3 - بَاب هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ 4743 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ كَانَ يُقْسِمُ فيها قَسَمًا : إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ نَزَلَتْ فِي حَمْزَةَ وَصَاحِبَيْهِ وَعُتْبَةَ وَصَاحِبَيْهِ يَوْمَ بَرَزُوا فِي يَوْمِ بَدْرٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ . وَقَالَ عُثْمَانُ عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ .. قَوْلَهُ قَوْلُهُ : بَابُ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ الْخَصْمَانِ تَثْنِيَةُ خَصْمٍ ، وَهُوَ يُطْلَقُ عَلَى الْوَاحِدِ وَغَيْرِهِ ، وَهُوَ مَنْ تَقَعُ مِنْهُ الْمُخَاصَمَةُ . قَوْلُهُ : ( يُقْسِمُ قَسَمًا ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ ، وَلِأَبِي ذَرٍّ ، عَنِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " يُقْسِمُ ف

( باب قوله : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ أي : هذا باب في قوله عز وجل " هذان خصمان " الآية ، وليس في بعض النسخ لفظ " باب " ، والخصمان تثنية خصم وهو يطلق على الواحد وغيره ، ويقال : الخصم اسم شبيه بالمصدر ، فلذلك قال : اختصموا ، والخصم من تقع منه المخاصمة . 264 - حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا هشيم ، أخبرنا أبو هاشم ، عن أبي مجلز ، عن قيس بن عباد ، عن أبي ذر رضي الله عنه أنه كان يقسم فيها إن هذه الآية هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ نزلت في حمزة وصاحبيه وعتبة وصاحبيه يوم برزوا في يوم بدر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهشيم بالتصغير ابن بشير كذلك ، وأبو هاشم يحيى بن دينار الرماني بضم الراء ، وأبو مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام وبالزاي اسمه لاحق بن حميدي السدودي ، وقيس بن عباد بضم العين المهملة وتخفيف الباء الموحدة البصري ، وأبو ذر اسمه جندب بن جنادة ، والحديث قد مر في كتاب المغازي في باب قتل أبي جهل . قوله : " كان يقسم فيها " هكذا وقع في رواية أبي ذر عن الكشميهني ، قيل : هو تصحيف ، والصواب

س1118 - وسُئِل عَن حَدِيثِ قيس بن عُباد ، عَن أَبِي ذَرٍّ ، فِي قَولِهِ عَزّ وجَلّ : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ : نَزَلَت فِي عَلِيٍّ وحَمزَة وعُبَيدَة بنِ الحارِثِ تَبارَزُوا يَوم بَدرٍ مَع عُتبَة وشَيبَة ابنَي رَبِيعَة والوَلِيدِ بنِ عُتبَةَ . فَقال : يَروِيهِ أَبُو هِشامٍ الرُّمّانِيُّ عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قيس بن عُباد ، عَن أَبِي ذَرٍّ . قالَهُ هُشَيمٌ عَنهُ . وَقِيل : عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن أَبِي هاشِمٍ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قيس بن عُباد ، عَن عَلِيٍّ . وقِيل : عَن أَبِي ذَرٍّ . كَذَلِك قال يُوسُفُ بن يَعقُوب الضَّبُعِيُّ : عَنِ التَّيمِيِّ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قَيسِ بنِ عَلِيٍّ . والصَّحِيحُ : عَنِ التَّيمِيِّ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قيس بن عُباد ، عَن عَلِيٍّ : أَنا أَوَّلُ مَن يَجثُو لِلخُصُومَةِ . قال قَيسٌ : وفِيهِم نَزَلَت هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا . وحَدِيثُ هُشَيمٍ عَن أَبِي هِشامٍ صَحِيحٌ </قو

65 - قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ . 17594 - حَدِيثُ (عه كم م خ) : أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي التَّفْسِيرِ آخِرُ الْكِتَابِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ بَكَّارٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى . وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، بِهِ . كم فِي تَفْسِيرِ الْحَجِّ : أَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ يَحْيَى بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . قُلْتُ : هَذَا مِنَ الْعَجَائِبِ ، فَإِنَّهُ آخِرُ حَدِيثٍ أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، فَمَا أَدْرِي ؟ أَيُّ شَيْءٍ كَانَ الْحَاكِمُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فِي دَعْوَاهُ الِاسْتِدْرَاكَ ؟

قيس بن عباد أبو عبد الله البصري، عن أبي ذر 11974 - [ خ م س ق ] حديث : نزلت: هذان خصمان اختصموا في ربهم (22: 19) في ستة من قريش، علي، وحمزة، وعبيدة، وشيبة، وعتبة، والوليد، (خ) في المغازي (8: 8) عن قتيبة - و (8: 10) عن يحيى بن جعفر، عن وكيع - كلاهما عن سفيان، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عنه به. وفيه (المغازي 8: 11) عن يعقوب بن إبراهيم - وفي التفسير (22: 3: 1) عن حجاج بن المنهال - كلاهما عن هشيم، عن أبي هاشم به. وقال عثمان بن أبي شيبة: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز - قوله. م في آخر كتابه (التفسير 8: 1) عن عمرو بن زرارة، عن هشيم به. و (8: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع به. و (8: 2) عن ابن مثنى، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان به. س في السير (الكبرى 49: 2) وفي المناقب (الكبرى 4: 18) عن أحمد بن منيع، عن هشيم به. و (السير، الكبرى 49: 1، والمناقب الكبرى؟) عن سليمان بن عبيد الله بن عمرو الغيلاني، عن بهز، عن شعبة، عن أبي هاشم يحيى بن دينار به. وفيهما (السير، الكبرى؟، والمناقب، الكبرى 8 و16) وفي التفسير (في الكبرى) عن بندار، عن ابن مهدي به. ق في الجهاد (29: 1) عن يحيى بن حكيم وحفص بن عمرو الربالي، كلاهما عن ابن مهدي به. و (29: 1

275 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِمَّا نُحِيطُ عِلْمًا أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْهُ إلَّا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرَادِين بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ إلَى وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ . 1917 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حدثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ صَاحِبُ السِّلْعَةِ ، قَالَ : حدثنا التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، قَالَ : قَالَ : عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي مُبَارِزِي يَوْمَ بَدْرٍ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ . 1918 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : سَمِعْت يَزِيدَ بْن هَارُونَ ، قَالَ : حدثنا سُلَيْم