الشروح

9 - بَاب : يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا الآية 4755 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : جَاءَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا ، قُلْتُ : أَتَأْذَنِينَ لِهَذَا ؟ قَالَتْ : أَوَلَيْسَ قَدْ أَصَابَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ؟ قَالَ سُفْيَانُ : تَعْنِي ذَهَابَ بَصَرِهِ ، فَقَالَ : حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ . قَالَتْ : لَكِنْ أَنْتَ . قَوْلُهُ : بَابُ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا الْآيَةَ . سَقَطَ لِغَيْرِ أَبِي ذَرٍّ لَفْظُ : الْآيَةَ . قَوْلُهُ : ( عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : جَاءَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا ) فِيهِ الْتِفَاتٌ مِنَ الْمُخَاطَبَةِ إِلَى الْغَيْبَةِ ، وَفِي رِوَايَةِ مُؤَمَّلٍ ، عَنْ سُفْيَانَ عِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيِّ : كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ فَدَخَلَ حَسَّانُ ، فَأَمَرَتْ فَأُلْقِيَتْ لَهُ وِسَادَةٌ ، فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ : أَتَأْذَنِينَ لِهَذَا . قَوْلُهُ : ( قُلْتُ : أَتَأْذَنِينَ لِهَذَا ) فِي رِوَايَةِ مُؤَمَّلٍ مَا تَصْنَعِينَ بِهَذَا ، وَفِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ : تَدَعِينَ مِثْلَ هَذَا يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ : وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ وَهَذَا مُشْكِلٌ لِأَنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ : وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ هُوَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَبْلَ هَذَا أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي حُذَيْفَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ : وَهُوَ مِمَّنْ تَوَلَّى كِبْرَهُ ، فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَخَفُّ إِشْكَالًا . قَوْلُهُ : ( قَالَتْ : أَوَلَيْسَ قَدْ أَصَابَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) فِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ قَالَتْ : وَأَيُّ عَذَابٍ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَى . قَوْلُهُ : ( قَالَ سُفْيَانُ : تَعْنِي ذَهَابَ بَصَرِهِ ) زَادَ أَبُو حُذَيْفَةَ وَإِقَامَةَ الْحُدُودِ وَوَقَعَ بَعْدَ هَذَا الْبَابِ فِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ تَصْرِيحُ عَائِشَةَ بِصِفَةِ الْعَذَابِ دُونَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ ، وَلِهَذَا احْتَاجَ أَنْ يَقُولَ تَعْنِي . وَسُفْيَانُ الْمَذْكُورُ هُوَ الثَّوْرِيُّ ، وَالرَّاوِي عَنْهُ الْفِرْيَابِيُّ ، وَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ شَيْئًا غَيْرَ هَذَا ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ فِيهِ هُوَ الْبِيكَنْدِيُّ ، وَسُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ بِخِلَافِ الَّذِي هُنَا . وَوَقَعَ عِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيِّ التَّصْرِيحُ بِأَنَّ سُفْيَانَ هُنَا هُوَ الثَّوْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ هُوَ الْفِرْيَابِيُّ .

( باب قوله يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا الآية ) . أي : هذا باب في قوله تعالى " يعظكم الله " الآية ، وسقط لغير أبي ذر لفظ الآية . قوله : " يَعِظُكُمُ اللَّهُ " أي : ينهاكم ويخوفكم ، وقيل : يعظكم الله كيلا تعودوا لمثله ، أي : إلى مثله ، والله " عليم " بأمر عائشة وصفوان ، " حكيم " ببراءتهما . 276 - حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : جاء حسان بن ثابت يستأذن عليها ، قلت : أتأذنين لهذا ؟ قالت : أوليس قد أصابه عذاب عظيم . قال سفيان : تعني ذهاب بصره فقال : حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل قالت : لكن أنت . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " أتأذنين لهذا " يفهم بالتأمل ، ومحمد بن يوسف هو الفريابي ، وسفيان هو الثوري ، والأعمش هو سليمان ، وقد وقع التصريح بذلك عند الإسماعيلي ، وفي غير هذا الموضع روى البخاري أيضا عن محمد بن يوسف البيكندي عن سفيان بن عيينة عن الأعمش ، وأبو الضحى مسلم بن صبيح . والحديث مضى في المغازي في باب حديث الإفك ، فإنه أخرجه هناك عن بشر بن خالد عن محمد بن جعفر عن شعبة عن سليمان عن أبي الضحى إلى آخره ، وقد مر الكلام فيه هناك . قوله : " لكن أنت " وفي رواية شعبة " قالت لست كذاك " الخطاب لحسان ، يعني : لكن أنت لم تصبح غرثان من لحوم الغوافل ، وهو دال على أنه كان خاض فيمن خاض .