بارزوا يوم بدر : علي وحمزة وعبيدة وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة . أي : قال قيس بن عباد المذكور ، قوله : " علي وحمزة وعبيدة " أي : علي بن أبي طالب ، وحمزة بن عبد المطلب ، وعبيدة بن الحارث ، هؤلاء الثلاثة المسلمون أقارب بعض لأولئك الكفار وهم شيبة إلى آخره ، فإن قلت : روى الطبري من طريق العوفي عن ابن عباس أنها نزلت في أهل الكتاب والمسلمين ، ومن طريق الحسن قال : هم الكفار والمؤمنون ، ومن طريق مجاهد : هو اختصام المؤمن والكافر في البعث . قلت : الآية إذا نزلت في سبب في الأسباب لا يمتنع أن تكون عامة في نظير ذلك السبب ، والله تعالى أعلم .

الحَدِيث الْحَادِي بعد الْأَرْبَعين " أَن عليًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، وَحَمْزَة ، وَعبيدَة بن الْحَارِث بارزوا يَوْم بدر عتبَة ، وَشَيْبَة ابْني ربيعَة ، والوليد بن عتبَة ، فَأمر النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما طلبُوا أُولَئِكَ ذَلِك " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث عَلّي - كرم الله وَجهه - قَالَ : " لما كَانَ يَوْم بدر تقدم عتبَة بن ربيعَة ، وَتَبعهُ ابْنه ، وَأَخُوهُ ، فَنَادَى : من يبارز ؟ فَانْتدبَ لَهُ شباب من الْأَنْصَار . فَقَالَ : مِمَّن أَنْتُم ؟ فَأَخْبرُوهُمْ . فَقَالُوا : لَا حَاجَة لنا فِيكُم ، إِنَّمَا أردنَا بني عمنَا . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : قُم يَا حَمْزَة ، قُم يَا عَلّي ، قُم يَا عُبَيْدَة بن الْحَارِث . فَأقبل حَمْزَة إِلَى عتبَة ، وَأَقْبَلت إِلَى شيبَة ، وَاخْتلفت بَين عُبَيْدَة والوليد ضربتان ، فأثخن كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه ، ثمَّ ملنا عَلَى الْوَلِيد ، فقتلناه واحتملنا عُبَيْدَة " ، وَفِي رِوَايَة للبيهقي فَقَالُوا : " نعم أكفاء كرام ، ثمَّ أقبل حَمْزَة " . بِمثل مَا تقدم . <قول ربط="650246

س452 - وسُئِل عن حديث قيس بن عُباد عن علي قال : أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله تعالى يوم القيامة . فقال : يرويه سليمان التيمي عن أبي مِجْلَز عن قيس بن عُباد . حدث به عنه جماعة منهم : مروان بن معاوية وعبثر بن القاسم ، وعَبد الوهاب بن عطاء ويوسف بن يعقوب السدوسي وغيرهم . وَرَوَى عَونُ بن كَهمَسٍ ، عَن سُلَيمان التَّيمِيِّ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قيس بن عُباد ، عَن عَلِيٍّ ، قال نَزَلَت فِينا يَوم بَدرٍ هَذِهِ الآيَةُ : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ . وَوَهِم فِيهِ عَونٌ ، وإِنَّما رَوَى التَّيمِيُّ بِهَذا الإِسنادِ : أَنّا أَوَّلُ مَن يَجثُو لِلخُصمُومَةِ ، قال قَيسُ بن عُبادٍ : فِيهِم نَزَلَت : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا . كَذَلِك رَواهُ مُعتَمِرُ بن سُلَيمان ، عَن أَبِيهِ ، وفَصَل قَول عَلِيٍّ مِن قَولِ قيس بن عُباد . وَتابَعَهُ عِيسَى بن يُونُس ، ويَزِيد بن هارُون ، فَرَوَياهُ عَنِ التَّيمِيِّ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قيس بن عُب

14700 - حَدِيثُ (كم) : نَزَلَتْ : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فِي الَّذِينَ بَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ ... الْحَدِيثَ . كم فِي التَّفْسِيرِ : أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ : وَثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَقِيهُ ، بِمِصْرَ ؛ يَعْنِي : النَّسَائِيَّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ ، أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، نَحْوَهُ .