3968 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُقْسِمُ : لَنَزَلَتْ هَؤُلَاءِ الْآيَاتُ فِي هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ . . . نَحْوَهُ . قَوْلُهُ فِي طَرِيقِ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ( فِي هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ نَحْوَهُ ) الضَّمِيرُ يَعُودُ إِلَى سِيَاقِ قَبِيصَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَيُوَضِّحُ ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ وَكِيعٍ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَ الْبَابَ هُنَا وَزَادَ تَسْمِيَةَ السِّتَّةِ ، وَعِنْدَهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ الَّذِينَ اخْتَصَمُوا فِي يَوْمِ بَدْرٍ .

3969 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ قَسَمًا : إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ بَرَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ : حَمْزَةَ ، وَعَلِيٍّ ، وَعُبَيْدَةَ بْنِ الْحَارِثِ ، وَعُتْبَةَ ، وَشَيْبَةَ ابْنَيْ رَبِيعَةَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ) زَادَ أَبُو ذَرٍّ فِي رِوَايَتِهِ " الدَّوْرَقِيُّ ".

21 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا هشيم ، أخبرنا أبو هاشم ، عن أبي مجلز ، عن قيس ، قال : سمعت أبا ذر يقسم قسما إن هذه الآية هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة . هذا طريق آخر في حديث أبي ذر - رضي الله تعالى عنه - أخرجه عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن هشيم بضم الهاء وفتح الشين المعجمة ابن بشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة الواسطي ، عن أبي هاشم الرماني ، عن أبي مجلز لاحق ، عن قيس بن عباد . قوله : " قسما " نصب على أنه مفعول مطلق . قوله : " في الذين " أي : في الرهط الذين . قوله : " حمزة " بفتح التاء في موضع الجر لأنه غير منصرف ، وعلي بالجر عطف عليه ، وعبيدة أيضا بالفتح في موضع الجر لأنه معطوف على المجرور ، وكذلك عتبة وشيبة . قوله : " والوليد " بالجر لكونه معطوفا على المجرورات .

س1118 - وسُئِل عَن حَدِيثِ قيس بن عُباد ، عَن أَبِي ذَرٍّ ، فِي قَولِهِ عَزّ وجَلّ : هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ : نَزَلَت فِي عَلِيٍّ وحَمزَة وعُبَيدَة بنِ الحارِثِ تَبارَزُوا يَوم بَدرٍ مَع عُتبَة وشَيبَة ابنَي رَبِيعَة والوَلِيدِ بنِ عُتبَةَ . فَقال : يَروِيهِ أَبُو هِشامٍ الرُّمّانِيُّ عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قيس بن عُباد ، عَن أَبِي ذَرٍّ . قالَهُ هُشَيمٌ عَنهُ . وَقِيل : عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن أَبِي هاشِمٍ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قيس بن عُباد ، عَن عَلِيٍّ . وقِيل : عَن أَبِي ذَرٍّ . كَذَلِك قال يُوسُفُ بن يَعقُوب الضَّبُعِيُّ : عَنِ التَّيمِيِّ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قَيسِ بنِ عَلِيٍّ . والصَّحِيحُ : عَنِ التَّيمِيِّ ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن قيس بن عُباد ، عَن عَلِيٍّ : أَنا أَوَّلُ مَن يَجثُو لِلخُصُومَةِ . قال قَيسٌ : وفِيهِم نَزَلَت هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا . وحَدِيثُ هُشَيمٍ عَن أَبِي هِشامٍ صَحِيحٌ </قو

65 - قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ . 17594 - حَدِيثُ (عه كم م خ) : أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ السِّتَّةِ يَوْمَ بَدْرٍ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي التَّفْسِيرِ آخِرُ الْكِتَابِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ بَكَّارٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ . وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَفَّانَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى . وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، ثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، بِهِ . كم فِي تَفْسِيرِ الْحَجِّ : أَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ يَحْيَى بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . قُلْتُ : هَذَا مِنَ الْعَجَائِبِ ، فَإِنَّهُ آخِرُ حَدِيثٍ أَوْرَدَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، فَمَا أَدْرِي ؟ أَيُّ شَيْءٍ كَانَ الْحَاكِمُ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فِي دَعْوَاهُ الِاسْتِدْرَاكَ ؟

قيس بن عباد أبو عبد الله البصري، عن أبي ذر 11974 - [ خ م س ق ] حديث : نزلت: هذان خصمان اختصموا في ربهم (22: 19) في ستة من قريش، علي، وحمزة، وعبيدة، وشيبة، وعتبة، والوليد، (خ) في المغازي (8: 8) عن قتيبة - و (8: 10) عن يحيى بن جعفر، عن وكيع - كلاهما عن سفيان، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، عنه به. وفيه (المغازي 8: 11) عن يعقوب بن إبراهيم - وفي التفسير (22: 3: 1) عن حجاج بن المنهال - كلاهما عن هشيم، عن أبي هاشم به. وقال عثمان بن أبي شيبة: حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز - قوله. م في آخر كتابه (التفسير 8: 1) عن عمرو بن زرارة، عن هشيم به. و (8: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع به. و (8: 2) عن ابن مثنى، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان به. س في السير (الكبرى 49: 2) وفي المناقب (الكبرى 4: 18) عن أحمد بن منيع، عن هشيم به. و (السير، الكبرى 49: 1، والمناقب الكبرى؟) عن سليمان بن عبيد الله بن عمرو الغيلاني، عن بهز، عن شعبة، عن أبي هاشم يحيى بن دينار به. وفيهما (السير، الكبرى؟، والمناقب، الكبرى 8 و16) وفي التفسير (في الكبرى) عن بندار، عن ابن مهدي به. ق في الجهاد (29: 1) عن يحيى بن حكيم وحفص بن عمرو الربالي، كلاهما عن ابن مهدي به. و (29: 1

275 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِمَّا نُحِيطُ عِلْمًا أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْهُ إلَّا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرَادِين بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ إلَى وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ . 1917 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حدثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ صَاحِبُ السِّلْعَةِ ، قَالَ : حدثنا التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، قَالَ : قَالَ : عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي مُبَارِزِي يَوْمَ بَدْرٍ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ . 1918 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : سَمِعْت يَزِيدَ بْن هَارُونَ ، قَالَ : حدثنا سُلَيْم